La epopeya de Siri

El Siri Sandhi , también conocido como Siri Paddana (pronunciado: Siri Paadhdhana ) o Epopeya de Siri , es un poema épico en lengua tulu . Consta de 15.683 versos, siendo el poema más largo en tulu. La epopeya es esencialmente una biografía de la legendaria princesa Bunt ^{[ 1 ]} Siri Alvedi y se extiende para describir el destino de su descendencia: su hijo Kumara, su hija Sonne y sus nietas Abbage y Darage. La epopeya proclama la divinidad de Siri y también la de su descendencia, y se la venera como una Daiva (semidiosa) en toda la región de Tulu Nadu , en el suroeste de la India , en templos conocidos como Adi Alade. Siri es la deidad patrona del pueblo tulu . Su culto y la posesión masiva que la rodea trascienden las barreras de casta y etnia. La Epopeya de Siri , aunque escrita en tulu, es bien conocida entre las poblaciones de habla kannada de Tulu Nadu y sus alrededores. Se recita por partes con un estilo altamente ritual durante el festival anual de Siri Jatre ^{[ 2 ]} y el festival de posesión masiva llamado Dayyol . ^{[ 3 ]} La recitación completa de la epopeya lleva cerca de 25 horas. ^{[ 4 ]} La Epopeya de Siri ha sido traducida al inglés por Lauri Honko , un lingüista-folclorista finlandés . ^{[ 5 ]}

Según la leyenda, ^{[ 6 ]} existía un principado de Sathyanapura cuyo gobernante era un anciano Bunt del linaje Arya Bannaya Bali llamado Bermanna Alva ( Alupas  ?). Se había retirado a su mansión, Majaluttu Beedu, sumido en la depresión tras la muerte de su esposa y su única hija. Annu Shetty, hijo de un pariente llamado Shankar Alva, administraba los asuntos del principado en su nombre. La constante preocupación de Bermanna se debía a la falta de un heredero adecuado para su trono. Deseaba tener un heredero y oró a Bermer. Bermer, disfrazado de brahmán, visitó a Bermanna y le dijo que su actual estado de tristeza se debía a que había descuidado el culto a su deidad ancestral, cuyo templo yacía en ruinas en la aldea de Nidgal. Siguiendo el consejo de Brahma disfrazado, Bermanna fue a Nidgal, restauró dicho templo y realizó la puja. Regresó a casa con el Prasadam : flores de nuez de areca y pasta de sándalo . De la noche a la mañana, el Prasadam se transformó mágicamente en una niña. Bermanna, al darse cuenta de que la bebé era un regalo del propio Bermer, la crió como a su hija y la llamó Siri. Siri creció y se convirtió en una hermosa doncella. Kantha Poonja, un señor feudal Bunt menor del feudo de Basrur Beedu, anhelaba casarse con ella. Su madre, Sankari Poonjedi, arregló la boda de su hijo con Siri prometiéndole a Bermanna que Kantha Poonja se encargaría de la administración de ambos principados (Majaluttu Beedu y Basrur Beedu) sin distinción de rango.

Tras su matrimonio, Siri pronto quedó embarazada. En el séptimo mes de embarazo, se planeó su Bayake ( baby shower ). Kantha Poonja fue a un pueblo vecino para comprarle un sari caro. De camino a casa, Kantha Poonja visitó a su amante, una prostituta llamada Siddu. Siddu, al ver el hermoso sari, se lo probó a pesar de la desaprobación de Kantha Poonja. Kantha Poonja le ordenó que se lo quitara de inmediato y lo doblara de nuevo, ya que era un regalo para su esposa. El día del Bayake, Siri se negó a aceptar el sari que Kantha Poonja le había traído, diciendo que primero lo había usado una prostituta. Kantha Poonja se enfureció y le guardó rencor a Siri por insultarlo delante de sus invitados. Bermanna Alva intentó calmar a la pareja y luego llevó a su hija de regreso a Sathyanpura para el parto, según la costumbre. Poco después, Siri dio a luz a un niño llamado Kumara. Bermanna envía a Basrur la noticia del nacimiento del niño, pero nadie —ni Kantha Poonja ni su madre— responde. Poco después, Bermanna Alva fallece. Se desata una lucha por la sucesión entre Siri y Annu Shetty por el trono de Sathynapura. Kantha Poonja conspira contra Siri aliándose con Annu Shetty. La disputa sucesoria se lleva ante un consejo de ancianos, quienes son sobornados por Kantha Poonja para que voten en contra de Siri. Siri, al darse cuenta de la conspiración gracias a sus poderes divinos, maldice a Kantha Poonja, condenando sus tierras a la esterilidad y a su clan a la esterilidad. También, mediante sus poderes divinos, incendia el Majaluttu Beedu, que ahora estaba en posesión de Annu Shetty.

