Émile-Louis Burnouf

Émile-Louis Burnouf ( en francés: [ emil.lwi byʁnuf ] ; 26 de agosto de 1821, en Valognes – enero de 1907, en París ) fue un destacado orientalista y autor racista del siglo XIX , autor de obras sobre el arianismo . Fue profesor en la Facultad de Letras de la Universidad de Nancy y, posteriormente, director de la Escuela Francesa de Atenas entre 1867 y 1875. También fue autor de un diccionario sánscrito - francés .

Émile era sobrino de Jean-Louis Burnouf , un famoso filólogo, y primo de Eugène Burnouf , fundador de los estudios budistas en Occidente . Siguiendo sus pasos, Émile buscó conectar el pensamiento budista e hindú con la cultura clásica de Europa occidental . Al hacerlo, afirmó haber redescubierto el antiguo sistema de creencias ario .

Burnouf creía que solo los pueblos arios y semitas eran verdaderamente religiosos por naturaleza.

La ciencia ha demostrado que la tendencia original de los pueblos arios es el panteísmo, mientras que el monoteísmo propiamente dicho es la doctrina constante de las poblaciones semitas. Estos son, sin duda, los dos grandes cauces por los que fluye la corriente sagrada de la humanidad. Pero los hechos demuestran que, en Occidente, los pueblos de origen ario se han semitizado en cierta medida dentro del cristianismo. Toda Europa es a la vez aria y cristiana; es decir, panteísta por su origen y disposiciones naturales, pero acostumbrada a admitir el dogma de la creación de influencia semítica. ^{[ 1 ]}

La obra de Burnouf da por sentada una jerarquía racial que sitúa a los arios en la cima como raza superior . Sus escritos también están repletos de afirmaciones prejuiciosas y, a menudo, profundamente antisemitas . Creía que los "verdaderos semitas" tenían cerebros más pequeños que los arios.

Un verdadero semita tiene cabello liso con puntas rizadas, nariz fuertemente aguileña, labios carnosos y prominentes, extremidades macizas, pantorrillas delgadas y pies planos… Su crecimiento es muy rápido y a los quince o dieciséis años se detiene. A esa edad, las divisiones del cráneo que contienen los órganos de la inteligencia ya están unidas, y en algunos casos incluso perfectamente soldadas. A partir de ese momento, el crecimiento del cerebro se detiene. En las razas arias, este fenómeno, o algo similar, nunca ocurre, en ningún momento de la vida, ciertamente no en personas de desarrollo normal. El órgano interno puede continuar su evolución y transformaciones hasta el último día de vida gracias a la flexibilidad inmutable del hueso del cráneo. ^{[ 2 ]}

Burnouf creía que los pueblos hebreos estaban divididos en dos razas: adoradores de Elohim y adoradores de Yahvé . Los primeros eran semitas, pero los segundos eran «probablemente» arios, ya que «su sede se encontraba al norte de Jerusalén , en Galilea . La gente de esa región, una vez más, forma un marcado contraste con la del sur; se parecen a los polacos». ^{[ 3 ]} Los galileos estaban en conflicto con la facción sacerdotal semita, más poderosa, con sede en Jerusalén, lo que explica por qué Jesús fue rechazado por los judíos pero aceptado por los griegos; las ideas de Burnouf derivaron en la afirmación nazi de que Jesús era realmente ario.

Heinrich Schliemann (1822-1890) consultó a Burnouf sobre su descubrimiento de motivos de esvásticas en las ruinas de Troya . Burnouf afirmaba que la esvástica se originó como una representación estilizada de un altar de fuego visto desde arriba, y que, por lo tanto, era el símbolo esencial de la raza aria. La popularización de esta idea en el siglo XX fue la principal responsable de la adopción de la esvástica en Occidente como símbolo ario. Falleció en 1907 a los 86 años.

• De Neptuno ejusque cultu, praesertim in Peloponneso , 1850, impr. de J. Delalain, 80 págs. (Il s'agit du texte de la Thèse complémentaire, en latín, pour le doctorat ès-lettres auprès de la Faculté des lettres de Paris)
• Método para estudiar la lengua sánscrita , 1859
• La Bhagavad-Gîtâ, ou le Chant du Bienheureux, poème indien , París, 1861.
• Essai sur le Veda , París: Dezobry, Fd Tandou et Cie, 1863
• Dictionnaire classique sanscrit-français (...) contenant le dêvanâgari, sa transcription européenne, l'interprétation, les racines , Nancy, 1863
• Histoire de la littérature grecque , 2 volúmenes, cap. Delagrave, París, 1869
• La leyenda ateniense , 1872
• La mitología japonesa , 1875
• La ciencia de las religiones . Casa nueva. 1876. pág. 1 . Émile Burnouf. 
• La Ville et l'Acropole d'Athènes aux diversas époques , Maisonneuve, 1877
• El catolicismo contemporáneo , 1879
• Mémoires sur l'Antiquité , Maisonneuve et Cie, París, 1879
• La Vie et la pensée , 1886

• Burnouf, Emile (1888). La ciencia de las religiones . S. Sonnenschein, Lowrey.

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