Enoch Olinga

Enoch Olinga (24 de junio de 1926 - 16 de septiembre de 1979) nació en el seno de una familia ugandesa perteneciente a la etnia Iteso . Se convirtió en baháʼí , obtuvo el título de Caballero de Baháʼu'lláh y fue nombrado Mano de la Causa más joven ^{[ 1 ]} , el cargo más alto dentro de la religión. Sirvió a los intereses de la religión ampliamente, especialmente en África. Regresó a Uganda en tiempos de gran agitación y, finalmente, fue asesinado junto con su familia.

Segundo hijo de Samusan Okadakina y Eseza Iyamitai, ^{[ 2 ]} su padre era catequista y misionero de la iglesia anglicana. En 1927, la familia de Enoch se mudó al pueblo de Tilling ^{[ 2 ]} donde se educó en escuelas misioneras. ^{[ 1 ]} Estudió economía y aprendió varios idiomas suficientes para trabajar como traductor. Finalmente aprendió seis idiomas y publicó tres libros sobre temas lingüísticos. ^{[ 3 ]} En 1941, Olinga se unió al Cuerpo Educativo del Ejército Real Británico y prestó servicio en Nairobi , capital de Kenia y más allá. A su regreso a Uganda en 1946, pronto se casó y comenzó a tener hijos (ocho). Alrededor de 1950, se mudó a Kampala. ^{[ 2 ]} y conoció la Fe Baháʼí en 1951. ^{[ 4 ]} Aunque Olinga ya había perdido un trabajo en el gobierno por alcoholismo, asistió a clases impartidas por Nakhjavani y se convirtió en el tercer ugandés en convertirse en baháʼí y juró no beber alcohol en febrero de 1952. ^{[ 5 ]} Lo hizo en la vanguardia de un período de gran crecimiento de la religión. ^{[ 6 ] [ 7 ]} También fue el año en que publicó Kidar Aijarakon , una traducción del Nuevo Testamento en ateso . ^{[ 8 ] [ 9 ]} En octubre de 1952, el padre de Olinga se unió a la religión. ^{[ 10 ]}

En 1953 se convirtió en el primer pionero baháʼí en el Camerún británico y recibió el título de Caballero de Baháʼu'lláh para ese país. Ali Nakhjavani y su esposa, junto con Olinga y otros dos baháʼís, viajaron de Uganda a Camerún ; los demás baháʼís fueron dejados en el camino en otros países. ^{[ 11 ]} A medida que crecía el número de baháʼís en Camerún, nuevos baháʼís dejaron la región inmediata para ser pioneros en otras áreas circundantes, cada uno convirtiéndose en Caballero de Baháʼu'lláh, incluyendo Ghana y Togo . Debido a las sucesivas oleadas de personas que se convertían en Caballeros de Baháʼu'lláh, Enoch Olinga recibió el título de "Abu'l-Futuh", un nombre persa que significa "el padre de las victorias" por Shoghi Effendi. ^{[ 12 ]} En 1954, un libro baháʼí perteneciente a Olinga, * Charlas de París* , se convirtió en la base de una Iglesia Baháʼí en Calabar , Nigeria , que operó entre 1955 y 1956. La iglesia estaba desconectada de la comunidad baháʼí, pero aplicaba las enseñanzas baháʼís con prácticamente todos los hombres cameruneses en una gran plantación de palmeras. La iglesia se estableció, prosperó y luego colapsó sin ser reconocida ni conocida por los baháʼís ni por la comunidad baháʼí internacional, hasta que uno de los fundadores intentó devolver el libro. Ambos líderes de la iglesia se unieron oficialmente a la religión más tarde y ayudaron a formar la primera Asamblea Espiritual Local de Calabar en 1957, además de desempeñar otros cargos. ^{[ 13 ]}

