Articulo de referencia

Elijah Muhammad

{{cite journal |author-last=Corbman |author-first=Marjorie |date=June 2020 |title=The Creation of the Devil and the End of the White Man's Rule: The Theological Influence of the...

Elijah Muhammad (nacido Elijah Robert Poole , más tarde Elijah Karriem ; 7 de octubre de 1897  – 25 de febrero de 1975) fue un líder religioso estadounidense que dirigió la Nación del Islam desde 1933 hasta su muerte en 1975. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Bajo su liderazgo, la Nación del Islam creció de un pequeño movimiento con sede en Detroit a una organización nacional con decenas de miles de miembros en los Estados Unidos durante el movimiento por los derechos civiles . El grupo promovió el nacionalismo negro y una teología distintiva que enseñaba que las personas blancas eran una raza de "demonios" creada por un científico negro malvado llamado Yakub , y que había múltiples dioses, cada uno un hombre negro llamado Allah. Elijah Muhammad enseñó que él mismo era el mensajero de estos dioses.

En la década de 1930, Muhammad fundó formalmente la Nación del Islam, un movimiento religioso que se originó bajo el liderazgo y las enseñanzas de Wallace Fard Muhammad y que promovía el poder negro , el orgullo , el empoderamiento económico y la segregación racial. Muhammad enseñaba que el Maestro Fard Muhammad era el "Hijo del Hombre" de la Biblia, y tras la desaparición de Fard en 1934, Muhammad asumió el control del antiguo ministerio de Fard, cambiándole formalmente el nombre a "Nación del Islam".

Las opiniones de Muhammad sobre la raza y su llamado a que las personas negras tuvieran una nación independiente lo convirtieron en una figura controvertida, tanto dentro como fuera de la Nación del Islam. Ha sido descrito de diversas maneras como nacionalista negro y supremacista negro . [ 4 ] [ 5 ] También era conocido por ser mujeriego y violador de menores , habiendo mantenido relaciones sexuales con secretarias de la Nación del Islam y otras mujeres, algunas de ellas menores de edad. [ 6 ] [ 7 ]

Muhammad falleció el 25 de febrero de 1975, tras un período de deterioro de su salud. Fue sucedido como líder de la Nación del Islam por su hijo, Wallace Muhammad .

Primeros años y vida antes de la Nación del Islam

Elijah Muhammad nació como Elijah Robert Poole en Sandersville , Georgia , el 7 de octubre de 1897, el séptimo de trece hijos de William Poole Sr. (1868-1942), un predicador laico bautista y aparcero , y Mariah Hall (1873-1958), un ama de casa y aparcera.

La educación de Elijah terminó en cuarto grado, después de lo cual empezó a trabajar en aserraderos y fábricas de ladrillos. [ 8 ] Para mantener a la familia, trabajó con sus padres como aparcero . A los 16 años, se fue de casa y empezó a trabajar en fábricas y otros negocios.

Elijah se casó con Clara Evans (1899–1972) el 7 de marzo de 1917. En 1923, la familia Poole se encontraba entre los cientos de miles de familias negras que formaron la Primera Gran Migración, abandonando el opresivo y económicamente problemático Sur en busca de seguridad y empleo. [ 9 ] Elijah relató más tarde que, antes de cumplir los 20 años, había presenciado el linchamiento de tres hombres negros a manos de blancos. Dijo: «He visto suficiente brutalidad del hombre blanco como para durarme 26 000 años». [ 10 ]

Tras trasladar a su propia familia, padres y hermanos, Elijah y los Poole se establecieron en la zona industrial al norte de Hamtramck, Michigan . Durante las décadas de 1920 y 1930, tuvo dificultades para encontrar y conservar trabajo, ya que la economía se resintió durante la posguerra de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión . Durante sus años en Detroit , Elijah y Clara tuvieron ocho hijos: seis varones y dos niñas. [ 11 ]

Conversión y ascenso al liderazgo

Mientras estaba en Detroit, Poole comenzó a participar en varios movimientos nacionalistas negros dentro de la ciudad. En agosto de 1931, a instancias de su esposa, Elijah Poole asistió a un discurso sobre el islam y el empoderamiento negro de Wallace Fard Muhammad (Wallace D. Fard). Después, Poole dijo que se acercó a Fard y le preguntó si era el "Mahdi" (redentor) , Fard respondió que sí, pero que su momento aún no había llegado. [ 10 ] [ 11 ] Fard enseñó que los negros, como asiáticos originarios, tenían una rica historia cultural que les fue robada durante su esclavitud. Fard afirmó que los afroamericanos podían recuperar su libertad a través de la autoindependencia y el cultivo de su propia cultura y civilización. [ 12 ]

