Hispanopedia WikiEmperador de las Dos Religiones [a] ( árabe : al-Imbraṭūr dhū-l-Millatayn [b] ) fue un título utilizado supuestamente por el rey Alfonso VI de León y Castilla después de 1085. Si bien Alfonso utilizó el título de Emperador de toda España desde al menos 1077, la evidencia de su adopción de un título específico referente al cristianismo y al islam después de 1085 es tardía y los académicos están divididos sobre su confiabilidad.
El título hace referencia a la posición de Alfonso como gobernante supremo de España entre 1085 y 1086. Gobernó directamente sobre los reinos cristianos de León y Castilla, incluida la antigua capital visigoda de Toledo , y también cobró tributos ( parias ) de los pequeños gobernantes musulmanes de al-Ándalus .
Kitab al-iktifāʾ
El título aparece por primera vez en una fuente árabe después de la muerte de Alfonso. El Kitāb al-iktifāʾ de Ibn al-Kardabūs , escrito en el siglo XII, registra que Alfonso "se autodenominaba Emperador, que en su lengua significa Amīr al-Muʾminīn [Príncipe de los Fieles], y en las cartas que emitió escribió 'del Emperador de las dos religiones'". [3] El Kitāb también cita a Alfonso despreciando los títulos utilizados por los gobernantes de los pequeños reinos ṭāʾifa de España durante una audiencia concedida al embajador de al-Muʿtamid , el gobernante ṭāʾifa de Sevilla . El Kitāb , sin embargo, no cita ninguna carta real de Alfonso en la que utilice el título de "Emperador de las Dos Religiones". [3]
Al-Hulala al-Mawshīya
Dos cartas reales de Alfonso que contienen variantes del título fueron copiadas en la crónica árabe anónima del siglo XIV Al-Ḥulal al-mawshīya , escrita por un musulmán español. La autenticidad de estas cartas ha sido objeto de debate. [3]
La primera carta fue dirigida a al-Muʿtamid de Sevilla después de la caída de Toledo el 6 de mayo de 1085. En la carta Alfonso exige que al-Muʿtamid entregue su dominio a un gobernador elegido por Alfonso, Álvar Fáñez . [c] Se sabe que Álvar se reincorporó a la corte de Alfonso recién en febrero de 1085 después de pasar un tiempo en exilio voluntario con Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid) . [3] La forma específica del título tal como aparece en esta carta es "el emperador, señor de las dos religiones, [d] el gobernante más excelente". [4]
La carta de respuesta de Al-Muʿtamid también está incluida en el Ḥulal . En ella rechaza las demandas de Alfonso y también se opone a su arrogación de nuevos títulos: "con respecto al primer punto en el que has comenzado a proclamarte señor de las dos religiones, los musulmanes son más dignos de este título, porque tu poder y religión no se corresponden con lo que han conquistado de las regiones de la tierra ni con la grandeza de su poder militar". [3] El Ḥulal , que es un texto fuertemente proalmorávide , describe la posterior petición de ayuda de Al-Muʿtamid a los almorávides como una respuesta directa a las nuevas demandas y títulos de Alfonso. [3]
La segunda carta de Alfonso fue dirigida al líder almorávide Yūsuf ibn Tāshufīn en Marruecos. Fue después de la caída de Toledo, pero antes de la victoria de Yūsuf sobre Alfonso en la batalla de Sagrajas el 23 de octubre de 1086. [4] Una versión de esta carta también está incluida en el libro de estilo egipcio Kitāb Ḥusn al-Tawassul ila Ṣināʿat al-Tarassul de al-Ḥalabī (fallecido en 1325). [5] En la versión Ḥulal de la carta, Alfonso utiliza el título de "el comandante [e] de las dos religiones". [d] [4] En la versión del libro de estilo, el título no aparece, pero Alfonso escribe: "mi autoridad se impondrá sobre ti y tendré derecho a la soberanía sobre las dos religiones y a gobernarlas". [5]
Al-Ḥalabī identifica al escriba de la carta como un mozárabe llamado Ibn al-Fakhkhār, probablemente un colaboracionista mozárabe de Toledo. [4] Norman Roth, aunque sostiene que la carta a Yūsuf es una invención, sugiere que el escriba mozárabe de al-Ḥalabī está de hecho basado en la histórica familia judía Ibn al-Fakhkhār, que se sabe que sirvió a Alfonso VIII y posiblemente a Alfonso VI como diplomáticos. [6]
