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feminismo incrustado

La coronel Shafiqa Quraishi, directora de la Unidad de Integración de la Perspectiva de Género de la Policía Nacional Afgana, interviene en una conferencia de reclutamiento feme...

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La coronel Shafiqa Quraishi, directora de la Unidad de Integración de la Perspectiva de Género de la Policía Nacional Afgana, interviene en una conferencia de reclutamiento femenino de la ANP.

El feminismo incrustado es el intento de las autoridades estatales de legitimar una intervención en un conflicto mediante la cooptación de discursos feministas y la instrumentalización de activistas y grupos feministas para sus propios fines. Este término se introdujo en el análisis de la invasión de Afganistán liderada por Estados Unidos , pero también puede aplicarse a varios ejemplos históricos donde los derechos de las mujeres se utilizaron como justificación y legitimación del intervencionismo occidental . [ 1 ]

Concepto

Originalmente, la investigadora canadiense de género Krista Hunt desarrolló el marco conceptual del feminismo integrado para describir la naturaleza de género de la invasión de Afganistán liderada por Estados Unidos en 2001 y la práctica del gobierno estadounidense de justificar la guerra contra el terror ante la opinión pública. Hunt define el concepto como la "incorporación del discurso feminista y las activistas feministas en proyectos políticos que afirman servir a los intereses de las mujeres, pero que en última instancia subordinan o subvierten ese objetivo". [ 2 ] Hunt acuñó el término feminismo integrado en referencia al enfoque de " periodismo integrado " o "medios integrados" del Departamento de Defensa de Estados Unidos, que cobró protagonismo en la cobertura mediática de la invasión de Irak en 2003. [ 3 ] El gobierno estadounidense asignó periodistas, fotógrafos y camarógrafos a unidades militares y les otorgó un acceso sin precedentes al frente de batalla. [ 4 ] Si bien el periodismo integrado proporcionó al público una visión exclusiva de la situación en Irak, esta práctica se consideró problemática, ya que podía socavar la información independiente y promover las preferencias del gobierno. [ 5 ]

El "proceso de gran alcance de apropiación y subversión del feminismo a través de apelaciones a los derechos de las mujeres" [ 6 ] que es el feminismo incrustado es diferente de las simples prácticas de cooptación por parte de las autoridades estatales en la medida en que va más allá de la absorción "de los significados de los conceptos originales para ajustarlos a las prioridades políticas predominantes". [ 7 ]

Implicaciones históricas en la lucha por los derechos de las mujeres

Krista Hunt sostiene que los llamamientos a la liberación de las mujeres han estado integrados en proyectos políticos durante siglos para movilizar a las feministas y sus discursos. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Un amplio corpus de literatura feminista ha analizado las dimensiones relacionadas con el género de los proyectos (pos)coloniales en los que se convenció a las feministas del Norte Global de involucrarse para "salvar" a otras mujeres oprimidas. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Tales narrativas de " salvadora blanca " generalmente presuponen una homogeneidad de las mujeres como grupo oprimido, como se demuestra en el trabajo de Chandra Mohanty , y ponen en juego la naturaleza orientalizada del aparentemente peligroso "hombre moreno". [ 14 ] [ 15 ] Por lo tanto, se argumenta que el feminismo que se incorporó a los proyectos de modernización y civilización de los países imperiales ayudó a fortalecer el colonialismo y el patriarcado en lugar de promover los derechos de las mujeres. [ 16 ] Las feministas también afirman que las activistas feministas y sus discursos han sido instrumentalizados para proyectos nacionalistas . Durante la era de Nasser en Egipto , por ejemplo, se dice que las feministas desempeñaron un papel fundamental en la creación de un sentimiento de cohesión y unión, contribuyendo así directamente al surgimiento de una identidad nacional durante y después de la lucha por la independencia. [ 17 ] Sin embargo, las mujeres permanecieron mayoritariamente ausentes de la esfera pública de la política una vez que el proyecto tuvo éxito. [ 18 ]