Poole, con una fuerte conciencia de las cuestiones raciales y de clase como resultado de sus luchas en el Sur, rápidamente se alineó con la ideología de Fard. Poole pronto se convirtió en un ferviente seguidor de Fard y se unió a su movimiento, al igual que su esposa y varios hermanos. Poco después, a Poole se le dio un apellido musulmán, primero "Karriem", y más tarde, a petición de Fard, "Muhammad". Asumió el liderazgo del Templo de la Nación No. 2 en Chicago . [ 13 ] Su hermano menor, Kalot Muhammad, se convirtió en el líder del brazo de autodefensa del movimiento, el Fruto del Islam .

Fard cedió el liderazgo del creciente grupo de Detroit a Elijah Muhammad, y el Templo de Alá del Islam cambió su nombre a Nación del Islam. [ 14 ] Muhammad y Wallace Fard continuaron comunicándose hasta 1934, cuando Wallace Fard desapareció. Muhammad lo sucedió en Detroit y fue nombrado "Ministro del Islam". Tras la desaparición, Muhammad les dijo a sus seguidores que Alá había venido como Wallace Fard, en carne y hueso, para compartir sus enseñanzas que son una salvación para sus seguidores. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

En 1934, la Nación del Islam publicó su primer periódico, Final Call to Islam , con el objetivo de educar y captar miembros. Los hijos de sus miembros asistían a clases en la recién creada Universidad Muhammad del Islam , pero esto pronto generó controversia por parte de las juntas escolares de Detroit y Chicago , que consideraban a los niños absentistas del sistema de escuelas públicas. La polémica llevó al encarcelamiento de varios miembros de la junta directiva de la Universidad del Islam y del propio Muhammad en 1934, así como a violentos enfrentamientos con la policía. Elijah fue puesto en libertad condicional , pero la universidad permaneció abierta.

Liderazgo de la Nación del Islam

Elijah Muhammad tomó el control del Templo n.° 1, pero solo después de enfrentamientos con otros posibles líderes, incluido su hermano. En 1935, a medida que estos enfrentamientos se volvían cada vez más intensos, Elijah dejó Detroit y se estableció con su familia en Chicago. Aún bajo amenazas de muerte, Elijah dejó a su familia allí y viajó a Milwaukee, Wisconsin , donde fundó el Templo n.° 3, y finalmente a Washington, D. C. , donde fundó el Templo n.° 4. Dedicó gran parte de su tiempo a leer 104 libros sugeridos por Wallace Fard en la Biblioteca del Congreso . [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]

El 8 de mayo de 1942, Muhammad fue arrestado por no haberse inscrito en el servicio militar obligatorio durante la Segunda Guerra Mundial . Tras ser puesto en libertad bajo fianza, Muhammad huyó de Washington, D.C., siguiendo el consejo de su abogado, quien temía ser linchado , y regresó a Chicago después de siete años de ausencia. Allí fue arrestado y acusado de ocho cargos de sedición por instruir a sus seguidores a no inscribirse en el servicio militar obligatorio ni servir en las fuerzas armadas . Absuelto de sedición, pero declarado culpable de evasión del servicio militar, Muhammad cumplió cuatro años de prisión, de 1942 a 1946, en la Institución Correccional Federal de Milan , Michigan. Durante ese tiempo, su esposa, Clara , y sus colaboradores de confianza dirigieron la organización; Muhammad transmitía sus mensajes y directivas a sus seguidores por carta. [ 10 ] [ 19 ] [ 20 ]

Tras su regreso a Chicago, Elijah Muhammad asumió el liderazgo de la Nación del Islam. Durante su encarcelamiento, el crecimiento de la organización se estancó, quedando menos de 400 miembros al momento de su liberación en 1946. Sin embargo, gracias a la conversión de sus compañeros de prisión y a sus renovados esfuerzos fuera de la cárcel, pudo redoblar sus esfuerzos y continuar expandiendo la Nación. [ 21 ]

Muhammad predicó su propia versión del islam a sus seguidores en la Nación. Según él, los negros eran los seres humanos "originales", mientras que los blancos "malvados" eran una raza derivada que oprimiría a los negros durante 6000 años. Los orígenes de la raza blanca se conocerían como la Historia de Yacub dentro de las enseñanzas de Muhammad. En La autobiografía de Malcolm X , Malcolm X habla de su primer encuentro con esta doctrina, aunque más tarde lamentaría haber creído en ella. [ 22 ]

