Epe, estado de Lagos

EpeEscuchar^ⓘ es una ciudad yÁrea de Gobierno Local(LGA) en elestado de Lagos,Nigeria ^{[ 1 ]} ubicada en el lado norte de lalaguna Lekkiy a unos 90 km deIbadan. Durante elcenso, la población de Epe era de aproximadamente 181.409. ^{[ 1 ]}

En la zona existe un gobernante supremo, ya que hay dos comunidades principales con monarcas propios . Estas son las comunidades de Eko Epe e Ijebu Epe, ubicadas dentro del mismo municipio. El gobernante supremo es el oloja de Epeland, quien preside la junta de obas y jefes en la división de Epe y también preside la junta de obas y jefes en el estado de Lagos. Entre los festivales más importantes que se celebran en Epeland se encuentran el Festival Kayo-kayo, el Día de Ebi, el Ojude-Oba y el Día de Epe. ^{[ 2 ]}

En un cruce de carreteras a la entrada de Epe desde la autopista Lekki-Epe se encuentra una escultura de dos peces gigantes , erigida por el Gobierno del Estado de Lagos . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Instituciones de educación superior destacadas como la Universidad Estatal de Lagos (LASU), el Colegio Tecnológico de Yaba , la Universidad Estatal de Educación de Lagos (LASUED) (anteriormente conocida como Colegio de Educación Primaria Michael Otedola - MOCPED ) y la Universidad de San Agustín . Todas tienen campus en el área de Epe de Lagos, Nigeria. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

En años pasados, antes de que este asentamiento se llamara Epe, la ciudad era conocida como Igbo Obo (Bosque de Monos). Un grupo de cazadores de Ijebu, liderados por Urankaloye o Uraka, visitó esta parte del mundo durante una expedición de caza en busca de animales. Aunque más tarde sirvió de refugio para las fuerzas de Kosoko, el rey yoruba expulsado de la zona de Eko en Lagos por los británicos en 1851. En 1892, Epe fue el punto de embarque de la expedición militar enviada por Sir Gilbert Carter, entonces gobernador de Lagos, para derrotar al awujale (el gobernante político y espiritual de Ijebu) en Ijebu-Ode. ^{[ 8 ]} Uraka y Aramope, ambos cazadores, partieron de Ile-Ife en una expedición de caza y llegaron a Ijebu-Ode. Uraka nunca supo que estaba a las puertas de la historia. ^{[ 9 ]}

Cuando Uraka llegó a Ijebu-Ode, recibió un mensaje a través de una adivinación Ifá. Se le indicó que se dirigiera hacia el sur, hacia el mar, y que se estableciera en cualquier lugar entre el sexto y el séptimo río. Tras cruzar el quinto río, llamado "OTERIN" (Agua Fría), llegó a un lugar posteriormente identificado como "Poka", donde usó su bastón popoka para golpear el suelo. El nombre de la ciudad de Poka proviene de su apodo, que significa "bastón popoka de Uraka". En Poka, se consultó nuevamente al oráculo Ifá para obtener orientación, lo que guió a Uraka a continuar su camino y, tras cruzar el sexto río, finalmente se estableció en un lugar llamado "ETITA". ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Al establecerse en Etita, Uraka vio humo que emanaba de un denso bosque en dirección a la laguna. Para comprobarlo por sí mismo, Uraka siguió el origen del humo, donde se encontró con unos pescadores llamados Opute, Lugbasa, Alaro y Ogunmodede. Alaro y Ogunmodede estaban casados, pero no tenían hijos. Posteriormente, ambos se convirtieron en deidades y son venerados en Epe hasta el día de hoy; por ello, a todos los hijos e hijas de Epe se les conoce como "Omo Epe Alaro Ogunmodede". ^{[ 8 ]}

Mientras tanto, Uraka continuó sus expediciones de caza hasta llegar a un lugar llamado Igbo obo (bosque de monos), donde actualmente se ubican la Facultad de Ingeniería de la Universidad Estatal de Lagos y que antiguamente fue un cuartel militar. Desde allí, continuó su búsqueda de animales de caza. Más tarde, descubrió un lugar llamado Oko-Eepe (bosque de hormigas negras). Sin embargo, cada vez que Uraka colocaba trampas para cazar, regresaba a casa con las manos vacías. Esto le preocupaba a él y a su esposa. Aun así, estaba convencido de que Oko-Eepe albergaba los animales de caza más grandes de la zona. Se quejaba a su esposa, llamada Peeta, de que el bosque estaba infestado de hormigas negras y que, cada vez que golpeaba el suelo con los pies para ahuyentarlas, los animales huían despavoridos. Además, cualquier animal que quedaba atrapado en sus trampas era devorado por las hormigas antes de que él llegara. ^{[ 9 ]}