Guerra contra el terror

La historia de la guerra contra el terrorismo en el ámbito de las relaciones internacionales muestra consistentemente una disciplina dominada por hombres y una narrativa hipermasculina de héroes de guerra. En otras palabras, la historia es narrada por estos hombres, quienes ocupan altos cargos de poder y están obsesionados con ejemplificar sus cualidades heroicas para proteger a las mujeres del daño y enfrentarse a las dificultades del mundo. [ 19 ] Por ejemplo, según el expresidente estadounidense George W. Bush , el objetivo central de los terroristas es la brutal opresión de las mujeres... esa es la razón por la que esta gran nación, con nuestros amigos y aliados, no descansará hasta que los llevemos a todos ante la justicia. [ 20 ] Este grito de guerra de la administración Bush es precisamente la narrativa que se cuestiona. Declaraciones como estas pueden sugerir que los hombres y mujeres occidentales (y más específicamente estadounidenses ) están obligados a liberar a la mujer afgana oprimida y, por lo tanto, proporcionan una justificación para una política internacional intervencionista. [ 21 ] Además, tales declaraciones a menudo ignoran la dinámica de poder entre las mujeres occidentales blancas liberadas y las mujeres afganas percibidas como oprimidas.

En 2001, la administración Bush comenzó a expresar su preocupación por la situación de las mujeres bajo el régimen talibán . [ 22 ] Según Hunt, invocó la lucha por los derechos de las mujeres y la liberación femenina como justificación para la invasión de Afganistán . Esta mayor conciencia de género puede interpretarse como parte de una estrategia de encuadre que fusionó la guerra contra el terrorismo con la lucha por los derechos de las mujeres como un sustituto de los derechos humanos universales . A ojos de muchas feministas, el rescate de las mujeres oprimidas por los talibanes se convirtió en la poderosa legitimación normativa de la invasión, que obtuvo una amplia aprobación pública. [ 23 ] Más importante aún, esta estrategia podría alinearse con grupos feministas tradicionalmente pacifistas y podría ganar su aprobación, eliminando así una oposición crítica. Las dudas sobre el compromiso del gobierno de promover los derechos de las mujeres a través de la guerra surgieron debido a su falta de interés antes de los ataques del 11 de septiembre . [ 24 ] Fue solo después de los ataques terroristas que los políticos en los EE. UU. y en Europa comenzaron a apoyar ampliamente la liberación de las mujeres de los talibanes . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] A pesar de su habitual postura no violenta, la Fundación Mayoría Feminista (FMF) apoyó las políticas de la administración Bush y, por lo tanto, se la considera una de las defensoras feministas más vocales integradas en la guerra contra el terror . [ 28 ] Aunque la FMF vio el aumento de la conciencia de género del gobierno como un éxito de su campaña "Alto al apartheid de género", su participación en el proyecto político de Bush fue fuertemente criticada por otras ONG y el público crítico porque su papel fue considerado legitimador. [ 29 ] [ 30 ] Hunt ve el feminismo integrado como un concepto que se usó para promover la narrativa de guerra de género de la administración Bush de que la invasión de Afganistán podría liberar a las mujeres afganas. Además, ha creado una división entre los grupos feministas que apoyaron la guerra y aquellos grupos que se negaron a participar en la usurpación del feminismo para la guerra. [ 31 ] También surgió una división entre las feministas "occidentales" que se esforzaron por salvar a las " otras " mujeres de unaEnemigo orientalizado y feministas afganas que criticaron la idea de que la guerra pudiera liberarlas. [ 32 ]

El feminismo occidental hegemónico y la crítica poscolonial

Hunt señala que existe una sorprendente similitud entre la lógica del feminismo incrustado en los proyectos colonialistas y la guerra contra el terror . Ambos son inherentemente eurocéntricos y presentan a Occidente como cultural y normativamente superior a las sociedades orientales "no modernas". [ 33 ] Esta justificación otorgaría a Occidente la prerrogativa de intervenir y rescatar al "grupo monolítico" de otras mujeres [ 34 ] que carecen de capacidad de acción propia. La crítica poscolonial de Gayatri Spivak sobre la relación entre colonizadores y sujetos colonizados en "¿Puede hablar el subalterno?" condensa esta relación en la estrategia de "hombres blancos salvando a mujeres morenas de hombres morenos". [ 35 ] Este análisis también puede aplicarse a la estrategia aparentemente neoimperialista que el gobierno estadounidense siguió al presentar a los hombres talibanes en Afganistán como un peligro para las mujeres, las cuales fueron presentadas como víctimas que necesitaban ayuda de Occidente. Una característica del feminismo hegemónico occidental fue el desprecio de los actores occidentales por las opiniones de los grupos de mujeres afganas que argumentaban que una guerra tendría sin duda un impacto negativo en las mujeres y alimentaría los sentimientos fundamentalistas . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Posteriormente, la agenda de Bush fue interpretada como un ataque a los valores islámicos y provocó una reacción adversa de las fuerzas conservadoras. [ 39 ] El feminismo hegemónico también tiende a reproducir roles de género binarios , especialmente en la representación visual de mujeres y niños como víctimas de la guerra o la opresión en los medios de comunicación. Cynthia Enloe ha denominado a esta fusión de mujeres y niños como sujetos victimizados "mujeres y niños", un tropo único que se invoca en las narrativas patriarcales para apoyar los intereses de seguridad del Estado . [ 40 ]