Algunos académicos y comentaristas han señalado paralelismos entre ciertas enseñanzas, simbolismos y temas retóricos de la Nación del Islam y elementos asociados con la masonería y otras tradiciones esotéricas. [ 23 ] [ 24 ] Elijah Muhammad demostró un interés constante en el tema a través de su publicación Los secretos de la masonería , que analizaba el simbolismo, la historia y los temas religiosos masónicos. [ 25 ] Los estudios académicos sobre la Nación del Islam también han identificado influencias de corrientes más amplias del esoterismo, el pensamiento religioso nacionalista negro y las tradiciones de iniciación simbólica, si bien generalmente distinguen dicha influencia intelectual o simbólica de la evidencia de pertenencia formal a la masonería por parte del propio Elijah Muhammad. [ 26 ]

Predicaba que el objetivo de la Nación del Islam era devolver la hegemonía robada a los blancos inferiores a los negros de todo Estados Unidos. [ 9 ] Gran parte de las enseñanzas de Muhammad atraían a jóvenes afroamericanos de escasos recursos y de origen cristiano. Tradicionalmente, los hombres negros no asistían a la iglesia porque esta no atendía sus necesidades. El programa de desarrollo económico de Muhammad desempeñó un papel fundamental en el crecimiento de la Nación del Islam. Adquirió terrenos y negocios para proporcionar vivienda y empleo a jóvenes negros.

Para la década de 1970, la Nación del Islam poseía panaderías, barberías, cafeterías, tiendas de comestibles, lavanderías, clubes nocturnos, una imprenta, tiendas minoristas, numerosas propiedades inmobiliarias y una flota de camiones con remolque , además de tierras de cultivo en Michigan, Alabama y Georgia. En 1972, la Nación del Islam adquirió el control de un banco, el Guaranty Bank and Trust Co. Las escuelas propiedad de la Nación del Islam se expandieron hasta que, para 1974, el grupo había establecido escuelas en 47 ciudades de todo Estados Unidos. [ 27 ] En 1972, Muhammad dijo a sus seguidores que la Nación del Islam tenía un patrimonio neto de 75 millones de dólares. [ 28 ]

Consejos dietéticos

Muhammad escribió un libro de dos volúmenes titulado Cómo comer para vivir, que promovía ideas pseudocientíficas sobre la dieta y la nutrición. [ 29 ] Muhammad sostenía que solo se debía comer una vez al día como máximo y que si las personas negras comían solo una vez cada tres días, nunca se enfermarían y posiblemente vivirían 1000 años. [ 29 ] Argumentaba que comer cerdo traería consigo un comportamiento y una cultura depravados de los occidentales blancos. [ 29 ] Según Muhammad, la carne de res , cordero y camello eran permisibles, pero debían evitarse si era posible. [ 30 ] Afirmó que "Alá nos prohíbe comer la carne de cerdo o de pescado que pese 50 libras o más". [ 30 ]

En cuanto a las aves de corral , solo las crías de paloma se consideraban limpias y, si se comían, debían tomarse directamente del nido. [ 29 ] Según Muhammad, los guisantes y las batatas están prohibidos por Alá y muchos alimentos de color blanco son automáticamente malos para la salud. [ 29 ] Muhammad argumentó que los blancos intentaban destruir a los negros debilitando su salud con alimentos procesados ​​inapropiados como galletas y pan blanco . Muhammad consideraba que la mayoría de las frutas y verduras eran seguras para comer, "excepto la col rizada y la ensalada de nabo". En cuanto a las legumbres, solo se podían comer frijoles blancos . Las habas se consideraban veneno que Muhammad creía que hacía explotar los estómagos de los hombres negros. [ 29 ] El arroz y las espinacas estaban permitidos con moderación. No había restricciones sobre el ajo, las cebollas o el pan integral . [ 30 ]

Muhammad afirmó que obtuvo sus consejos dietéticos de "Dios en persona, Maestro Fard Muhammad". [ 31 ]

Obras escritas

Muerte

Tumba en Mount Glenwood Memory Gardens South

El 30 de enero de 1975, Muhammad ingresó en el Hospital Mercy , conocido como Insight Chicago en Chicago , Illinois , aquejado de una combinación de cardiopatía , diabetes , bronquitis y asma . Allí falleció de insuficiencia cardíaca congestiva casi un mes después, a la edad de 77 años, el 25 de febrero, víspera del Día del Salvador . Le sobrevivieron numerosos hijos, entre ellos sus dos hijas y seis hijos varones de su matrimonio. Cabe destacar que le sobrevivió el futuro líder musulmán Warith Deen Muhammad . [ 32 ]

Fue enterrado junto a Clara en el cementerio Mount Glenwood Memory Gardens South en Glenwood, Illinois .

