Articulo de referencia

Heliogábalo (deidad)

Heliogábalo ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ), Aelagabalus , Heliogábalo ( / ˌ h iː l i ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ) o simplemente Heliogábalo ( arameo : 𐡀𐡋𐡄𐡀𐡂𐡁𐡋 ʾĕlāhaʾgabāl [ 1 ...

Heliogábalo ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ), Aelagabalus , Heliogábalo ( / ˌ h l i ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ) o simplemente Heliogábalo ( arameo : 𐡀𐡋𐡄𐡀𐡂𐡁𐡋 ʾĕlāhaʾgabāl [ 1 ] ) fue un dios solar árabe - romano , [ 2 ] venerado inicialmente en Emesa (actual Homs ), Siria . Aunque existían muchas variaciones del nombre, el dios fue consistentemente llamado Heliogábalo en monedas e inscripciones romanas desde el año 218 d. C. en adelante, durante el reinado del emperador Heliogábalo . [ 3 ]

Culto

El templo de Emesa , que contiene la piedra sagrada ( baetilo ), en el reverso de esta moneda provincial de bronce del usurpador romano Uranio (253-254 d.C.).

Heliogábalo fue venerado inicialmente en Emesa, Siria , donde la dinastía árabe de Emesa ejercía de sacerdotes. El nombre es la forma latinizada del árabe Ilah al-Jabal ( إله الجبل ), la manifestación de la deidad en Emesa, que en árabe significa «Dios de la Montaña». [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] La deidad conservó con éxito características árabes, tanto en sus nombres como en sus representaciones. [ 8 ]

El culto a la deidad se extendió a otras partes del Imperio Romano en el siglo II, donde sería venerado como Elagábalos ( Ἐλαγάβαλος ) por los griegos y como Heliogábalo por los romanos. Por ejemplo, se ha encontrado una dedicatoria tan lejos como en Woerden , en los actuales Países Bajos . [ 9 ]

En Roma

La piedra de culto o betilo fue llevada a Roma por el emperador Heliogábalo , quien, antes de su ascenso al trono, era el sumo sacerdote hereditario de Emesa y era conocido comúnmente como Heliogábalo en honor a la deidad. [ 10 ] La deidad siria fue asimilada con el dios solar romano conocido como Sol y pasó a ser conocida como Sol Invictus («el Sol invicto») entre los romanos. [ 11 ]

En la cara oriental del monte Palatino se construyó un templo llamado Elagabalium para albergar la piedra sagrada del templo de Emesa, un meteorito cónico negro . [ 12 ] Herodiano escribe sobre esa piedra:

Esta piedra es venerada como si hubiera sido enviada del cielo; en ella hay algunas pequeñas piezas salientes y marcas que se señalan, que la gente quiere creer que son una representación aproximada del sol, porque así es como lo ven. [ 13 ]

Áureo romano con la imagen de Heliogábalo (acuñado entre 218 y 219 d. C., ceca de Antioquía ). En el reverso se lee «Sanct Deo Soli Elagabal» («Al santo dios sol Heliogábalo») y representa un carro de oro tirado por cuatro caballos que transporta la piedra sagrada del templo de Emesa.

Herodiano también relató que Heliogábalo obligaba a los senadores a mirar mientras él danzaba alrededor del altar de su deidad al son de tambores y címbalos, [ 12 ] y en cada solsticio de verano celebraba un gran festival, popular entre las masas debido a la distribución de alimentos, [ 14 ] durante el cual colocaba la piedra sagrada en un carro adornado con oro y joyas, con el que desfilaba por la ciudad:

Un carro tirado por seis caballos transportaba a la divinidad; los caballos eran enormes e impecablemente blancos, con costosos herrajes de oro y ricos ornamentos. Nadie sostenía las riendas, ni nadie viajaba en el carro; el vehículo era escoltado como si el propio dios fuera el auriga. Heliogábalo corría hacia atrás delante del carro, mirando al dios y sujetando las riendas de los caballos. Hizo todo el viaje de esta manera, mirando hacia arriba al rostro de su dios. [ 14 ]

