Hispanopedia WikiEpifanio de Petra ( griego : Ἐπιφάνιος ὁ Πετραῖος ), también llamado Epifanio de Siria , fue un sofista y retórico de Atenas en la primera mitad del siglo IV d. C.
La Suda , una enciclopedia bizantina del siglo IX , lo describe como procedente de Petra, en Arabia , pero Eunapio lo describe como procedente de Siria . Esto no es necesariamente una contradicción, ya que los árabes urbanos se identificaban con frecuencia con sirio. La Suda llama a otro sofista, Calínico de Petra , sirio y árabe. [1] Epifanio era hijo de un tal Ulpiano, probablemente no la misma persona que el sofista Ulpiano de Antioquía. [2] [3] Fue alumno de Juliano de Capadocia. [2]
Que Epifanio era pagano se sabe por un incidente en Laodicea , donde mantuvo una estrecha relación con dos cristianos locales prominentes, Apolinario el Viejo y su hijo, Apolinario el Joven . [4] En algún momento entre 328 y 335 asistieron a una de sus conferencias. Según la costumbre, Epifanio despidió a los "no iniciados y profanos" (una señal para que los cristianos se fueran) antes de recitar un himno a Dioniso . Los Apolinarios estaban entre algunos cristianos que permanecieron, por lo que el obispo Teodoto los excomulgó. [5]
Según la Suda , Epifanio enseñó retórica en Petra y Atenas, donde sucedió a Juliano. [6] [3] [7] Eunapio dice que sólo enseñó a estudiantes de Oriente. [7] Estaba en la cima de su fama cuando Libanio llegó a Atenas en 336. [2] Aunque Libanio tenía la intención de estudiar con él, algunos alumnos de Diofanto el Árabe lo obligaron a unirse a su maestro. [8] Eunapio describe a Epifanio como hábil en el análisis de preguntas pero débil en el discurso. Vindonius Anatolio lo consideró pedantemente preciso. [2] Su nombre aparece emparejado con el de Genethlius de Petra en los escolios de Zósimo sobre Demóstenes . Zósimo lo llama "el teórico" y parece haber conocido a Genethlius a través de sus escritos. También hay una alusión a Epifanio en los escolios de Menandro sobre Demóstenes. [9] Parece haberse especializado en la teoría de cuestiones (la formulación de preguntas) y algunos fragmentos sobre este tema pueden ser de su obra, de otro modo perdida, Sobre la similitud y la diferencia de las cuestiones . [2]
Epifanio no llegó a una edad avanzada. Tanto él como su esposa, famosa por su belleza, murieron sin tener hijos por envenenamiento de la sangre . [7] Esto ocurrió muchos años antes de que Eunapio llegara a Atenas en el año 362. [2] La Suda enumera las obras de Epifanio como: [2] [6] [3]
- Sobre la similitud y diferencia de las cuestiones
- Progimnásmos
- Declamaciones
- Manifestaciones
- Polemarchikos
- Discursos epideícticos
- Investigaciones teóricas diversas
Nota
- ^ Heath 2004, pág. 82, citando a Potter 1990, pp. 216-218, pero Penella 1990, pág. 95 contrasta las descripciones de Eunapio de Epifanio como sirio y de Diofanto como árabe.
- ^ abcdefg Heath 2004, pág. 82.
- ^ abc Suda Online : ε2741. La entrada de Suda fue copiada en la Jonia de Eudokia Makrembolitissa .
- ^ El incidente es registrado por Sócrates de Constantinopla y Sozomeno y la identidad de Epifanio de Laodicea con el ateniense se hace explícita en la Suda (véase Smith 1880 y Martindale, Jones y Morris 1971).
- ^ DelCogliano 2008, págs. 259–260.
- ^Por Smith 1880.
- ^ abc Martindale, Jones y Morris 1971.
- ^ Lieu 2004, págs. 129-130. La correspondencia de Epifanio de Libanio no es la misma persona, véase Smith 1880.
- ^ Heath 2004, págs. 79, 83.
Bibliografía
- DelCogliano, Mark (2008). «La Alianza Eusebiana: El Caso de Teodoto de Laodicea» (PDF) . Zeitschrift für antikes Christentum . 12 (2): 250–266.[ enlace muerto ]
- Heath, Malcolm (2004). Menandro: un retórico en contexto . Oxford University Press.
- Lieu, Samuel NC (2004). "Académicos y estudiantes en el Oriente romano". En R. MacLeod (ed.). La Biblioteca de Alejandría: Centro de aprendizaje en el mundo antiguo . IB Tauris. págs. 127–142.
- Martindale, John R .; Jones, AHM ; Morris, John , eds. (1971). "Epifanio 1". La prosopografía del Imperio romano tardío: volumen I, 260-395 d . C. . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 280-281. ISBN 0-521-07233-6.
- Penella, Robert J. (1990). Filósofos y sofistas griegos en el siglo IV d. C.: estudios sobre Eunapio de Sardes . F. Cairns.
- Potter, DS (1990). Profecía e historia en la crisis del Imperio romano: un comentario histórico sobre el decimotercer oráculo sibilino . Oxford University Press.
- Smith, William , ed. (1880). "Epifanio 10". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres: John Murray. pág. 40.