Inoue Enryō

Inoue Enryō (井上円了; 18 de marzo de 1858 – 6 de junio de 1919) fue un filósofo, sacerdote budista Shin , reformador, educador y monárquico japonés. Figura clave en la recepción de la filosofía occidental , el surgimiento del budismo moderno y la penetración de la ideología imperial durante la segunda mitad de la era Meiji . Es el fundador de la Universidad de Toyo y el creador del Parque Tetsugaku-dō ( Jardín del Templo de la Filosofía) en Tokio. Debido a que estudió todo tipo de fenómenos y apariciones misteriosas (妖怪, yōkai ) para desacreditar supersticiones , a veces se le llama "Profesor Espectro" (妖怪博士, Yōkai Hakase ) y "Doctor Fantasma" (お化け博士, Obake Hakase ) . ^{[ 1 ]}

A continuación se presenta una lista cronológica de las monografías de Inoue. No se incluyen diarios de viaje, actas de conferencias, poemas y aforismos en chino, libros de texto, artículos ni colecciones de ensayos. Las obras incluidas en la lista están disponibles en la base de datos de investigación Inoue Enryo .

• 1886/87 Epítome de la filosofía『哲学要領』(2 vols.)
• 1886/87 Una conversación nocturna sobre filosofía (trad.)『哲学一夕話』 (3 vols.)
• 1886/87 La brújula dorada de la verdad『真理金針』(3 vols.)
• 1887 Cuentos oscuros de misterios『妖怪玄談』
• 1887 Prolegómenos a un discurso vivo sobre el budismo (trad.)『仏教活論序論』
• 1887 Discurso vivo sobre el budismo: refutar lo falso『仏教活論本論：破邪活論』
• 1887 Fundamentos de Psicología『心理摘要』
• 1887 Esquema de ética『倫理通論』(2 vols.)
• 1888 Una nueva teoría de la religión『宗教新論』
• 1889 Tratado sobre la religión y el Estado en Japón『日本政教論』
• 1890 Discurso vivo sobre el budismo: revelar el derecho『仏教活論本論：顕正活論』
• 1890 Diario de viaje interestelar imaginario (trad.)『星界想遊記』
• 1891 Fundamentos de ética『倫理摘要』
• 1891 Una mañana de conversación filosófica『哲学一朝話』
• 1892 Prolegómenos a una filosofía de la verdadera escuela『真宗哲学序論』
• 1893 Discurso vivo sobre la lealtad y la piedad filial『忠孝活論』
• 1893 Discutiendo la relación entre educación y religión『教育宗教関係論』
• 1893 Propuesta de ética japonesa『日本倫理学案』
• 1893 Prolegómenos a una filosofía de la escuela Zen『禅宗哲学序論』
• 1893/94 Conferencias sobre estudios de misterio『妖怪学講義』. Trans. Esquema de los estudios de misterio (IS 16: 12–285 en 3 puntos)
• 1894 Fragmento de una filosofía de la guerra『戦争哲学一斑』
• 1895 Prolegómenos a una filosofía de la escuela de Nichiren『日宗哲学序論』
• 1897 La filosofía heterodoxa『外道哲学』
• 1898 Esquema de la filosofía india『印度哲学綱要』
• 1898 La visión pedagógica de la vida y el mundo: o sobre la paz mental de los educadores (trad.)『教育的世界観及人生観：一名教育家安心論』
• 1898 Refutando el materialismo『破唯物論』
• 1898/1900 Cien historias misteriosas 『妖怪百談』 (2 vols.)
• 1899 Teoría de la inmortalidad del alma『霊魂不滅論』
• 1899 Introducción rápida a la filosofía『哲学早わかり』
• 1901 Adivinación filosófica『哲学うらない』
• 1902 El significado oculto del rescripto『勅語玄義』
• Propuesta de 1902 para la reforma de la religión『宗教改革案』
• 1903 Teoría de los duendes『天狗論』
• 1904 La disolución de la superstición『迷信解』
• 1904 Psicoterapia『心理療法』
• 1904 Sueño de nuevos dispositivos de reforma『改良新案の夢』
• 1909 Nueva propuesta en filosofía『哲学新案』
• 1912 Budismo japonés (traducción en 2 puntos)『日本仏教』
• 1912 Budismo viviente『活仏教』
• 1913 Una mirada al mundo de la filosofía『哲界一瞥』
• 1914 La verdadera naturaleza de los espectros 『お化けの正体』
• 1914 La vida es un campo de batalla『人生是れ戦場』
• 1916 Superstición y religión『迷信と宗教』
• 1917 Filosofía de la lucha『奮闘哲学』
• 1919 El verdadero misterio『真怪』

