Ermitaño

En la tradición cristiana común, el primer ermitaño cristiano conocido en Egipto fue Pablo de Tebas ( siglo III), por lo que también se le llama «San Pablo el primer ermitaño». Antonio de Egipto (siglo IV), a menudo llamado «Antonio el Grande», es quizás el más renombrado de todos los primeros ermitaños cristianos gracias a la biografía escrita por Atanasio de Alejandría . Un antecedente del eremitismo egipcio pudo haber sido el solitario sirio o «hijo de la alianza» ( en arameo bar qəyāmā ), quien adoptó disciplinas especiales como cristiano. ^{[ 9 ]}

Los ermitaños cristianos del pasado solían vivir en celdas aisladas o ermitas , ya fueran cuevas naturales o viviendas construidas, situadas en el desierto o el bosque. A veces, la gente los buscaba para pedirles consejo y orientación espiritual. Algunos llegaron a tener tantos discípulos que ya no disfrutaban de la soledad física. Algunos de los primeros Padres del Desierto cristianos tejían cestas para intercambiarlas por pan.

En la Edad Media, también se encontraban ermitaños en las ciudades o sus alrededores, donde podían ganarse la vida como porteros o barqueros. En el siglo X, Grimlaicus escribió una regla para los ermitaños que vivían en una comunidad monástica . En el siglo XI, la vida del ermitaño fue reconocida como un camino legítimo e independiente hacia la salvación. Muchos ermitaños de ese siglo y del siguiente llegaron a ser considerados santos . ^{[ 10 ]} Desde la Edad Media hasta la época moderna, el monacato eremítico también se ha practicado en el contexto de institutos religiosos en el Occidente cristiano.

En la Iglesia Católica , los cartujos y camaldulenses organizan sus monasterios en grupos de ermitas donde los monjes pasan la mayor parte del día y de su vida en oración y trabajo solitarios, reuniéndose solo brevemente para la oración comunitaria y ocasionalmente para comidas y actividades recreativas. Las órdenes cisterciense , trapense y carmelita , de carácter esencialmente comunitario, permiten a los miembros que sienten la vocación a la vida eremítica, tras años viviendo en el cenobio o comunidad del monasterio, trasladarse a una celda adecuada como ermita dentro del recinto monástico. También ha habido muchos ermitaños que eligieron esta vocación como alternativa a otras formas de vida monástica.

El término «anacoreta» (del griego ἀναχωρέω anachōreō , que significa «retirarse», «partir al campo fuera de la ciudad circunvalada») se usa a menudo como sinónimo de ermitaño, no solo en las fuentes escritas más antiguas sino a lo largo de los siglos. ^{[ 11 ]} Sin embargo, la vida anacoreta, aunque similar a la vida eremítica, también puede ser distinta de ella. Los anacoretas vivían la vida religiosa en la soledad de un «anchorhold» (o «anchorage»), generalmente una pequeña cabaña o «celda», típicamente construida junto a una iglesia. ^{[ 12 ]} La puerta de un anchorage solía ser tapiada en una ceremonia especial realizada por el obispo local después de que el anacoreta se hubiera mudado. Sobreviven iglesias medievales que tienen una pequeña ventana («trompa») construida en el muro compartido cerca del santuario para permitir que el anacoreta participe en la liturgia escuchando el servicio y recibiendo la Sagrada Comunión . Otra ventana daba a la calle o al cementerio, lo que permitía a los vecinos caritativos entregar comida y otros artículos de primera necesidad. Los clientes que buscaban el consejo del anacoreta también podían usar esta ventana para consultarlo. ^{[ 13 ]}

Los católicos que deseen vivir en el monacato eremítico pueden ejercer esa vocación como ermitaños:

• en una orden eremítica, por ejemplo la cartuja o la camaldulense (en esta última, los oblatos afiliados también pueden vivir como ermitaños).
• como ermitaño diocesano bajo la dirección canónica de su obispo (canon 603, véase más abajo)

También hay laicos que siguen informalmente un estilo de vida eremítico y viven mayormente en soledad. ^{[ 14 ]} No todos los laicos católicos que sienten que su vocación es dedicarse a Dios en una vida solitaria de oración la perciben como una vocación a alguna forma de vida consagrada. Un ejemplo de esto es la vida como poustinik , una expresión católica oriental de vida eremítica que está encontrando adeptos también en Occidente.