Legado

Durante su liderazgo de la Nación del Islam, Muhammad transformó un pequeño movimiento en Detroit en un imperio que abarcaba bancos, escuelas, restaurantes y tiendas en 46 ciudades de Estados Unidos. La Nación también poseía más de 15 000 acres de tierras agrícolas, sus propios sistemas de transporte terrestre y aéreo, así como una editorial que imprimía el periódico afroamericano más importante del país. [ 32 ] Como líder, Muhammad fue mentor de muchos miembros destacados, entre ellos Malcolm X , Muhammad Ali , Louis Farrakhan y su hijo Warith Deen Mohammed . Se estima que la Nación del Islam cuenta con entre 20 000 y 50 000 miembros, [ 33 ] y 130 mezquitas que ofrecen numerosos programas sociales. [ 34 ]

Tras su muerte, le sucedió su hijo Warith Deen Mohammed. Warith disolvió la Nación del Islam en 1976 y fundó una organización islámica ortodoxa tradicional, que llegó a ser conocida como la Sociedad Estadounidense de Musulmanes . La organización se disolvería, cambiaría de nombre y se reorganizaría en numerosas ocasiones.

En 1977, Louis Farrakhan renunció a la organización reformada de Warith Deen y reinstauró la Nación del Islam original sobre la base establecida por Wallace Fard Muhammad y Elijah Muhammad. Farrakhan recuperó muchas de las propiedades originales de la Nación del Islam, incluyendo la Mezquita Nacional n.° 2 ( Mezquita Maryam ) y la Universidad Muhammad del Islam en Chicago.

Controversias

Rift con Ernest 2X McGee

Ernest 2X McGee fue el primer secretario nacional de la NOI y fue destituido a finales de la década de 1950. [ 35 ] McGee formó una secta musulmana sunita y cambió su nombre a Hamaas Abdul Khaalis . Khaalis atrajo a Lew Alcindor , a quien Khaalis renombró Kareem Abdul-Jabbar . Jabbar donó una casa para que sirviera como Centro Hanafi Madh-Hab. Khaalis envió cartas críticas con Muhammad y Fard a Muhammad, sus ministros y los medios de comunicación. [ 35 ]

Las cartas afirmaban que los negros habían estado mejor "desde un punto de vista psicológico" antes de la llegada de Fard porque este los había alejado del cristianismo y los había llevado a una forma fabricada de islam. En su opinión, ambos eran malos. [ 35 ] Sus cartas también revelaban lo que sabía de Fard, alegando que se trataba de John Walker de Gary , quien había llegado a Estados Unidos a los 27 años procedente de Grecia, había cumplido condena por robo y violación de una joven de 17 años, y había fallecido en Chicago, Illinois , a los 78 años. [ 35 ]

Tras el envío de las cartas, siete miembros de la familia de Khaalis fueron asesinados en el Centro Hanafi Madh-Hab. Cuatro hombres de la Mezquita NOI n.º 12 fueron acusados ​​del crimen. [ 36 ]

Rift con Malcolm X

La respuesta pública de Malcolm X al asesinato del presidente Kennedy

El  1 de diciembre de 1963, al ser preguntado sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy , Malcolm X afirmó que se trataba de una situación en la que " las consecuencias de los actos cometidos por otros " se hacían sentir. Añadió que "las consecuencias de los actos cometidos por otros nunca me han entristecido; siempre me han alegrado". [ 37 ] El New York Times escribió: "En una crítica más profunda al Sr. Kennedy, el líder musulmán citó los asesinatos de Patrice Lumumba , líder del Congo, de Medgar Evers , líder de los derechos civiles, y de las jóvenes negras que fueron víctimas de un atentado con bomba a principios de ese año en una iglesia de Birmingham, Alabama . Estos, dijo, eran otros ejemplos de 'las consecuencias de los actos cometidos por otros'". [ 37 ] Estas declaraciones provocaron una gran indignación pública. La Nación del Islam, que había enviado un mensaje de condolencia a la familia Kennedy y ordenado a sus ministros que no comentaran el asesinato, censuró públicamente a su antigua estrella. [ 38 ] Malcolm  X conservó su puesto y rango de ministro, pero se le prohibió hablar en público durante 90 días. [ 39 ]

