Erec y Enide ( en francés : Érec et Énide ) es el primero de loscinco poemas románticos de Chrétien de Troyes , completado alrededor de 1170. Es una de las tres obras completas del autor. Erec y Enide narra la historia del matrimonio de los personajes que le dan título, así como el viaje que emprenden para restaurar la reputación de Erec como caballero tras su prolongada inactividad. Con aproximadamente 7000 versos en francés antiguo , el poema es uno de los romances artúricos más antiguos que se conocen en cualquier idioma, precedido únicamente por lanarración en prosa galesa Culhwch y Olwen . [ 1 ] [ 2 ]
Sinopsis
Aproximadamente el primer cuarto de Erec y Enide narra la historia de Erec , hijo de Lac, y su matrimonio con Enide , una empobrecida hija de un vavasor de Lalut . Erec, sin armadura, acompaña a Ginebra y a su doncella mientras otros caballeros participan en una cacería de ciervos cerca de Cardigan, cuando un extraño caballero, una doncella y su enano se acercan a la reina y tratan con rudeza a su sirvienta. Por orden de la reina, Erec sigue al caballero Yder hasta un pueblo lejano donde conoce a Enide y se enamora de ella. Toma prestada una armadura del vavasor y va con Enide a reclamar un gavilán que pertenece a la doncella más hermosa del pueblo. Erec desafía y derrota a Yder por el gavilán y regresan con el padre de Enide, quien les da permiso para casarse. Erec se niega a aceptar regalos de ropa nueva para Enide y la lleva a la corte del rey Arturo con su andrajosa camisa. A pesar de su apariencia, los cortesanos reconocen la nobleza innata de Enide y la reina Ginebra la viste con uno de sus propios vestidos ricamente bordados. Erec y Enide se casan, y Erec gana un torneo antes de obtener permiso para partir con su esposa.
La parte central del poema comienza tiempo después, cuando se extienden rumores de que Erec ha descuidado sus deberes de caballero debido a su profundo amor por Enide y su deseo de estar con ella. Él la oye llorar por esto y le ordena que se prepare para un viaje a tierras desconocidas. Le ordena que guarde silencio a menos que él le hable primero, pero ella desobedece para advertirle cuando son perseguidos por dos grupos de caballeros. En ambas ocasiones, Erec reprende a Enide antes de derrotar a los caballeros. Cuando pasan la noche en un pueblo, un conde los visita y amenaza con matar a Erec si Enide no se acuesta con él. Ella advierte a Erec a la mañana siguiente y escapan, pero el conde y un centenar de caballeros los persiguen, y Enide rompe su silencio de nuevo para advertir a Erec. Erec derrota a un senescal y a un conde antes de que él y Enide huyan al bosque, donde derrota y entabla amistad con Guivret el Breve, un señor irlandés con vínculos familiares con Pembroke y Escocia. Erec y Enide continúan su viaje hasta encontrar a los hombres del rey Arturo, pero Erec rechaza su hospitalidad y sigue adelante. Rescata a Cadof de Cabruel de dos gigantes, pero la lucha le reabre las heridas y Erec cae como muerto. Enide es encontrada por el conde Oringle de Limors, quien se lleva el cuerpo de Erec e intenta casarse con ella. La angustia de Enide despierta a Erec, quien mata al conde y perdona a Enide por haber roto su silencio durante el viaje. Guivret se entera de la supuesta muerte de Erec y envía a mil hombres a tomar el castillo para vengar a su amigo, pero no se da cuenta de que está luchando contra Erec hasta que Enide interviene y lo detiene, revelándole la verdadera identidad de Erec.