Una biografía publicada en 1984 examinó su impacto en Camerún y más allá. ^{[ 14 ]} La primera persona en Camerún en unirse a la religión soportó palizas para perseverar en su elección. La primera mujer en convertirse en baháʼí en Camerún lo hizo por el impacto que él tuvo en su vida, aunque había sido una cristiana activa antes; tanto ella como su esposo se convirtieron y estuvieron entre los primeros en mudarse a Togo y luego a Ghana. Otro baháʼí temprano, el primero de la tribu Bamiliki, se mudó a lo que entonces era el Camerún francés para ayudar allí. Otro contacto temprano se unió a la religión más tarde, pero su esposa fue la primera baháʼí de Nigeria. El investigador encontró nuevamente que había un énfasis no en erradicar las tradiciones culturales entre los pueblos, sino en centrarse en el conocimiento de la religión y el conocimiento científico no debería relacionarse con la clase social. Hubo acusaciones de intriga política de las que Olinga fue absuelto. Se juzgó que Olinga siempre fue sincero y nunca menospreció.

En febrero de 1957, cuatro años después, Olinga realizó una peregrinación baháʼí de 10 días. ^{[ 2 ]} Inmediatamente después, pudo regresar a Uganda para asistir a la colocación de la primera piedra de la primera Casa de Adoración Baháʼí de África. ^{[ 11 ]} En octubre de 1957, Shoghi Effendi lo nombró Mano de la Causa de Dios a la edad de 31 años. ^{[ 1 ]} Fue el único africano nativo nombrado Mano de la Causa. ^{[ 3 ]} En noviembre, la noticia de la muerte de Shoghi Effendi se extendió rápidamente. Olinga no pudo asistir al funeral en Londres. Sin embargo, Olinga estuvo presente en el primer Cónclave de las Manos en Bahjí el 18 de noviembre de 1957 para revisar la situación y el camino a seguir que condujera a la elección de la Casa Universal de Justicia. ^{[ 2 ]} La revista Ebony cubrió una conferencia en Uganda en enero de 1958 a la que asistieron Olinga y su esposa y lo fotografió en la página 129. ^{[ 15 ]} Sin embargo, Olinga no se quedó en Uganda, regresó a Haifa donde sirvió en el Centro Mundial Baháʼí hasta 1963 ^{[ 2 ]} cuando Olinga presidió la sesión de apertura del primer Congreso Mundial Baháʼí en 1963 que anunció la elección de la primera Casa Universal de Justicia . ^{[ 16 ]} Luego regresó a vivir a África Oriental y descubrió que estaba distanciado de su esposa Eunica. Se separaron y se divorciaron; se mudó a Nairobi con su segunda esposa, Elizabeth y todos sus hijos y continuó viajando mucho. ^{[ 2 ]} Después de que su compañero Mano de la Causa Músá Banání murió, Enoch compró su casa en Kampala. Tras 1968, realizó numerosos viajes, entre ellos una gira por el Alto África Occidental en 1969 y, ese mismo año, por Sudamérica, Centroamérica (pasando por Estados Unidos), las Islas Salomón y Japón. En 1977, Olinga representó a la Casa Universal de Justicia en la Conferencia Internacional celebrada en Brasil y posteriormente asistió a otra en Mérida, México. ^{[ 2 ]}

Su correligionario Dizzy Gillespie escribió una canción llamada Olinga ; y fue el tema principal de un álbum de Milt Jackson , producido por Creed Taylor , grabado en 1974 y reeditado en 1988 ^{[ 17 ]} y versionado por Judy Rafat en su álbum tributo a Gillespie en 1999. ^{[ 18 ]} Olinga también fue una canción lanzada por Mary Lou Williams en 1995. ^{[ 19 ]}

En septiembre de 1977, el gobierno disolvió las instituciones administrativas de la religión en Uganda, junto con más de dos docenas de otros grupos. ^{[ 20 ]} Poco después, en 1978, estalló la guerra entre Uganda y Tanzania , y a principios de 1979 el presidente Amin fue derrocado. Olinga regresó a Uganda para proteger a la comunidad en la medida de lo posible. ^{[ 5 ] [ 21 ]}