Violación de niñas menores de edad

Circulaban rumores de que Elijah mantenía relaciones extramatrimoniales con jóvenes secretarias de la Nación ,lo que constituiría una grave violación de las enseñanzas de la Nación. Tras descartar inicialmente los rumores, Malcolm X llegó a creerlos después de hablar con Wallace, hijo de Muhammad , y con las chicas que formulaban las acusaciones. Muhammad confirmó los rumores en 1963, intentando justificar su comportamiento aludiendo a precedentes establecidos por profetas bíblicos. [ 40 ] En una serie de entrevistas televisivas nacionales entre 1964 y 1965, Malcolm X ofreció testimonio de su investigación, corroboración y confirmación por parte del propio Muhammad de múltiples casos de violación de menores. [ 5 ] Durante esta investigación, Malcolm X supo que siete de las ocho chicas habían quedado embarazadas de Muhammad y compartió públicamente la información. [ 5 ]  

Malcolm X también habló de un intento de asesinato realizado mediante un artefacto explosivo descubierto en su coche, y de las amenazas de muerte que recibía, las cuales creía que eran una respuesta a su exposición de Muhammad. [ 41 ] Años más tarde, en una serie de conferencias titulada "Malcolm X y Elijah Muhammad 28 años después", Louis Farrakhan defendería las relaciones de Elijah Muhammad haciendo referencia a precedentes bíblicos y coránicos. Farrakhan afirma además que una de las mujeres con las que Elijah Muhammad tuvo un hijo, Evelyn, era alguien de quien Malcolm se había enamorado antes de su relación con Betty Shabazz, lo que provocó una mayor sensación de dolor y traición cuando se enteró de la relación. [ 42 ]

Cisma final y asesinato de Malcolm X

Las aventuras extramatrimoniales, la suspensión y otros factores causaron una ruptura entre los dos hombres, y Malcolm  X dejó la Nación del Islam en marzo de 1964 para formar su propia organización religiosa, Muslim Mosque Inc. [ 43 ] Después de lidiar con amenazas de muerte e intentos de asesinato durante un año, [ 44 ] Malcolm  X fue asesinado el  21 de febrero de 1965. [ 45 ] Muchas personas sospecharon que la Nación del Islam fue responsable del asesinato de Malcolm X. Cinco días después del asesinato de Malcolm X, en un discurso público en el Día de los Salvadores anual de la Nación del Islam el 26 de febrero, Elijah justificó el asesinato citando que "Malcolm obtuvo exactamente lo que predicaba", pero al mismo tiempo negó cualquier participación en el asesinato al afirmar en el mismo discurso: "No queríamos matar a Malcolm y no intentamos matarlo. Sabemos que una enseñanza tan ignorante y necia lo llevaría a su propia perdición". [ 46 ] [ 47 ]

Cooperación con supremacistas blancos

Algunos creían que las ideas de Elijah a favor de la separación eran compatibles con las de algunas organizaciones supremacistas blancas de la década de 1960. [ 48 ] Se reunió con líderes del Ku Klux Klan (KKK) en 1961 para trabajar en la compra de tierras agrícolas en el Sur Profundo . [ 49 ] Durante más de diez años, Elijah recibió un importante apoyo financiero del magnate petrolero supremacista blanco de Texas, HL Hunt, debido a su creencia en la separación racial de los blancos. El dinero le ayudó a Elijah a adquirir casas opulentas para él y su familia y a establecer cuentas bancarias en el extranjero. [ 50 ] Sin embargo, también hay quienes creen que el movimiento separatista negro es consecuencia de la histórica marginación social, política y financiera de los negros. Muchos también creían que la narrativa de la superioridad racial como una construcción negra para derrocar la estructura de poder blanca es inconsistente con la historia.

Muhammad finalmente estableció Temple Farms, ahora Muhammad Farms , en un terreno de 5000 acres (20 km² ) en el condado de Terrell, Georgia . [ 51 ] George Lincoln Rockwell , fundador del Partido Nazi Americano , una vez llamó a Elijah "el Hitler del hombre negro". [ 52 ] En la celebración del Día del Salvador de 1962 en Chicago, Rockwell se dirigió a los miembros de la Nación del Islam . Muchos en la audiencia lo abuchearon e increparon a él y a sus hombres, por lo que Elijah los reprendió en la edición de abril de 1962 de Muhammad Speaks . [ 53 ] 

Vida personal

Elijah se casó con Clara Muhammad en Georgia en 1917 y tuvo ocho hijos con ella. También tuvo al menos nueve hijos de relaciones extramatrimoniales. [ 54 ] En total, se estima que tuvo 23 hijos, de los cuales 21 están documentados. [ 55 ] [ 56 ]

Tras la muerte de Elijah, diecinueve de sus hijos interpusieron demandas contra la sucesora de la Nación del Islam, la Comunidad Mundial del Islam , buscando ser reconocidos como sus herederos. Finalmente, el tribunal falló en su contra. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