Miembros eremíticos de institutos religiosos

En la Iglesia Católica , los institutos de vida consagrada tienen sus propias normas respecto a aquellos miembros que sienten el llamado de Dios a pasar de la vida en comunidad a la vida eremítica, y que cuentan con el permiso de su superior religioso para hacerlo. El Código de Derecho Canónico no contiene disposiciones específicas para ellos. Técnicamente, siguen siendo miembros de su instituto de vida consagrada y, por lo tanto, están bajo la obediencia de su superior religioso.

Las órdenes cartujas y camaldulenses de monjes y monjas conservan su modo de vida original, esencialmente eremítico, dentro de un contexto cenobítico; es decir, los monasterios de estas órdenes son, de hecho, conjuntos de ermitas individuales donde monjes y monjas pasan sus días a solas, con períodos relativamente cortos de oración en común.

Otras órdenes esencialmente cenobíticas, en particular los trapenses , mantienen una tradición según la cual los monjes o monjas que han alcanzado cierto grado de madurez dentro de la comunidad pueden llevar una vida de ermitaño en los terrenos del monasterio bajo la supervisión del abad o la abadesa. Thomas Merton fue uno de los trapenses que adoptó este estilo de vida.

Las iglesias luteranas han tenido una tradición de ermitaños. En Estados Unidos, el ermitaño luterano Arthur Carl Kreinheder fue elogiado por sus esfuerzos en favor del ecumenismo . ^{[ 16 ]}

Muchas de las comunidades y órdenes religiosas reconocidas en la Comunión Anglicana prevén que algunos de sus miembros vivan como ermitaños, más comúnmente llamados solitarios. Una comunidad de la Iglesia de Inglaterra , la Sociedad de San Juan Evangelista , ahora solo tiene solitarios en su congregación británica. ^{[ 17 ]} El anglicanismo también prevé que hombres y mujeres busquen vivir una vida consagrada en solitario, después de hacer votos ante su obispo local; muchos de ellos viven como solitarios. ^{[ 18 ]} El Manual de Vida Religiosa , publicado por el Consejo Asesor de Relaciones entre Obispos y Comunidades Religiosas, contiene un apéndice que rige la selección, consagración y gestión de los solitarios que viven fuera de las comunidades religiosas reconocidas. ^{[ 19 ]}

En el Derecho Canónico de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , quienes solicitan ingreso a su obispo diocesano y perseveran en el programa preparatorio que este requiera, hacen votos que incluyen el celibato de por vida. Se les denomina solitarios, no ermitaños. Cada uno elige a un obispo distinto al de su diócesis como recurso espiritual adicional y, si es necesario, como intermediario. A principios del siglo XXI, la Iglesia de Inglaterra informó de un notable aumento en el número de solicitudes de personas que deseaban vivir la vida consagrada como ermitaños o solitarios anglicanos. ^{[ 20 ]} Una comunidad religiosa conocida como los Solitarios de DeKoven, que fabrican rosarios anglicanos y cordones para el Padre Nuestro para su sustento, es un ejemplo de ermita anglicana . ^{[ 21 ]}

En la Iglesia Ortodoxa Oriental (al igual que en las Iglesias Luteranas Orientales y las Iglesias Católicas de Rito Oriental ), los ermitaños viven una vida de oración y servicio a su comunidad según la tradición cristiana oriental del poustinik. El poustinik es un ermitaño disponible para todos los necesitados en todo momento. En las iglesias cristianas orientales, una variante tradicional de la vida eremítica cristiana es la vida semieremítica en una lavra o skete , ejemplificada históricamente en Scetes , un lugar en el desierto egipcio, y que continúa en varios sketes hoy en día, incluyendo varias regiones del Monte Athos .

