Equilibrio

La equiveillancia es un estado de equilibrio, o un deseo de alcanzar un estado de equilibrio, entre la vigilancia y la subvigilancia . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} A veces se confunde con la transparencia . El equilibrio que proporciona la equiveillancia permite a los individuos construir sus propios casos a partir de la evidencia que ellos mismos reúnen, ^{[ 8 ]} en lugar de simplemente tener acceso a datos de vigilancia que podrían incriminarlos.

La perspectiva holandesa sobre la equiveillancia la sitúa en un contexto sociopolítico en lo que respecta a un equilibrio entre los individuos y el Estado. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Equiveillance utiliza la subvigilancia, además de la transparencia, para preservar la integridad contextual de los datos de vigilancia. Por ejemplo, el registro de experiencias personales a lo largo de la vida proporciona puntos de vista alternativos, además de los datos de vigilancia externos, para evitar que los datos de vigilancia se saquen de contexto.

La equiveillancia representa una situación en la que todas las partes de una sociedad o economía están facultadas para utilizar las herramientas de rendición de cuentas y tomar decisiones beneficiosas. La creciente tendencia a registrar información de nuestro entorno y de nosotros mismos crea la necesidad de delimitar las relaciones entre privacidad, vigilancia y subvigilancia. ^{[ 11 ]}

La equiveillancia aborda el equilibrio entre la computación ubicua (computación instalada en todo nuestro entorno) y la computación portátil (computación instalada en nuestros propios cuerpos). A medida que los teléfonos móviles personales almacenan más información y tienen la capacidad de compartirla, la computación portátil y móvil pone de manifiesto la capacidad de un individuo, o un pequeño grupo de individuos, para monitorear sistemas institucionales más grandes con el objetivo de desarrollar sistemas de transparencia y rendición de cuentas. Del mismo modo que las grandes instituciones, como gobiernos o corporaciones, almacenan información sobre los hábitos de compra del público a través de prácticas de vigilancia integradas e infraestructura de computación ubicua, los individuos pueden actuar como activistas del consumidor a través de un sistema de vigilancia inversa basado en una infraestructura de computación portátil que ayuda a maximizar la privacidad personal y alerta sobre la información que se registra sobre uno mismo. Estas acciones conducen a un estado de equiveillancia, donde el poder y el respeto se comparten de manera más equilibrada. ^{[ 12 ]}

Michel Foucault describió la vigilancia panóptica en el contexto de una prisión donde los reclusos estaban aislados entre sí, pero eran visibles en todo momento para los guardias. La vigilancia aísla a los individuos al establecer una visibilidad unidireccional hacia las figuras de autoridad, lo que conduce a la fragmentación social. ^{[ 13 ]}

La vigilancia silenciosa tiene un origen comunitario, como un diario electrónico personal (o un blog ), publicado en la World Wide Web. La vigilancia silenciosa reúne a individuos, al lograr que una gran ciudad funcione con la conectividad social de un pueblo pequeño, con los inconvenientes del chisme, pero también con los beneficios de un sentido de participación comunitaria, donde el entorno de vigilancia silenciosa genera un mayor sentido de responsabilidad. ^{[ 14 ]}

La computación ubicua ("ubicomp"), también conocida como computación omnipresente ("pervcomp"), es la integración de las computadoras con el entorno. La computación ubicua tiende a depender de la cooperación de la infraestructura inmediata del entorno, pero también tiene tendencia a centralizar la información y, por lo tanto, las estructuras de autoridad. Además, crea segregación y tiene implicaciones para derechos sociales como la educación y la atención médica. Los individuos son clasificados dentro de un entorno de computación ubicua, lo que conduce a una nueva forma de segregación. La computación ubicua también pone énfasis en la ley de derechos de autor y socava los entornos creativos debido a las tendencias controladoras de la autoridad. ^{[ 15 ]}

La informática vestible ("wearcomp") se refiere a tecnologías informáticas portátiles y vestibles. Wearcomp no requiere ninguna infraestructura especial en el entorno, ya que el ordenador es autónomo e independiente. Con la informática sousveillant, es posible que el centro de control sea más distribuido que centralizado. ^{[ 16 ]}

