Articulo de referencia

Elelasingan

Elelasingan ( tamil : ஏலேலசிங்கன் ) ( c. siglo II o I a. C.), también conocido como Elelasingan Chettiyar , Elela y Alara , fue un comerciante tamil que vivió en Mylapore , a or...

Elelasingan ( tamil : ஏலேலசிங்கன் ) ( c. siglo II o I a. C.), también conocido como Elelasingan Chettiyar , Elela y Alara , fue un comerciante tamil que vivió en Mylapore , a orillas del Reino Pallava , y comerciaba entre la India y Ceilán . Es más conocido como contemporáneo, amigo y discípulo del célebre poeta y filósofo tamil Valluvar . [1]

Biografía

Se dice que Elelasingan es mencionado como Elaela y Alara en la historia de Ceilán , que vivieron entre 144 a. C. y 101 a. C. [2] MS Purnalingam Pillai cita que, según la tradición Mahavamso , Elelasingan gobernó Lanka como Ellalan con su capital en Annuradhapura entre 205 a. C. y 161 a. C. [3] Sin embargo, dado el hecho de que Elelasingan era contemporáneo de Valluvar y con la fecha de Valluvar siendo dudosa, todavía está en debate si Elaela de Cylone era la misma persona que Elelasingan. Según TS Srinivasan, Elela Singhan era un príncipe que vivió en el siglo I d. C. y era amigo de Valluvar. [4]

Elelasingan pertenecía a la comunidad Karaya o Parava y era comerciante de profesión. [5] También era el jefe de los habitantes de la ciudad de Mylapore. [6] Era rico y se dice que poseía barcos y tenía comercio con países extranjeros, principalmente Ceilán . [5] [7] También vendía hilo a Valluvar, quien se ganaba la vida dedicándose a su ocupación como tejedor. [8] [9] Con los años, Elelasingan se convirtió en un amigo cercano y discípulo de Valluvar. [10]

Elelasingan y su esposa no habían tenido hijos durante años. Un día, cuando visitaron el templo local de Shiva , encontraron un bebé acostado junto a una vaca. La pareja adoptó al bebé como propio y lo llamaron Arlyakananthar. [11] Se cree que no fue otro que Arlyakananthar quien le pidió a Valluvar que "escribiera un tratado ético para el bien del mundo". Valluvar accedió y finalmente escribió el texto Kural . [12] Elelasingan, junto con otros amigos, aconsejó a Valluvar que viajara a Madurai y presentara su trabajo en la corte del rey Pandiyan . [12] Cuando Valluvar lo hizo y regresó triunfante, Elelasingan y otros lo recibieron y celebraron el acontecimiento. [6]

Según la leyenda, en el momento de la muerte de Valluvar, Elelasingan expresó su intención de colocar el cadáver de Valluvar en un ataúd de oro y colocarlo en una tumba monumental. [13] Valluvar, sin embargo, se negó cortésmente y en su lugar le pidió a Elelasingan que atara su cadáver con cuerdas y lo arrojara entre los arbustos fuera de la ciudad para que los animales carroñeros pudieran alimentarse de él. [13] [14] Elelasingan obedeció y pronto observó que los cuervos y otros animales que se alimentaban de su cadáver "se volvieron hermosos como el oro". [13] Pronto construyó un templo en el lugar donde había estado el cadáver de Valluvar e instituyó el culto. Se cree que el templo actual de Valluvar en Mylapore está construido en el sitio de este antiguo templo. [13]

Legado

Elelasingan es recordado tradicionalmente por su fiel seguimiento de la filosofía de Valluvar. [9] La antigua máxima tamil "ஏலேலசிங்கன் பொருள் ஏழுகடல் போனாலும் திரும்பும்" (literalmente "Los bienes de Elelasingan regresan seguros aunque crucen siete mares") y las canciones de trabajo de "Elelo elavali" y "Elelo aylasa", que tradicionalmente cantan los trabajadores esforzados de la tierra tamil durante su trabajo para mitigar su monotonía, siguen arraigadas en la cultura tamil como el único legado sobreviviente de Elelasingan. [15] [9]

Véase también

Citas

  1. ^ Periyanna, 1968, págs. 17-19.
  2. ^ Desikar, 1969, págs. 128-130.
  3. ^ Pillai, 2015, pág. 90.
  4. ^ Manavalan, 2009, pág. 232.
  5. ^Ab Manavalan, 2009, pág. 40.
  6. ^ desde Robinson, 2001, pág. 29.
  7. ^ Pillai, 2015, pág. 89.
  8. ^ Robinson, 2001, pág. 17.
  9. ^ abc Pillai, 2015, págs. 89–90.
  10. ^ Robinson, 2001, págs. 17-18.
  11. ^ Robinson, 2001, pág. 18.
  12. ^ desde Robinson, 2001, pág. 20.
  13. ^ abcd Robinson, 2001, pág. 32.
  14. ^ Manavalan, 2009, pág. 43.
  15. ^ Sundaramoorthi, 2000, pág. 43.

Referencias

  • C. Dandapani Desikar (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Tirukkural: belleza y estructura] . Chennai: Tamil Valarchi Iyakkagam.
  • AA Manavalan (2009). Ensayos y tributos sobre Tirukkural (1886-1986 d. C.) (1.ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil.
  • PE Periyanna (1968). திருவள்ளுவர் வாழ்க்கை வரலாறு [Historia de vida de Tiruvalluvar] . Chennai: Vanathi Pathippagam.
  • MS Purnalingam Pillai (2015). Literatura tamil . Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil.
  • Edward Jewitt Robinson (2001). Sabiduría tamil: tradiciones sobre los sabios hindúes y selecciones de sus escritos. Nueva Delhi: Asian Educational Services.
  • I. Sundaramoorthi (2000). குறளமுதம் [Kuralamudham] . Chennai: Tamil Valarcchi Iyakkagam.
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