Hijos con su esposa, Clara Muhammad: Dos hijas y seis hijos varones, entre los que destacan:

Hijos nacidos de relaciones extramatrimoniales:

  • Lucille Rosary Karriem Muhammad: tres hijas
  • Junio ​​Muhammad: un hijo, entre los que destaca Abdullah Muhammad, y una hija.
  • Evelyn Williams: una hija
  • Ola (Hughes) Muhammad: un hijo
  • Tynnetta Muhammad : tres hijos y una hija, entre los que destacan:
  • Lovetta Muhammad: una hija
  • Bernique Cushmeer: ​​un hijo

Honores

En 2002, el académico Molefi Kete Asante incluyó a Elijah Muhammad en su lista de los 100 afroamericanos más importantes . [ 60 ]

Representaciones en pantalla

Elijah Muhammad fue interpretado por Al Freeman Jr. en la película de Spike Lee de 1992 , Malcolm X. Albert Hall , quien interpretó al personaje compuesto "Baines" en Malcolm X , interpretó posteriormente a Muhammad en la película de Michael Mann de 2001, Ali . [ 61 ] También fue interpretado por Clifton Davis en la serie Godfather of Harlem . Su interpretación más reciente fue la de Ron Cephas Jones en la biografía dramática de National Geographic " Genius: MLK/X ".