La descripción de Herodiano sugiere fuertemente que el culto de Emesene se inspiró en el festival babilónico de Akitu . [ 15 ]

Según Casio Dio , el emperador también intentó lograr la unión de la religión romana y siria bajo la supremacía de su deidad, a la que colocó incluso por encima de Júpiter , [ 16 ] y a la que asignó como esposa a Astarté , Minerva o Urania , o alguna combinación de las tres. [ 14 ] Las reliquias más sagradas de la religión romana fueron trasladadas de sus respectivos santuarios al Elagabalium, incluyendo «el emblema de la Gran Madre , el fuego de Vesta , el Paladio , los escudos de los Salios y todo lo que los romanos consideraban sagrado». Según se informa, también declaró que judíos , samaritanos y cristianos debían trasladar sus ritos a su templo para que «pudiera incluir los misterios de toda forma de culto». [ 17 ]

Según Herodiano, después de que el emperador fue asesinado en 222, sus edictos religiosos fueron revocados y el culto de Heliogábalo regresó a Emesa. [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Lipinski, Edward (2011). "Elaha Gabal d'Émèse dans son contexte historique" . Latomo . 70 (4): 1081–1101 . ISSN 0023-8856 . JSTOR 41547069 .  
  2. Shahid, Irfan (1984). Roma y los árabes . Washington, DC: Dumbarton Oaks. pág. 36. ISBN  0-88402-115-7Así como el culto pagano árabe al dios sol de Emesa es un elemento relevante que sirve de trasfondo para el interés de los Severos por la religión, y en el caso de Heliogábalo, para la instalación del dios sol árabe en la propia Roma.
  3. Icks, Martijn (2011). Los crímenes de Heliogábalo: la vida y el legado del decadente emperador niño de Roma . pág. 48. 
  4. Ball, Warwick (2016). Roma en Oriente: La transformación de un imperio . Routledge. pág. 37. ISBN  9780415717779.
  5. The Journal of Juristic Papyrology , volumen 23, página 116: " und mit palmyrenischer Inschrift "Gott Berg" steht die umstrittene Etymologie des Namens "Elagabal" (ilah ha-gabal) fest "
  6. Traducción del diccionario inglés-árabe para 'Dios' con transliteración del equivalente árabe: " ilah "
  7. Traducción del diccionario inglés-árabe para 'montaña' con transliteración del equivalente árabe: " gabal "
  8. Bowman, Alan; Averil Cameron; Peter Garnsey (2008). The Cambridge Ancient History: Volume 12, The Crisis of Empire, AD 193–337 . Cambridge University Press. p. 502. ISBN  9780521850735.
  9. Una dedicatoria temprana a Heliogábal , archivada el 26 de enero de 2021; la inscripción se encuentra ahora en el museo de la ciudad de Woerden.
  10. Halsberghe, Gaston H. (1972). El culto de Sol Invictus . Leiden: Brill . pág. 62. 
  11. ^ Devlaminck, Pieter (2004). "De Cultus van Sol Invictus: Een vergelijkende studie tussen keizer Elagabalus (218-222) en keizer Aurelianus (270-275)" (en holandés). Universidad de Gante . Consultado el 7 de agosto de 2007 .
  12. 1 2 Herodiano, Historia romana V.5 Archivado el 4 de noviembre de 2015 en Wayback Machine
  13. Herodiano, Historia romana V.3
  14. 1 2 3 Herodiano, Historia Romana V.6 Archivado el 4 de noviembre de 2015 en Wayback Machine .
  15. ^ M. Geller, "La última cuña", en Zeitschrift für Assyriologie 87 (1997), págs.
  16. ^ Dion Casio, Historia romana LXXX.11
  17. Historia augustea , Vida de Heliogábalo 3
  18. Herodiano, Historia romana VI.6 Archivado el 20 de agosto de 2007 en Wayback Machine

Lecturas adicionales

  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Elagabalus Sol Invictus en Wikimedia Commons.
  • Livius.org: Elagabal
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