La autenticidad de las cartas fue aceptada por Ramón Menéndez Pidal , Luis García de Valdeavellano y el erudito egipcio Muḥammad ʿAbd Allāh ʿInān. Angus Mackay y Muḥammad Benaboud la defendieron en una serie de artículos . Por otro lado, Ambrosio Huici Miranda las agrupó con otras "cartas oficiales inventadas" [3] y Bernard Reilly lo siguió. [7] Roth se opone firmemente a su autenticidad, argumentando que las cartas inventadas entre enemigos eran comunes en la historiografía islámica de finales de la Edad Media. [8] Si son auténticas, las cartas deben haber sido escritas originalmente en árabe. [3]
En su análisis del uso de los títulos imperiales por parte de Alfonso, Mackay y Benaboud los consideran como dirigidos principalmente a los reinos de taifas y no más allá de la península. Escriben: «[Alfonso] rechazó las pretensiones de los gobernantes de taifas al tiempo que reclamaba un título que excluía las reclamaciones musulmanas desde fuera de la península... [Él] no reivindicó un título sobre todos los musulmanes, dondequiera que estuvieran, sino sobre los musulmanes y cristianos dentro de Hispania». [4] Estrictamente, el término árabe dhū-l-Millatayn significa «los seguidores de dos religiones» y se refiere más a dos comunidades que a dos religiones o creencias per se . [2]
Cartas latinas
Ninguna carta latina conocida ni ningún otro documento emitido por Alfonso utiliza un título como "Emperador de las Dos Religiones". [3] El más cercano es imperator constitutus super omnes Hispaniae nationes ("emperador establecido sobre todas las naciones de España") de una carta de 1087, que vincula su título imperial a los diferentes pueblos bajo su mando. [1] Hélène Sirantoine sugiere que las fuentes árabes están traduciendo en realidad este título para indicar claramente la pretensión de Alfonso de gobernar a los musulmanes, lo cual era inaceptable para ellos. [2]
Sin embargo, un título latino similar a "Emperador de las Dos Religiones" se encuentra en las cláusulas de datación de un par de cartas privadas de Sahagún fechadas en 1098 y 1104: regnante rex domno Adefonso in Toleto et imperante christianorum quam et paganorum omnia Hispanie regna ("el señor rey Alfonso reinando en Toledo y comandando todos los reinos de España tanto de los cristianos como de los paganos"). [9]
Notas
- ^ También podría traducirse como "emperador de ambas religiones". [1]
- ^ A veces romanizado como al-Inbirāṭūr o al-Imbaraṭūr ḏū-l-Millatayn . [2]
- ↑ El Adh-Dhakīra de Ibn Bassām proporciona evidencia de que Alfonso adoptó una política de reemplazar a los gobernantes ṭāʾifa por gobernadores ( ʿummālihi ) en contra del consejo del conde mozárabe Sisnando Davídiz . [3]
- ^ ab O "de los seguidores de las dos religiones".
- ^ O "príncipe", siendo el título en árabe emir . [2]
Referencias
- ^ desde Drews 2017, 297–299.
- ^ abcd Sirantoine 2012, 223-225.
- ^ abcdefghij Mackay y Benaboud 1979.
- ^ abcde Mackay y Benaboud 1984.
- ^ por Mackay y Benaboud 1978.
- ^ Roth 1985.
- ^ Reilly 1988, 181 n. 74.
- ^ Roth 1984.
- ^ Menéndez Pidal 1950, 21.
Fuentes
- Drews, Wolfram. 2017. "El gobierno imperial en la España medieval". Revista de Historia Medieval , 20(2): 288–318.
- Mackay, Angus ; Benaboud, Muḥammad. 1978. "La autenticidad de la carta de Alfonso VI a Yūsuf B. Tāšufīn". Al-Andalus , 43: 233–37.
- Mackay, Angus; Benaboud, Mahoma. 1979. «Alfonso VI de León y Castilla, 'al-Imbraţūr dhū-l-Millatayn'». Boletín de Estudios Hispánicos , 56(2): 95–102.
- Mackay, Angus; Benaboud, Muḥammad. 1984. "Una vez más Alfonso VI, 'el Emperador, Señor de [los Adherentes de] las Dos Religiones, el Gobernante Más Excelente': Una réplica a Norman Roth". Boletín de Estudios Hispánicos , 61(2): 171–81.
- Menéndez Pidal, Ramón . 1950. "El imperio hispánico y los cinco reinos (conclusión)". Revista de Estudios Políticos , 50: 9–80.
- Menéndez Pidal, Ramón. 2016. El Cid y su España . Londres: Routledge. [Publicado originalmente como La España del Cid en 1929.]
- Reilly, Bernard F. 1988. El reino de León-Castilla bajo el rey Alfonso VI, 1065–1109. Princeton: Princeton University Press.
- Roth, normando. 1984. "Otra vez Alfonso VI, 'Imbarātūr dhu'l-Millatayn', y algunos datos nuevos". Boletín de Estudios Hispánicos , 61(2): 165–69.
- Roth, Norman. 1985. "Alfonso VI: Una respuesta a la réplica de MacKay y Benaboud a Roth". Boletín de Estudios Hispánicos , 62(2): 179–81.
- Sirantoine, Hélène. 2012. Imperator Hispaniae: les idéologies impériales dans le royaume de León (IX e –XII e siècles) . Madrid: Casa de Velázquez.