• Pablo de Tebas , siglo IV, Egipto, considerado por San Jerónimo como el primer ermitaño ^{[ 22 ].}
• Abba Or de Nitria , siglo IV, Egipto.
• Antonio de Egipto , siglo IV, Egipto, Padre del Desierto , considerado el fundador del monacato cristiano.
• Macario de Egipto , siglo IV, fundador del Monasterio de San Macario el Grande , presunto autor de "Homilías espirituales".
• San Jerónimo , siglo IV, región mediterránea , Doctor de la Iglesia , considerado el padre espiritual de la orden eremítica jerónima.
• Syncletica de Alejandría , siglo IV, Egipto, una de las primeras Madres del Desierto , sus máximas están incluidas en los dichos de los Padres del Desierto.
• Gregorio el Iluminador , siglo IV, llevó la fe cristiana a Armenia.
• María de Egipto , siglos IV/V, Egipto y Transjordania, penitente.
• Simeón Estilita , siglos IV/V, Siria, santo pilar
• Sara del Desierto , siglo V, Egipto, una de las Madres del Desierto , sus máximas están recogidas en los dichos de los Padres del Desierto.
• San Benito de Nursia , siglo VI, Italia, autor de la llamada Regla de San Benito , considerado el fundador del monacato occidental.
• Kevin de Glendalough , siglo VI, Irlanda
• San Galo , siglo VII, Suiza, homónimo de la ciudad y el cantón de San Galo.
• Herbert de Derwentwater , siglo VII, Inglaterra.
• San Juan de Rila , siglos IX-X, primer ermitaño búlgaro .
• San Romualdo , siglos X/XI, Italia, fundador de la orden camaldulense.
• Guðríðr Þorbjarnardóttir , siglos X/XI, Islandia .
• Bruno de Colonia , siglo XI, Francia, fundador de la orden cartuja.
• Pedro el Ermitaño , siglo XI, Francia, líder de la Cruzada Popular.
• Beato Eusebio de Esztergom , siglo XIII, Hungría , fundador de la Orden de San Pablo el Primer Ermitaño.
• Licenciado en Derecho. Gonçalo de Amarante , siglo XIII, Portugal, fraile dominico
• Richard Rolle de Hampole , siglo XIII, Inglaterra, escritor religioso
• Sergio de Radonezh , siglo XIV
• Nicolás de Flüe , siglo XV, santo patrón de Suiza.
• Juliana de Norwich , siglo XV, Inglaterra, anacoreta
• San Juan Diego , 1474–1548, México, visionario de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe.

Miembros de órdenes religiosas:

• Herman de Alaska , siglo XVIII
• Serafines de Sarov , siglos XVIII/XIX
• Thomas Merton , monje trapense del siglo XX , escritor espiritual.

Ermitaños diocesanos según el canon 603:

• Sor Scholastica Egan, escritora sobre la vocación eremítica.
• Hermana Laurel M. O'Neal, Er Dio, directora espiritual, escritora sobre la vida eremítica.
• Ermitaños de Belén, Chester, NJ (lavra moderna)
• P. Martin Suhartono, Er Dio, ex jesuita

Otros:

• Masafumi Nagasaki, el "ermitaño desnudo" de Japón, vivió en la isla de Sotobanari hasta que enfermó y el gobierno lo obligó a abandonarla. ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• Jeanne Le Ber , una reclusa católica canadiense de los siglos XVII y XVIII, inspiró la fundación de las Hermanas Reclusas.
• Wendy Beckett , anteriormente miembro de las Hermanas de Notre Dame de Namur , también fue una virgen consagrada y vivió en soledad monástica.
• Catherine Doherty , poustinik , fundadora del Apostolado de la Casa de la Virgen
• Charles de Foucauld , del siglo XIX/XX, antiguo monje trapense , inspiró la fundación de los Hermanitos de Jesús.
• Jan Tyranowski , mentor espiritual del joven Karol Wojtyla, quien eventualmente se convertiría en el Papa Juan Pablo II.