Siri abandona Satynapura acompañada de su hijo pequeño, Kumara, y una sirvienta llamada Daru, y se dirige al bosque de Bola. Realiza varios milagros durante su viaje, pero pierde a su hijo y a Daru. Pronto conoce a los reyes gemelos de Bola, Kariya Kaasinghe y Boliya Deesinghe, quienes, al enterarse de su tragedia, se compadecen de ella y la aceptan como su hermana adoptiva. También arreglan su matrimonio con Kodsar Alva del feudo de Kotradi (Kotrapady Guthu). Este matrimonio resulta ser feliz y Siri da a luz a una hija llamada Sonne. Tras su muerte, declara que quien la venera gozará de abundancia en su vida y se curará de diversas enfermedades.

La segunda parte de la historia trata sobre Sonne, la hija de Siri, casada con Guru Marla. Tras muchos años de matrimonio, la pareja permanece sin hijos. Hacen una promesa a Bermer: si tienen hijos, los consagrarán a su culto. Con el tiempo, Sonne queda embarazada y da a luz a gemelas, Abbage y Darage. Sonne y Guru Marla olvidan la promesa hecha a Bermer. Un día, Bermer se presenta ante ellos disfrazado de astrólogo. Afirma: « Si olvidan su promesa, tendrán problemas o se meterán en líos. Dios podría retirar su bendición». Guru Marla se enfurece con esta predicción y le ordena al astrólogo que se marche inmediatamente. Un día, Sonne y Guru Marla tienen que salir de casa por trabajo. Antes de irse, guardan el juego de «Chenne Mane» (una variante tulu del mancala ) en una caja y la cierran con llave. Lo hacen porque saben que las niñas suelen pelearse mientras juegan. Después de que se marchan, Bermer llega a su casa disfrazado de brahmán y abre la cerradura del Chenne Mane. Les dice a las niñas Abbage y Darrage que jueguen. Pronto las niñas empiezan a discutir por el juego y, en un arrebato de ira, una de ellas golpea violentamente a la otra en la cabeza con el tablero de madera. La niña sucumbe a sus heridas y muere. Al darse cuenta de esto, la otra gemela se suicida arrojándose a un pozo. Sonne y Guru Marla regresan a casa y se preocupan al no encontrar a sus hijas. Bermer, disfrazado de brahmán, aparece ante ellos y dice: «Como no cumplisteis vuestra promesa, Dios os ha retirado su favor». Luego desaparece.

Siri es venerada en Tulu Nadu sin distinción de casta ni etnia. Existen numerosos templos dedicados a ella y a su descendencia, llamada Adi Alade. Cinco de ellos son los más importantes. Estos templos son sede del festival anual celebrado en su honor, llamado Siri Jatre, y también del Daliyopaliyo, un culto de posesión masiva de mujeres asociadas a ella. Los cinco templos son ^{[ 3 ] [ 7 ]}

• Templo Adi Alade de Hiriadka en el distrito de Udupi , Karnataka , India
• Templo Adi Alade de Pangala en el distrito de Udupi, Karnataka, India
• Templo Adi Alade de Nandalike en el distrito de Udupi, Karnataka, India
• Templo Adi Alade de Kavathar en Dakshina Kannada , Karnataka, India
• Templo Adi Alade de Nidgal en Dakshina Kannada, Karnataka, India