Cada vez que Uraka salía de caza, Peeta le preguntaba si aún iba a Oko-Eepe. La ciudad de Eepe derivó su nombre de Oko-Eepe en el siglo XV , y algunos historiadores creen que Peeta, la esposa de Uraka, debió haber desempeñado un papel vital en la denominación de la ciudad. Epe comenzó a expandirse y, en poco tiempo, algunas personas se asentaron en Areke o Aleke, mientras que otras se establecieron al otro lado, en la zona conocida como "Apakeji". En el transcurso de la historia, un príncipe de Ijebu, hijo del quinto Awujale de Ijebu-Ode, Obaloja, dejó Ijebu-Ode y se estableció en Epe. Adoptó el nombre de Oloja y, en 1790, Shagbafara fue nombrado Oloja. En 1810, Epe era una ciudad bastante grande. La ciudad era relativamente pacífica, pero también sufrió guerras intertribales. Sin embargo, en 1848 tuvo lugar la guerra Makun-Omi-Epe. Fue casi inmediatamente después del fin de la guerra Makun-Omi-Epe que el rey Kosoko de Lagos buscó refugio en la tierra de Epe con más de 1500 seguidores. Esto ocurrió en diciembre de 1851, durante el reinado de Oloja Olumade. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

A Kosoko se le negó la entrada a la ciudad de Epe, pero tras una larga súplica, se le indicó que fuera a Ijebu-Ode para obtener la autorización y el permiso del Awujale Anikilaya. El Awujale, en consecuencia, lo consideró un símbolo de realeza y envió a "Oja Ikale" como símbolo de permiso y protección a Oloja Olumade, pidiéndole que concediera asilo a Kosoko y sus lugartenientes en Epe. La estancia de Kosoko en Epe fue objeto de controversia. Algunos afirmaban que, durante sus 11 años en Epe, nunca tuvo una casa propia, mientras que otros opinaban lo contrario. Pero fuera cual fuese el caso, los años de Kosoko en Epe cambiaron el ambiente sociocultural de la ciudad, ya que algunos de sus seguidores eran musulmanes. ^{[ 9 ]}

Balogun Ajeniya, Oshodi Tapa, Buraimoh Edu, Balogun Agbaje, Disu Kujeniya, Braimoh Iyanda Oloko y Posu fueron algunos de los valientes guerreros que estuvieron en Epe con Kosoko. Algunos de estos jefes se convirtieron al islam. Por ejemplo, Balogun Ajeniya, quien más tarde se convirtió en un gran promotor del islam en Epe, fue uno de ellos. Estos conversos formaron posteriormente una comunidad bajo el liderazgo de Mallam Idris Saliu Gana, quien era imán en Lagos. Esto fue responsable de la expansión del islam en la ciudad de Epe hasta la actualidad. El término "Epe Onikurani" surgió como resultado de la expansión del islam en Epe. En agradecimiento por el trato recibido en Epe, Kosoko casó a una de sus hijas, Kusade, con un jefe de Ijebu, Adebawon de Idogun; Adenusi fue fruto de ese matrimonio . ^{[ 8 ]}

En 1869, Kosoko fue indultado y posteriormente regresó a Lagos. La mayoría de sus seguidores partieron con él, incluyendo a su hija Kusade, dejando atrás a su nieto Adenusi. La familia de Adenusi continúa multiplicándose en Epe hasta la fecha. Aquellos que quedaron atrás tras la partida de Kosoko conformaron la mayor parte de lo que hoy se conoce como Epe Eko. En 1892, Epe fue el punto de embarque de la expedición militar enviada por Sir Gilbert Carter, gobernador de Lagos, para derrotar al awujale (el gobernante político y espiritual de Ijebu) en Ijebu-Ode. ^{[ 8 ]}

La moderna Epe es un punto de acopio para la exportación de pescado, yuca, maíz, hortalizas, cocos, cacao, productos de palma, caucho y leña a Lagos. Hojas especiales útiles para conservar las nueces de cola se transportan en camiones a Ijebu-Ode, Shagamu y otras ciudades importantes portuarias de este fruto. Epe es especialmente conocida por la construcción de barcazas motorizadas de poco calado que navegan por las lagunas costeras.

La pesca es la principal ocupación en Epe. La ciudad cuenta con escuelas secundarias, varios hospitales y un centro de salud. Son conocidos popularmente por la pesca. ^{[ 11 ]} Epe alberga el mercado de pescado de Oluwo , el más grande de su tipo en el estado de Lagos.

Epe sigue siendo hoy en día una ciudad predominantemente musulmana .