Comunidades:

• Orden de los Vigilantes , una fraternidad eremítica protestante francesa contemporánea
• Ermitaños de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo
• Familia Monástica de Belén, de la Asunción de la Virgen y de San Bruno

• El Baal Shem Tov , fundador del jasidismo , vivió durante muchos años como ermitaño en los montes Cárpatos.
• El rabino Najman de Bratzlav , bisnieto del Baal Shem Tov, también pasaba mucho tiempo en reclusión e instruyó a sus discípulos a dedicar al menos una hora diaria a la contemplación y la oración en soledad. Algunos seguidores del rabino Najman se consagraron a la reclusión, como el rabino Shmuel de Dashev y, dos generaciones después, el rabino Abraham Chazan .
• El rabino Yosef Yozel Horowitz , conocido como el "Anciano de Novardok", sucedió a su maestro, el rabino Yisrael Salanter, en la difusión de las enseñanzas pietistas del movimiento Mussar lituano . Él también pasó mucho tiempo recluido, incluyendo un año en el que permaneció confinado en una habitación sellada, acompañado por unos pocos seguidores devotos.

• U Khandi , figura religiosa de Birmania que vivió como ermitaño y meditó en la colina Mandalay Thakho y en la colina Shwe-myin-tin.
• Ajahn Mun Bhuridatta Thera , a quien se le atribuye el establecimiento de la Tradición Forestal Tailandesa , pasó su vida monástica vagando por Tailandia, Birmania y Laos, residiendo en su mayor parte en el bosque y dedicándose a la práctica de la meditación.
• Luang Pu Waen Suciṇṇo , monje muy respetado de la tradición forestal tailandesa , que vivía solo, practicaba solo en los bosques y prefería el aislamiento.
• Nyanatiloka Mahathera , uno de los primeros monjes budistas occidentales y fundador de Island Hermitage .
• Ajahn Jayasāro , notable discípulo de Ajahn Chah , vive solo en Janamāra Hermitage.
• Yoshida Kenkō , autor japonés y monje budista.
• Hsu Yun , renombrado monje budista Ch'an de la era moderna de China.
• Hanshan , ermitaño budista/taoísta y poeta.

• Laozi , el autor semilegendario del Tao Te Ching y fundador del taoísmo filosófico , conocido en algunas tradiciones por haber sido un ermitaño. ^{[ 25 ]}
• Zhang Daoling , fundador de Tianshi Dao , se retiró y llevó una vida de reclusión en el monte Beimang, donde practicó métodos taoístas para alcanzar la longevidad.

• Wang Fu , un asceta de la dinastía Han , se aisló de la sociedad debido a la presencia de eunucos durante el período de los Tres Reinos . Era confuciano y escribió Qianfu Lun . ^{[ 26 ]}
• Se dice que Jiang Ziya vivió recluido después de que el rey Zhou lo ignorara. Era un general que sacrificaba vacas en la calle y pescaba con anzuelos singulares o sin anzuelo alguno. El rey Wen de Zhou lo encontró y, según algunas tradiciones, escribió las seis enseñanzas secretas . ^{[ 27 ]}
• Yi Yin se separó del rey Jie de la dinastía Xia. Ignorado por la sociedad, cultivaba campos y disfrutaba viéndolos crecer. El rey Tang llegó y ayudó a fundar la dinastía Shang . Algunos dicen que era cocinero, y que así fue como se ganó al rey Tang, pero Mencio rechazó esta versión. ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• Lin Bu , poeta de la dinastía Song que pasó gran parte de su vida posterior en soledad, mientras admiraba las flores de ciruelo en una cabaña en la isla Gushan en el lago Oeste , entonces en las afueras de Hangzhou . ^{[ 30 ]}
• Ramana Maharshi , el renombrado filósofo y santo hindú que meditó durante varios años en el templo de Thiruvannamalai , situado en la ladera de una colina en el sur de la India, y en sus alrededores.
• Ta Eisey , el arquetipo del ermitaño en la civilización jemer.

• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Porter, Noah , ed. (1913). "Ermitaño". Diccionario Webster . Springfield, Massachusetts: C. & G. Merriam Co. 
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ermitaños"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.