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Corbman, Marjorie (junio de 2020). Fletcher, Jeannine H. (ed.). "La creación del diablo y el fin del dominio del hombre blanco: la influencia teológica de la Nación del Islam en la teología negra temprana" . Religiones . 11 (6: Racismo y diversidad religiosa en los Estados Unidos ). Basilea : MDPI : 305. doi : 10.3390/rel11060305 . eISSN 2077-1444 . 
  2. Curtis IV, Edward E. (agosto de 2016). Wessinger, Catherine (ed.). "Ciencia y tecnología en la Nación del Islam de Elijah Muhammad: desastre astrofísico, ingeniería genética, ovnis, apocalipsis blanco y resurrección negra". Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 20 (1). Berkeley : University of California Press : 5–31 . doi : 10.1525/novo.2016.20.1.5 . hdl : 1805/14819 . ISSN 1541-8480 . S2CID 151927666 .  
  3. ^ Berg, Herbert (2011). "El redespliegue de Muḥammad por parte de Elijah Muhammad: interpretaciones racialistas y proféticas del Corán" . En Boekhoff-van der Voort, Nicolet; Versteegh, Kees; Asalariados, Joas (eds.). La transmisión y dinámica de las fuentes textuales del Islam: ensayos en honor a Harald Motzki . Historia y civilización islámicas. vol. 89. Leiden : Editores brillantes . págs. 329– 353. doi : 10.1163/9789004206786_017 . ISBN   978-90-04-20678-6ISSN 0929-2403 
  4. La vida de un hombre que cambió la América negra . Barrytown, NY: Station Hill. 1991. págs. 230–234 . ISBN  978-0-88268-103-0.
  5. 1 2 3 "Las cintas perdidas: Malcolm X. Comentarios explosivos de Malcolm X sobre Elijah Muhammed" . Revista Smithsonian . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  6. Perry, Bruce (1991). Malcolm: La vida de un hombre que cambió la América negra . Barrytown, NY: Station Hill. págs. 230–234 . ISBN  978-0-88268-103-0.
  7. "Las cintas perdidas: Malcolm X. Los comentarios explosivos de Malcolm X sobre Elijah Muhammed" . Revista Smithsonian . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  8. "Elijah Muhammad" . 6 de mayo de 2021.
  9. ^ Mamiya , Lawrence H. "Elijah Muhammad (7 de octubre de 1897 - 25 de febrero de 1975)" . Archivos Nacionales . Consultado el 13 de junio de 2026 .
  10. 1 2 3 4 Claude Andrew Clegg III , Un hombre original: La vida y la época de Elijah Muhammad , St. Martin's Griffin, 1998.
  11. 1 2 Richard Brent Turner, "De Elijah Poole a Elijah Muhammad", American Visions , octubre-noviembre de 1997.
  12. Muhammad, Tynetta (28 de marzo de 1996). "Nación del Islam en América: una nación de belleza y paz" . Nación del Islam . Consultado el 13 de marzo de 2015 .
  13. El Mensajero: El ascenso y la caída de Elijah Muhammad (2001). Esta fuente afirma que el primer encuentro entre Poole y Fard tuvo lugar en la mesa de los Poole.
  14. El Mensajero (2001) sugiere que el nombre fue cambiado para convencer a las autoridades de que el Templo de Allah del Islam se había disuelto.
  15. Un hombre original : Uno de los principios de la Nación del Islam afirma: "No hay más Dios que Alá, el Maestro WD Fard, Elías, su profeta".
  16. Charles Eric Lincoln, Los musulmanes negros en Estados Unidos , Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1994.
  17. Cronología de la Nación del Islam, Toure Muhammad.
  18. Richard Brent Turner, El islam en la experiencia afroamericana , University of Indiana Press, 1997
  19. 1 2 "Una mirada histórica al honorable Elijah Muhammad" , sitio web de la Nación del Islam.
  20. EU Essien-Udom , Nacionalismo negro , University of Chicago Press, 1962
  21. Bowman, Jeffrey. "Elijah Muhammad". Elijah Muhammad (2006): 1. MasterFILE Premier. Web. 16 de diciembre de 2013
  22. "Autobiografía de Malcolm X, págs. 110-112" (PDF) . Antilogicalism.com . Consultado el 13 de junio de 2026 .
  23. ^ Gardell, Matti (1996). En el nombre de Elijah Muhammad: Louis Farrakhan y la nación del Islam . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 132-136 . 
  24. Michael Muhammad Knight, Michael (2007). The Five Percenters: Islam, Hip-Hop and the Gods of New York . Oneworld Publications. pp. 25– 27. 
  25. Muhammad, Elijah (2004). Los secretos de la masonería . Secretarius MEMPS Publications.
  26. Curtis, Edward E. IV (2006). La religión musulmana negra en la Nación del Islam, 1960–1975 . University of North Carolina Press. pp. 11–15 . 
  27. En el nombre de Elijah Muhammad .
  28. Karl Evanzz, El Mensajero: El ascenso y la caída de Elijah Muhammad, Random House, 2001.
  29. 1 2 3 4 5 6 Tucker, SD (2018). ¡Charlatanes!: Médicos dudosos y modas absurdas a lo largo de la historia . Amberley Publishing . págs. 94-100. ISBN 978-1-4456-7181-9
  30. 1 2 3 Berg, Herbert. (2009). Elijah Muhammad and Islam . New York University Press. p. 94. ISBN 978-0814791233
  31. Tipton-Martin, Toni. (2022). The Jemima Code: Two Centuries of African American Cookbooks . University of Texas Press. pp. 122-123. ISBN 978-1477326718
  32. 1 2 Fraser, C. Gerald. "Elijah Muhammad ha muerto; líder musulmán negro, 77 años". The New York Times . 26 de febrero de 1975.
  33. MacFarquhar, Neil (26 de febrero de 2007). "La Nación del Islam en una encrucijada tras la salida de su líder" . The New York Times . Consultado el 8 de febrero de 2013 .