Una sociedad libre es aquella que enfatiza el respeto y el equilibrio de poder: en una sociedad democrática, el respeto y el poder se comparten y se distribuyen equitativamente, mientras que en una comunidad despótica, no se comparten y se concentran en unos pocos. Nuestra sociedad se enfrenta cada vez más a la realidad de un entorno informático omnipresente , cuya infraestructura se basa en sistemas de sensores y vigilancia para funcionar, a pesar de los esfuerzos por frenar su expansión. La forma en que participamos en el reparto del respeto y el poder convergerá con la forma en que nuestra sociedad vigila a sus ciudadanos y cómo estos ejercen la contravigilancia. La contravigilancia representa un equilibrio armonioso que maximiza la libertad humana, los derechos individuales y la democracia comunitaria. El campo de la cibernética personal convergerá con los campos de la imagen personal y el registro de actividad ( cyborglogging ), ya que los individuos almacenan y archivan información para uso personal y como forma de autodefensa. ^{[ 17 ]}

La equiveillancia establece un equilibrio social entre vigilancia y contravigilancia, como se describe en una serie general de comparaciones que se conoce en la literatura publicada como la "tabla de equiveillancia". ^{[ 18 ]} Hay dos tipos de situaciones que ocurren cuando este equilibrio social no existe: la inequiveillancia, en la que hay una naturaleza unilateral de la vigilancia (esta es la situación más común), y la disequiveillancia, que es cuando el equilibrio no es demostrablemente unilateral, sino que, más bien, es desigual pero no claramente en una dirección u otra.

La equiveillancia representa un equilibrio en las relaciones de poder que la vigilancia y la subvigilancia afectan. Cuando existe un desequilibrio, las consecuencias sociales pueden abarcar desde la pérdida de privacidad hasta reacciones sociales que, en conjunto, conducen a disturbios e inestabilidad política. La idea de la disequiveillancia es descrita por Paul Virilio en su tratado sobre Dromología y la posibilidad de la pérdida de libertad como un accidente de nuestro mundo moderno y su relación con el terrorismo y la guerra. En este contexto, la falta de equiveillancia (disequiveillancia) se refiere a las consecuencias antropológicas de un mundo plagado de dispositivos de grabación continua que fomentan una forma de gobierno despótica con tendencia a inmiscuirse en la vida de sus ciudadanos. ^{[ 19 ]}

El campo en constante evolución de la vigilancia encubierta surge, en parte, de investigaciones recientes sobre vigilancia y vigilancia inversa, que arrojan luz sobre cómo la tecnología de los medios de comunicación está transformando nuestra percepción de la privacidad y la libertad individual. La privacidad se convierte cada vez más en una medida de libertad, y su control, en un elemento central de la autonomía personal.

Cada vez más, la memoria se ve influenciada por los motores de búsqueda, tanto personales como públicos, dado que la informática depende cada vez más de la interacción persona-ordenador . La cuestión de poder controlar la cantidad de información personal que se filtra y se registra en las numerosas máquinas que conforman el mundo de la informática ubicua en constante evolución subraya la importancia de la equitatividad. El impacto de la vigilancia estará cada vez más relacionado con el impacto del aumento del espacio de almacenamiento informático y la velocidad de procesamiento de la minería de datos .

Un artículo de Margaret Papandreou de 2005 titulado "¿No hay nada sagrado?" ^{[ 20 ]} también destaca el problema de la inequívoca discrepancia y cómo el robo de comunicaciones personales con su hijo socavó su libertad de pensamiento . El ordenador personal de la Sra. Papandreou fue accedido por piratas informáticos con intenciones maliciosas, quienes descargaron múltiples correos electrónicos e información personal, que finalmente se publicó en forma de libro. El tema de la libertad de prensa , frente al robo de propiedad privada y la intrusión electrónica , derivó en una acción legal posterior contra la periodista y miembro del Parlamento griego, Liana Kanelli . El tema del espacio público frente al privado entra en el debate. La práctica del espionaje como técnica política evoca cómo políticos griegos anteriores fueron socavados mediante escuchas encubiertas y las consecuencias de las décadas anteriores de la Guerra Civil Griega . La complejidad de este caso se duplica cuando la persona vigilada es una ciudadana preocupada y no una política. Además, el hecho de sacar de contexto las comunicaciones electrónicas personales para obtener beneficios políticos y económicos crea el problema de la inequívoca discrepancia. Esto puede ocurrir a nivel personal, o a un nivel social o institucional más amplio.