El último cuarto del poema añade otro episodio, conocido como la «Alegría de la Corte», en el que Erec libera a Maboagrain, sobrino del rey Evrain, de un juramento a su amante que le impedía abandonar el bosque hasta ser derrotado en combate. Esto provoca una gran celebración, y Enide descubre que la doncella es su prima. Erec y Enide viajan entonces a Nantes , donde son coronados rey y reina en una ceremonia ricamente descrita. [ 3 ]
Motivos/temas
Erec y Enide muestra los temas del amor y la caballería que Chrétien de Troyes continúa en su obra posterior. Las pruebas desempeñan un papel importante en el desarrollo de los personajes y la fidelidad conyugal. La prueba a la que Erec somete a Enide no es condenada en el contexto ficticio de la historia, especialmente cuando su comportamiento se contrasta con el de algunos de los personajes más despreciables, como Oringle de Limors. [ 4 ] Sin embargo, la fiel desobediencia de Enide a su orden de guardar silencio le salva la vida.
Otro tema de la obra es el cristianismo, como lo demuestra la orientación de la trama en torno al calendario cristiano: la historia comienza el día de Pascua, Erec se casa con Enide en Pentecostés y su coronación tiene lugar en Navidad. [ 5 ]
En el siglo XII, las historias de amor convencionales solían presentar a una heroína soltera o casada con un hombre distinto al héroe. Se trataba de una especie de amor cortés, casto e inalcanzable. Sin embargo, en Erec y Enide , Chrétien abordó el concepto, menos convencionalmente romántico para la época, del amor dentro del matrimonio. Erec y Enide se casan antes de que transcurra siquiera una cuarta parte de la historia, y su matrimonio y sus consecuencias son, de hecho, los catalizadores de las aventuras que conforman el resto del poema. [ 6 ]
El género también juega un papel importante. Enide destaca por su gran belleza, ya que Erec pide llevarla consigo para que pueda recuperar el gavilán al comienzo de la historia. Sin embargo, Enide es muy franca a pesar de las instrucciones de Erec de que guarde silencio, y existe un debate entre los estudiosos sobre si la relación entre Erec y Enide pretende ser una representación positiva de la mujer o si la libertad de expresión de Enide debe considerarse buena o mala. Erec critica y amenaza a Enide por advertirle del peligro, pero es la negativa de Enide a callar lo que no solo despierta a Erec, sino que también pone fin a la lucha entre Erec y Guivret cuando Erec se encuentra debilitado. La masculinidad de Erec es también la razón por la que él y Enide emprenden un viaje: su inactividad lleva a muchos a especular que Enide lo ha debilitado de alguna manera, convirtiéndolo en objeto de burla. [ 7 ]
Importancia
Chrétien de Troyes desempeñó un papel fundamental en la formación del romance artúrico y su influencia perdura hasta las obras más recientes. Erec et Enide presenta muchos de los elementos comunes del romance artúrico, como los personajes artúricos, la búsqueda caballeresca y las mujeres o el amor como catalizador de la acción. Si bien no es la primera historia en utilizar las convenciones de los personajes y el escenario artúricos, a Chrétien de Troyes se le atribuye la invención del género del romance artúrico al generar expectativas en su público contemporáneo basadas en su conocimiento previo de los temas.

Enide destaca en la obra de Chrétien por ser la única mujer nombrada en el título. [ 8 ]
Popular en su época, el poema fue traducido a varios idiomas, especialmente al alemán en Erec de Hartmann von Aue y al galés en Geraint y Enid , uno de los Tres Romances Galeses incluidos en el Mabinogion . Muchos autores reconocen explícitamente su deuda con Chrétien, mientras que otros, como el autor de Hunbaut , delatan su influencia con una afirmación sospechosamente enfática de que no están plagiando. Sin embargo, estos relatos no siempre son fieles al poema original de Chrétien, como en Geraint y Enid , donde Geraint (a diferencia de Erec) sospecha que Enid le es infiel. [ 9 ]
Manuscritos y ediciones
El poema «Erec y Enide» ha llegado hasta nuestros días en siete manuscritos y diversos fragmentos. Consta de 6878 octosílabos en pareados rimados . En el siglo XV se realizó una versión en prosa. La primera edición moderna data de 1856, obra de August Immanuel Bekker , seguida de una edición de 1890 por Wendelin Foerster .