El país se encontraba en un período de violencia callejera desde 1978. ^{[ 20 ]} En marzo de 1979, la casa de Olinga fue asaltada, aunque el templo permaneció intacto, y hubo un accidente sospechoso en el que el coche de Olinga fue embestido y arrojado por una colina por un vehículo de transporte de tropas, donde fue asaltado y abandonado por muerto, ^{[ 5 ]} y el hijo de Olinga, George, desapareció durante una semana a manos de soldados de Amin. ^{[ 20 ]} Olinga recibió amenazas de muerte, quizás simplemente debido a su prominencia, desde su ciudad natal. ^{[ 20 ]} Mientras tanto, después de que el presidente Amin huyera en abril, la religión comenzó a reorganizarse. Después de una noche de bombardeo en la zona, durante la cual Olinga pasó la noche orando en el templo y tanto él como el templo salieron ilesos, la organización de la religión comenzó, aunque su casa fue saqueada a su regreso. ^{[ 2 ]} Primero fue la reapertura de la Casa de Adoración Baháʼí, ^{[ 22 ]} y el comienzo de la reforma de la asamblea nacional en agosto. ^{[ 20 ]} Olinga presidió su primera reunión organizativa.

Uno de los hijos supervivientes de Olinga, George Olinga , regresó a Uganda en febrero de 1985, donde él y otro hijo dieron una charla en una escuela primaria sobre la religión y sus instituciones. ^{[ 24 ]} También en febrero de 1985 falleció Claire Gung. ^{[ 25 ]}

• Desde 1996 ^{[ 26 ]} la Fundación Olinga para el Desarrollo Humano ha ofrecido capacitación en escuelas primarias y secundarias básicas remotas en la Región Occidental de Ghana. ^{[ 27 ] [ 28 ]} En 2009, la Campaña de Alfabetización Iluminando los Corazones (EHL) de la Fundación Olinga es un programa educativo que llega a más de 400 escuelas en las zonas rurales de Ghana. Sus dos objetivos principales son mejorar los índices de alfabetización de niños de 9 a 15 años mediante una mejor instrucción en lectoescritura y aumentar las capacidades de los maestros y los niños a través de la educación moral y la transformación personal. El programa fue finalista en 2009 del concurso Emerging ChangeMakers Network Champions of Quality Education in Africa . ^{[ 29 ]}
• La universidad en línea Enoch Olinga College of Intercultural Studies , Inc. (ENOCIS) fue fundada en su nombre con el fin de promover un enfoque globalista al problema de la pobreza. ^{[ 30 ]}
• La Academia Olinga en Australia busca promover y llevar a cabo el desarrollo social y económico, principalmente en comunidades rurales e indígenas, a través de proyectos y capacitación. ^{[ 31 ]}
• Un documental, Enoch Olinga , fue concebido en 1986, comenzado en diciembre de 1996 y terminado en abril de 2000 como un video de cuatro partes y 144 minutos. ^{[ 32 ]} Este fue presentado en el Festival Internacional de Cine Dawn Breakers .

• La fe baháʼí en Uganda
• La fe baháʼí en Camerún
• Iteso

• Khanum, Rúhíyyih (1989). La mano de la causa de Dios: Enoch Olinga, su vida y obra . Bahai Publishing Trust. pág.  27.

• Harper, Barron (1997). Luces de fortaleza (  Edición de bolsillo). Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN 0-85398-413-1.

• Fragmentos de un documental titulado Enoch Olinga, Mano Baháʼí de la Causa de Dios. Enlace obsoleto archivado el 19 de abril de 2013 en archive.today.
• Enoch Olinga, Mano de la Causa de Dios, Padre de las Victorias por N. Richard Francis
• Fragmentos de las vidas de creyentes primitivos y contemporáneos sobre la enseñanza de la Fe Baháʼí: Enoch Olinga, Mano de la Causa de Dios, Padre de las Victorias. Instructor: N. Richard Francis
• Vídeo de la interpretación de Olinga por Milt Jackson en YouTube