  34. "Nación del Islam" . Southern Poverty Law Center . Archivado del original el 2 de julio de 2015. Recuperado el 11 de septiembre de 2011 .
  35. 1 2 3 4 Evanzz, Karl (2001). El Mensajero: El ascenso y la caída de Elijah Muhammad fue un gran líder . Knopf Doubleday Publishing Group. págs. 380–83 . ISBN  978-0679774068.
  36. Smothers, David (21 de julio de 1974). "Musulmanes negros: los rostros desmienten el aura de amenaza" . Chicago Tribune . Consultado el 12 de marzo de 2017 .
  37. 1 2 "Malcolm X anota contra EE. UU. y Kennedy" . The New York Times . 2 de diciembre de 1963. pág. 21. Consultado el 2 de octubre de 2014 . 
  38. ^ Natambu, Kofi (2002). La vida y obra de Malcolm X. Indianápolis: Alpha Books. págs. 288–90 . ISBN  978-0-02-864218-5.
  39. Perry, pág. 242.
  40. Perry, Bruce (1991). Malcolm: La vida de un hombre que cambió la América negra . Barrytown, NY: Station Hill. págs. 230–234 . ISBN  978-0-88268-103-0.
  41. "Malcolm X expone a Elijah Muhammad" . 2 de febrero de 2019. Consultado el 24 de agosto de 2022 a través de YouTube . 
  42. "Farrakhan habla sobre la separación de Malcolm X del Honorable Elijah Muhammad 4/6" . 25 de octubre de 2013. Consultado el 13 de junio de 2026 a través de YouTube.
  43. Perry, págs. 251–52.
    • Carson, Clayborne (1991). Malcolm X: El archivo del FBI . Nueva York: Carroll & Graf. pág.  473. ISBN 978-0-88184-758-1.
    • Evanzz, Karl (1992). El factor Judas: El complot para matar a Malcolm X. Nueva York: Thunder's Mouth Press. págs. 248, 264. ISBN  978-1-56025-049-4.
    • Karim, Benjamin (1992). Recordando a Malcolm . Con Peter Skutches y David Gallen. Nueva York: Carroll & Graf. págs. 159-160 . ISBN  978-0-88184-881-6.
    • Kondo, Zak A. (1993). Conspiraciones: Desentrañando el asesinato de Malcolm X. Washington, DC: Nubia Press. pág.  170. OCLC 28837295 . 
    • Kihss, Peter (22 de febrero de 1965). "Malcolm X muere baleado en un mitin aquí" . The New York Times . Consultado el 2 de octubre de 2014 .
    • Marable, Manning (2011). Malcolm X: Una vida de reinvención . Nueva York: Viking. págs. 436–37 . ISBN  978-0-670-02220-5.
    • Perry, pág.  366.
  44. Evanzz, pág. 301. "Malcolm X consiguió justo lo que predicaba", dijo Elijah Muhammad con seguridad.
  45. Clegg III, Claude Andrew (1997). Un hombre original: La vida y la época de Elijah Muhammad . Nueva York: St. Martin's Griffin. pág . 232. ISBN  978-0-312-18153-6.«No queríamos matar a Malcolm ni intentamos hacerlo», explicó. «Sabemos que esas enseñanzas ignorantes y absurdas lo llevarían a su propia perdición».
  46. Malcolm X, febrero de 1965, Discursos finales , Pathfinder Press, 1992, págs. 146–147; Herbert Berg, Elijah Muhammad y el Islam , NYU Press, 2009, pág. 41.
  47. Evanzz, Karl, The Judas Factor, The Plot to Kill Malcolm X , págs. 205–206, Thunder's Mouth Press, NY, 1992; Marable, Manning, Along the Color Line, archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine , reimpreso en Columbus Free Press, 17 de enero de 1997.
  48. Washington Post , 6 de mayo de 1967, pág. E-15, 2 de julio de 1967, 30 de enero de 1975, pág. B7; Hakim Jamal , From the Dead Level , págs. 247-48; Louis Lomax, To Kill a Black Man , págs. 108-09; Karl Evanzz, The Judas Factor , págs. 284-86, The Messenger , pág. 303.
  49. Rolinson, Mary, Grassroots Garveyism , pág. 193, UNC Press Books, 2007.
  50. "El mensajero pasa" , Time , 10 de marzo de 1975.
  51. El Mensajero, El ascenso y la caída de Elijah Muhammad , págs. 241–242, Vintage Books, NY 2001. "George Lincoln Rockwell conoce a Elijah Muhammad" . anthonyflood.com .
  52. Malcolm X, febrero de 1965, Discursos finales , págs. 144-145, 148, 155. "Defendiendo lo indefendible, con plumas y todo" . 19 de marzo de 2017.
  53. La autobiografía de Malcolm X , págs. 301–03; El mensajero , págs. 452–54.
  54. "Gladys Towles Root y familias" . 1964.
  55. "19 hijos de un líder musulmán se disputan un banco por 5,7 millones de dólares" . The New York Times . 3 de noviembre de 1987.
  56. "Tribunal entrega dinero de un líder a musulmanes negros" , The New York Times . 2 de enero de 1988.
  57. Legado roto, Chicago , diciembre de 1991.
  58. Asante, Molefi Kete (2002), 100 Greatest African Americans: A Biographical Encyclopedia . Amherst, Nueva York: Prometheus Books. ISBN 1-57392-963-8.
  59. bluetunehead (25 de diciembre de 2001). "Ali (2001)" . IMDb .

Lecturas adicionales

  • Berg, Herbert. Elijah Muhammad y el Islam (NYU Press, 2009)
  • Clegg, Claude Andrew . Un hombre original: La vida y la época de Elijah Muhammad (Macmillan, 1998).
  • Walker, Dennis. El Islam y la búsqueda de la identidad nacional afroamericana: Elijah Muhammad, Louis Farrakhan y la Nación del Islam ( se requiere inscripción ) (Clarity Press, 1995)
  • Las enseñanzas de Elijah Muhammad
  • Biografía oficial de la Nación del Islam
  • Séptima Familia de la Nación del Islam
  • Historia de Elijah Muhammad
  • Malcolm X Reloaded: ¿Quién asesinó realmente a Malcolm X?
  • Expediente del FBI sobre Elijah Muhammad
  • Elijah Muhammad en IMDb
  • El Honorable Elijah Muhammad