• Femi Otedola , empresario
• Akinwunmi Ambode , gobernador
• Shafi Edu , empresario
• Michael Otedola , gobernador
• Dapo Sarumi , político
• John Obafunwa , abogado
• Adeyemi Ikuforiji , político y economista.
• DJ Cuppy , DJ y productora
• Wale Raji, representante de Epe en la Cámara de Representantes
• Femi Hamzat , político
• Lanre Rasaq, Balogun de Epe y político
• Tobun Abiodun, miembro de la Asamblea Legislativa del Estado de Lagos

• Instituto de Capacitación Agropecuaria, Araga, Epe.
• Complejo y Jardín Botánico del Centro para el Desarrollo Rural [CERUD], Igbodu, Epe.
• Eko Tourist Beach Resort, Akodo, Ibeju-Lekki.
• Universidad Estatal de Lagos [LASU], Campus Epe.
• Complejo de la Zona Franca de Lekki.
• Instituto Tecnológico de Yaba (YABATECH), Campus Epe.
• Casa de descanso de Lekki: Lugar de confinamiento del primer líder de la oposición de Nigeria.
• Jardín Botánico Murtala Mohammed, Epe.
• Centro recreativo, Epe, Marina.
• Vestigios de la arquitectura brasileña y del comercio atlántico de esclavos, ciudad de Lekki.
• Centro de Rehabilitación y Desarrollo Juvenil, Isla Ita-Oko , Epe. ^{[ 12 ]}

• 
  rotonda de Epe
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  Carretera exprés de Epe
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  Parada de autobús de la autopista Lekki-Epe, rellenando arena
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  Mercado Epe
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  Manglares de Epe
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  Puerta del Instituto Tecnológico de Yaba
• 
  Atlantic Hall , Epe

1780 d.C.: Oloja Shagbafara instaló Oloja de Epe.

1810: Epe se convirtió en una ciudad bastante grande.

1836: Awujale Figbajoye Anikilaya establece el mercado de Ejirin.

1848: Guerra de Makum Omi-Epe

1851: El rey Kosoko buscó refugio en Epe.

1852: El islam fue introducido en Epe por los seguidores de Kosoko.

1854: Kosoko y sus jefes firmaron un tratado de paz con el Sr. B. Campbell, consejero británico, comprometiéndose a no recuperar Lagos a cambio de tener Palma y Lekki como su puerto.

1862: Los británicos negociaron con Kosoko y obtuvieron de él la cesión de Palma y Lekki. Koso, Oshodi Tapa y otros abandonaron Epe y regresaron a Lagos el 16 de septiembre de 1862.

1863: El gobernador Freeman atacó Epe en dos ocasiones con una fuerza compuesta por el Regimiento de las Indias Occidentales, hausas y marineros británicos. El jefe Posu se sometió y firmó un tratado de cesión el 26 de marzo.

1875: Posu, una figura destacada entre los seguidores de Kosoko que buscaba demostrar su legado y ceder Epe a los británicos, murió en Epe el 14 de diciembre de 1875.

El 29 de diciembre de 1882, Awujale Fidipote abandonó Ijebu-Ode inesperadamente, enfadado, para establecerse en Epe, donde permaneció hasta su muerte el 14 de junio de 1885.

El 15 de agosto de 1885: Asani Giwa de Okepopo fue asesinado por los Eko Epes en el mercado de Ikosi.

1886: Unos Ijebus que vinieron con Awujale Fidipote a Epe mataron a Agurin, el guardia encargado del mercado de Ejirin.

1888: Balogun Agoro de Epe se ahogó en Lekki.

1892: La expedición británica a Ijebu-Ode desembarcó en Epe, su base de operaciones. El inspector A. Cloud Willoughby fue asesinado a tiros en Odo-Ragunsen.

18 de mayo de 1892: El cristianismo se estableció en Epe.

1894: Se fundó la escuela St. Michael's CMS.

1898: Baale Buraimoh Edu, político veterano, patrocinó y financió el curso de educación musulmana en Epe.

1898: Se inauguró la escuela musulmana del gobierno.

1901: El imán principal Uthman falleció el 22 de enero y se estableció el Consejo Municipal de Epe.

1903: Paul Ogunsanya y otros llevaron la misión católica romana a Ibonwon.

1905: El malentendido entre Ijebu-Epe y Eko Epe se agudizó considerablemente como consecuencia de la actividad de los pescadores Ijaw en la laguna.

1912: Estalló la guerra entre Ijebu Epe y Eko Epe.

1917: 9 de julio, muere Baale Buraimoh Edu.

1923: SA Mejindade Esq. abrió la escuela islámica que se convirtió en la escuela Ansa-ud-deen en 1946.

En marzo de 1930: Daddy Solomon Ademuwagun presentó Cherubim and Seraphim en Epe.

1937: El Comisionado de la Colonia (Capitán Emberton), el Oficial de Distrito (Sr. Childs) y el Oficial de Distrito Adjunto (Sr. Gilbons) tuvieron una importante reunión con Baale Abidakun y Kaka, Balogun Abudu Kadiri Oluwo y Amunikoro Sr. TO Seriki y AB Egberongbe, todos de Ijebu Epe y Eko-Epe, sobre la manera y los medios para generar armonía y trato mutuo hacia la reorganización de la administración nativa.

1937, 14-15 de septiembre: El comisionado de la colonia, los funcionarios del distrito, los baales y los baloguns de Ijebu y Eko Epe tuvieron reuniones importantes con los baales de las aldeas colindantes para comunicarles la decisión tomada en la reunión del 28 de agosto y para solicitar sus opiniones sobre las propuestas establecidas para la formación de una administración nativa en el distrito. ^{[ 8 ]}

• Gobierno local de Epe