Contextualización

La singularidad del feminismo integrado como estrategia estatal radica no solo en la argumentación basada en la representación de mujeres y niños como víctimas, sino también en la conjunción de este discurso con la lucha por los derechos de las mujeres. El concepto de Hunt ha tenido un impacto en la investigación sobre conflictos relacionados con el género y se ha aplicado a las guerras de Irak , Kosovo y Afganistán . [ 41 ] [ 42 ] El feminismo integrado también puede utilizarse en otros contextos, como la globalización neoliberal , y aplicarse a diversos ámbitos políticos donde se utilizan indebidamente argumentos pseudofeministas y grupos feministas para legitimar acciones estatales o construir narrativas alternativas.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Nachtigall, Andrea (2014). "Feminismo arraigado" . Periferia . 133 (35): 90– 93. doi : 10.3224/peripherie.v34i133.22464 .
  2. ↑ Hunt, Krista (2006).«Feminismo integrado» y la guerra contra el terror. En Hunt, Krista; Rygiel, Kim (eds.). (En)Gendering the War on Terror. War Stories and Camouflaged Politics . Hampshire: Ashgate. pp. 51–71 . ISBN  9780754644811.
  3. ↑ Departamento de Defensa (2006). "Guía de Asuntos Públicos para Reporteros Integrados" . Oficina de Libertad de Información . Consultado el 30 de octubre de 2016 .
  4. ↑ Jeppesen, Helle (2008). "Integrar o no integrar: el debate sobre la información de guerra" . DW . Recuperado el 30 de octubre de 2016 .
  5. ↑ Wells, Matt (2003). "Los reporteros integrados 'sanitizaron' la guerra de Irak" . The Guardian . Recuperado el 30 de octubre de 2016 .
  6. ↑ Hunt, Krista (2006).«Feminismo integrado» y la guerra contra el terror. En Hunt, Krista; Rygiel, Kim (eds.). (En)Gendering the War on Terror. War Stories and Camouflaged Politics . Hampshire: Ashgate. pp. 51–71 . ISBN  9780754644811.
  7. ↑ Lippe, Berit von der (2012). "La carga de la mujer blanca: la retórica de guerra "feminista" y el fenómeno de la cooptación". Nordic Journal of Feminist and Gender Research . 20 (1): 19– 36. doi : 10.1080/08038740.2011.618811 . hdl : 11250/93478 . S2CID 220348728 . 
  8. ↑ Enloe, Cynthia (1989). Bananas, Beaches and Bases: Making Feminist Sense of International Politics . Berkeley: Univ. of California Press. ISBN 9780520069848.
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  21. ↑ Shepherd, Laura J. (ed.). 2014. Gender Matters in Global Politics: A Feminist Introduction to International Relations. 2.ª edición. Nueva York: Routledge. (131–140)
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Lecturas adicionales

  • Sjoberg, Laura (2013): La perspectiva de género en los conflictos globales. Hacia una teoría feminista de la guerra. Nueva York: Columbia University Press.
  • Tickner, J. Ann (1992): Género en las relaciones internacionales. Perspectivas feministas para lograr la seguridad global. Nueva York: Columbia University Press.
  • Tickner, J. Ann (2011): Reinterpretando las historias fundacionales de las Relaciones Internacionales: algunas perspectivas feministas y poscoloniales. En: Global Change, Peace & Security 23 (1), pp.  5–13.
  • Tickner, J. Ann; Sjoberg, Laura (eds.) (2011): Feminismo y relaciones internacionales: conversaciones sobre el pasado, el presente y el futuro. Londres, Nueva York: Routledge.