Durante su vida, Inoue fue un autor muy leído, cuyas más de diez obras fueron traducidas al chino. Sus trabajos fueron influyentes en la difusión de la terminología de las humanidades modernas de Asia Oriental. Gracias a su prolífica producción literaria, al programa de educación a distancia de la Academia de Filosofía y a sus giras de conferencias, Inoue probablemente tuvo una audiencia mayor que cualquier otro intelectual público antes de la Primera Guerra Mundial. Sin duda, contribuyó considerablemente al declive de la superstición y a la difusión de la ideología imperial durante el final del período Meiji. ^{[ 2 ]}

Su prominencia en vida contrasta marcadamente con la escasa atención que recibió su obra tras su muerte. Su metafísica especulativa acrítica y su ética basada únicamente en virtudes decretadas por el imperio hacen improbable cualquier futura recepción filosófica afirmativa. ^{[ 3 ]} Los estudios budistas japoneses han pasado por alto a Inoue, porque su erudición budista aún no se basaba en la filología sánscrita. No obstante, cualquier debate filosófico sobre los fundamentos doctrinales del budismo deberá reconocer la obra pionera de Inoue.

En la erudición contemporánea, es concebible un creciente interés en sus voluminosas obras sobre estudios de misterios. ^{[ 4 ]}

La Universidad de Toyo, la Sociedad de Filosofía de la Universidad de Tokio y el Jardín del Templo de la Filosofía constituyen el legado institucional perdurable de Inoue.

• Bodiford, William. " Inoue Enryo en la jubilación: la filosofía como cultivo espiritual ", International Inoue Enryo Research 2 (2014): 19‒54.
• Figal, Gerald. Civilización y monstruos: espíritus de la modernidad en el Japón Meiji (Duke University Press, 1999).
• Foster, Michael D. Pandemonium and Parade: Japanese Monsters and the Culture of Yōkai (University of California Press, 2008).
• Foster, Michael D. El libro de los yokai: criaturas misteriosas del folclore japonés (University of California Press, 2015).
• Godart, Gerard R. Clinton. " Trazando el círculo de la verdad: Inoue Enryo sobre la historia de la filosofía y el budismo ", The Eastern Buddhist 36 (2004): 106-133.
• Heisig, James W., Thomas P. Kasulis, John C. Maraldo, eds. Filosofía japonesa: un libro de referencia (Universidad de Hawái, 2011), 560‒562, 577-578, 619-630.
• Josephson, Jason Ā. " Cuando el budismo se convirtió en una «religión»: religión y superstición en los escritos de Inoue Enryō ", Japanese Journal of Religious Studies 33 (2006): 143‒168.
• Miura Setsuo三浦節夫. " Estudios misteriosos de Inoue Enryo ", International Inoue Enryo Research 2 (2014): 119-154.
• Universidad de Toyo, pub. Los principios pedagógicos de Enryo Inoue ([Jap. 1987] 2012).
• Schrimpf, Monika. "El budismo se encuentra con el cristianismo: la visión de Inoue Enryō sobre el cristianismo en Shinri Kinshin ", Religiones japonesas 24 (1999): 51-72.
• Schulzer, Rainer. " Inoue Enryo Research en la Universidad de Toyo ", International Inoue Enryo Research 2 (2014): 1-18.
• Schulzer, Rainer. Inoue Enryo: Un retrato filosófico (SUNY Press, 2019).
• Schulzer, Rainer, ed. Guía del Jardín de la Filosofía del Templo (Toyo University Press, 2019). ISBN 978-4-908590-07-8
• Staggs, Kathleen M. ««Defender la nación y amar la verdad»: Inoue Enryo y el renacimiento del budismo Meiji», Monumenta Nipponica 38 (1983): 251‒281.
• Takemura Makio竹村牧男. " Sobre la filosofía de Inoue Enryo ", International Inoue Enryo Research 1 (2013): 3-24.

• Base de datos de investigación de Inoue Enryo
• Asociación Internacional para la Investigación de Inoue Enryo
• Centro de Filosofía Inoue Enryo, Universidad de Toyo
• Jardín del Templo de la Filosofía