La correspondencia, que incluía correos electrónicos, se publicó a finales de 2000 y principios de 2001 en la revista Nemesis , dirigida por la periodista y diputada Liana Kanelli. No quedó claro cómo Kanelli obtuvo las cartas, en las que Papandreou, nacido en Estados Unidos, aconsejaba al Ministro de Asuntos Exteriores sobre su carrera política, instándolo a utilizar organizaciones no gubernamentales como la Fundación Andreas Papandreou ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} y el Instituto Andreas Papandreou de Estudios Estratégicos y de Desarrollo (ISTAME). ^{[ 24 ] [ 25 ]} Nemesis afirmó que Papandreou había estado intentando influir en la política griega. ^{[ 26 ]}

Los fundamentos de la libertad humana también se basan en la idea del contrato social . Los comentarios sesgados derivados de documentos obtenidos sin orden judicial y contrarios a los principios del procedimiento legal crean un foro injusto para juzgar y condenar, y ponen de manifiesto algunos de los problemas relacionados con el mal uso de la libertad electrónica para la persecución y la tergiversación sistemáticas. Asimismo, revelan cómo la inestabilidad social puede llevar rápidamente a una sociedad a convertirse en un estado carcelario. El orden se mantiene mediante la disolución sistemática de la libertad, dando paso a un gobierno que funciona más como una prisión que como un cuerpo de personas compuesto por "individuos libres", con un énfasis excesivo en la vigilancia mutua, donde cualquiera puede convertirse en informante para cualquier bando que compita por el poder.

La vigilancia desequilibrada y la falta de equívocos pueden llevar rápidamente a la sociedad a fenómenos masivos como el racismo , la búsqueda de chivos expiatorios e incluso reacciones multitudinarias contra un individuo. ^{[ 27 ]} También es importante comprender que la justicia no se basa en la venganza , sino en la ley .

El caso de Margaret Papandreou pone de relieve el problema de la victimización mediante el uso de los medios de comunicación como forma de propaganda . El énfasis social de una sociedad de gran hermano está cambiando rápidamente en las naciones balcánicas a través de la prevalencia del apoyo mediático a dichos sistemas ^{[ 28 ] [ 29 ]} con un creciente desprecio legal por la privacidad individual.

La cuestión de la privacidad como parte de la libertad entra en conflicto con una sociedad absolutamente transparente donde todo se registra y está disponible. La capacidad de controlar la propia visibilidad se relaciona cada vez más con el concepto de computación portátil , como una forma de proteger al individuo de un mundo repleto de grabadoras y sensores. La capacidad de controlar la información personal es cada vez más fundamental para mantener el espacio personal y la libertad. Por lo tanto, proteger la privacidad también se relaciona con el concepto de vigilancia silenciosa .

• Vigilancia y sociedad: Sousveillance: invención y uso de dispositivos informáticos portátiles para la recopilación de datos en entornos de vigilancia", Volumen 1, Número 3; págs.  331–55. Steve Mann, Jason Nolan y Barry Wellman.
• Explorando la Equivalencia (Anónimo, Universidad de Ottawa, Facultad de Derecho)
• Despotismo: Una película épica para el aula, Archivo de películas en Internet de la Enciclopedia Británica
• William J. Mitchell: Conferencia en línea sobre mí++
• William J. Mitchell, Ciudad de Bits: Espacio, Lugar y el InfoBahn
• Tabla de equivalencia que compara la vigilancia y la subvigilancia.
• Diez hipótesis de equivalencia
• Captura continua de la experiencia personal a lo largo de la vida con Eyetap (véanse las secciones 7 y 8). Archivado el 6 de febrero de 2006 en la Wayback Machine.
• La vigilancia funciona en ambos sentidos . Wired.com.
• El editor fue absuelto en el caso de las cartas.
• Agencia de Noticias de Atenas sobre el robo de las cartas de la Sra. Papandreou
• Artículo de la BBC sobre el programa de televisión Gran Hermano en Grecia
• Artículo de la BBC sobre el programa de televisión Gran Hermano en Grecia
• Constitución de Grecia, artículo 19