Precursores literarios
Wittig ha comparado aspectos de la historia con los de Dido , reina de Cartago , y Eneas en la Eneida de Virgilio . Enide no pierde a su amante ni se suicida, pero se pueden establecer muchas conexiones entre el proceso gradual de maduración de Erec a lo largo de la historia y el progreso similar de Eneas. [ 10 ]
Referencias
- ↑ Koch, JT, Cultura celta: una enciclopedia histórica , ABC-CLIO, 2006, pág. 861.
- ^ Duggan, Joseph J., Los romances de Chrétien de Troyes , Yale University Press, 2001, pág. 200
- ^ Cuatro romances artúricos de Chrétien de Troyes en el Proyecto Gutenberg
- ↑ Mandel.
- ↑ Chrétien; Cline.
- ↑ Chrétien; Cline.
- ↑ Ramey, Lynn Tarte. «Representaciones de la mujer en Erec et Enide de Chrétien: ¿literatura cortesana o misoginia?» Romantic Review 84 n.º 4 (noviembre de 1993): 377-380.
- ↑ Ramey, Lynn Tarte. «Representaciones de la mujer en Erec et Enide de Chrétien: ¿literatura cortesana o misoginia?» Romantic Review 84 n.º 4 (noviembre de 1993): 377-386.
- ↑ De Troyes, Chretien. "Introducción". Introducción. Erec y Enide . Trad. Ruth Harwood. Cline. Atenas: Universidad de Georgia, 2000. xx. Impreso.
- ↑ Wittig.
Fuentes
- Adler, Alfred (1945). "La soberanía como principio de unidad en el 'Erec' de Chrétien". PMLA Volumen 60 (4), pp. 917–936.
- Busby, Keith (1987). «Los personajes y el escenario». En Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, El legado de Chrétien De Troyes, vol. I , pp. 57–89. Ámsterdam: Faux Titre.
- Chrétien de Troyes; Cline, Ruth Harwood (traductora) (2000) "Introducción". Introducción. Erec y Enide. Atenas: Universidad de Georgia, 2000. Impreso.
- Chrétien de Troyes; Owen, DDR (traductor) (1988). Romances artúricos . Nueva York: Everyman's Library . ISBN 0-460-87389-X.
- Lacy, Norris J. (1991). "Chrétien de Troyes". En Norris J. Lacy, The New Arthurian Encyclopedia , págs. 88–91. Nueva York: guirnalda. ISBN 0-8240-4377-4.
- Lacy, Norris (1987). «Prefacio». En Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, El legado de Chrétien De Troyes, vol. I , pp. 1–3. Ámsterdam: Faux Titre.
- Lacy, Norris (1987). «La tipología de la novela artúrica». En Norris J. Lacy, Douglas Kelly, Keith Busby, El legado de Chrétien De Troyes, vol. I , pp. 33-56. Ámsterdam: Faux Titre.
- Mandel, Jerome (1977). "El contexto ético del personaje de Erec". The French Review Volumen 50 (3), pp. 421–428.
- Ramey, Lynn Tarte (1993). «Representaciones de la mujer en Erec et Enide de Chrétien: ¿literatura cortesana o misoginia?». Romantic Review vol. 84 (4), pp. 377–386.
- Wittig, José (1970). "La alusión Eneas-Dido en Erec et Enide de Chrétien". Literatura comparada Volumen 22 (3), págs .
Lecturas adicionales
- Illingworth, RN "ENTRELACADO ESTRUCTURAL EN "LI PREMIERS VERS" DE "EREC ET ENIDE" DE CHRETIEN." Neuphilologische Mitteilungen 89, núm. 3 (1988): 391-405. Consultado el 16 de junio de 2020. www.jstor.org/stable/43343878.
- «La justicia del rey Arturo tras la matanza del ciervo blanco y la llegada de Iders a Cardigan». En German Romance V: Erec, editado por Edwards Cyril, por Von Aue Hartmann, 58–67. Woodbridge, Suffolk, Reino Unido; Rochester, NY, EE. UU.: Boydell & Brewer, 2014. Consultado el 16 de junio de 2020. doi:10.7722/j.ctt6wpbw5.9.
Enlaces externos
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Audiolibro de dominio público de Erec y Enide en LibriVox (traducción al inglés)
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