Eresos

Esteban de Bizancio , un lexicógrafo del siglo VI d. C., afirmó que la ciudad recibió su nombre de Eresos, hijo del mítico rey de Lesbos, Macar . ^{[ 4 ]} La arqueología sugiere que la ciudad de Eresos fue fundada en el siglo VIII o VII a. C. ^{[ 5 ]} La información sobre Eresos anterior al período clásico es extremadamente escasa. La poetisa lírica Safo pudo haber nacido en Eresos alrededor del 620 a. C. y perteneció a una familia importante que era socialmente prominente en Mitilene , la ciudad más importante de la isla. ^{[ 6 ]} Además, la inscripción griega más antigua de la isla, que data del siglo VI a. C., se ha encontrado en las colinas sobre Eresos y se cree que perteneció a un templo. ^{[ 7 ]} Los restos de torres defensivas y grandes recintos que se cree que tenían un propósito religioso, construidos en el estilo poligonal decorativo de Lesbos y ubicados en los límites del territorio de Eresia, sugieren un cierto grado de riqueza y prosperidad en el período Arcaico. ^{[ 8 ]}

Eresos, junto con Antisa y Pirra, era una de las ciudades menores de Lesbos en el siglo V a. C. Cuando Mitilene se rebeló contra la Liga de Delos en el verano del 428 a. C., Eresos la apoyó. ^{[ 9 ]} Al año siguiente, cayó en manos del general ateniense Paches y, junto con las demás ciudades de la isla, excepto Metimna , se le impuso una cleruquia ateniense . ^{[ 10 ]} En la última parte de la Guerra del Peloponeso , Eresos pasó varias veces entre el control ateniense y espartano. En el verano del 412 a. C., Eresos se rebeló contra Atenas y se unió al almirante espartano Astíoco en un intento fallido de tomar Metimna. Cuando el intento de Astíoco de tomar Lesbos fracasó, Eresos volvió al control ateniense. ^{[ 11 ]} Al año siguiente, los exiliados de Metimna volvieron a levantar a Eresos en rebelión. Los comandantes atenienses, Trasilo en Metimna y Trasíbulo en Samos , enviaron tropas para reconquistar Ereso. ^{[ 12 ]} Este asedio se suspendió cuando los atenienses se percataron de que el almirante espartano Mindaro los había flanqueado . ^{[ 13 ]} Tras la victoria ateniense en la batalla de Arginusas en 406, Ereso pudo haber caído bajo control ateniense, al igual que el resto de la isla. ^{[ 14 ]} Sea como fuere, en 405 el comandante espartano Lisandro impuso guarniciones y gobernadores espartanos en las ciudades de Lesbos, que permanecieron allí durante las dos décadas siguientes. ^{[ 15 ]}

El control espartano de Eresos terminó en 389 cuando el comandante ateniense Trasíbulo retomó la ciudad. ^{[ 16 ]} En 377 Eresos está registrada como miembro de la Segunda Liga Ateniense . ^{[ 17 ]} Alrededor de 371, Teofrasto , recordado como el "padre de la botánica", nació en Eresos; después de trabajar con Aristóteles en Lesbos y en Macedonia, finalmente lo siguió a Atenas donde lo sucedió como director de la escuela peripatética . Fenias de Eresos también era natural de la ciudad. ^{[ 18 ]} Desde 377 hasta 332, la cronología de la política de Eresos es difícil de establecer con certeza. ^{[ 19 ]} Se cree que Atenas perdió el control de Eresos después de la Guerra Social (357-355 a. C.) , después de la cual su poder en el Egeo disminuyó. ^{[ 20 ]} Fue quizás en este punto que la tiranía de Apolodoro y sus hermanos tomó el poder. Esta familia y sus descendientes permanecieron en el poder hasta 336, cuando Átalo y Parmenión hicieron campaña en la región contra los persas a instancias de Filipo II de Macedonia . ^{[ 21 ]} Se supone que se estableció una democracia en Ereso y la ciudad se inscribió en la Liga de Corinto . ^{[ 22 ]} En 335, Memnón de Rodas reconquistó esta región para el Imperio Persa y reinstauró la tiranía de Apolodoro y sus hermanos. ^{[ 23 ]} En la primavera de 334, Alejandro Magno invadió Asia Menor, y se supone que las ciudades de Lesbos (incluida Ereso) se unieron a las fuerzas macedonias poco después de su victoria en la Batalla del Granico en mayo de 334; nuevamente, los tiranos habrán sido expulsados ​​y los demócratas de Ereso reinstalados. ^{[ 24 ]} En 333, el almirante Memnón de Rodas atacó de nuevo la isla de Lesbos: se apoderó de todas las ciudades excepto Mitilene e instaló a un nuevo par de tiranos en Ereso, Eurisilao y Agonippo. ^{[ 25 ]} Una larga inscripción colocada posteriormente en Ereso c. 306–301 por los demócratas de Ereso afirma (no sin intención partidista) que los tiranos cometieron muchos crímenes, entre ellos expulsar a los hombres de la ciudad, mantener a sus mujeres como rehenes en la acrópolis y exigir grandes sumas de dinero a la población, además de ayudar a los persas a cometer piratería contra los barcos griegos ^{.26 ]}

En 332, el almirante de Alejandro, Hegeloco de Macedonia, reconquistó Lesbos de los persas de una vez por todas y llevó a Eurisilao y Agonippo para ser juzgados ante Alejandro en Egipto, donde dejó su destino en manos de la recién restaurada democracia de Ereso. ^{[ 27 ]} La misma larga inscripción que registra los supuestos crímenes de los tiranos también detalla su juicio, que terminó con su ejecución. ^{[ 26 ]} Las tradiciones biográficas de los filósofos Teofrasto y Fenias de Ereso afirman que estuvieron involucrados en el derrocamiento de la tiranía en Ereso. ^{[ 28 ]} Los parientes exiliados de Apolodoro y sus hermanos hicieron esfuerzos para regresar a Ereso en 324 y 319 y los parientes exiliados de Agonippo y Eurisilao para regresar c. 306–301, pero en las tres ocasiones la democracia eresiana pudo argumentar con éxito que no debían estar obligados a recibir de vuelta a sus exiliados. ^{[ 26 ]}

La historia de Eresos después del período clásico solo se conoce a través de sus inscripciones, ya que apenas se la menciona en las fuentes literarias que se conservan. En las dos últimas décadas del siglo IV a. C., Eresos estuvo bajo el dominio de Antígono I Monoftalmo . ^{[ 29 ]} Tras la derrota de Antígono en la batalla de Ipsos en 301, la región del noroeste de Asia Menor y las islas adyacentes pasaron a estar bajo el control del rey Lisímaco hasta su muerte en la batalla de Corupedio en 281. En las décadas siguientes, las ciudades de Lesbos, con la excepción de Mitilene, se integraron en la esfera de influencia ptolemaica . ^{[ 30 ]} La influencia ptolemaica en Eresos en la segunda mitad del siglo III a. C. se evidencia en la creación de un festival religioso en honor a la familia real ptolemaica llamado Ptolemaia, en el que se celebraban competiciones gimnásticas. ^{[ 31 ]}

Las luchas políticas internas en la corte ptolemaica tras la ascensión de Ptolomeo V Epífanes en el 205 y las campañas de Antíoco III en los años siguientes llevaron a la desintegración de la influencia ptolemaica en el norte del Egeo. El vacío de poder fue ocupado por Rodas , que poco después acordó un tratado de alianza con Eresos y las demás ciudades de Lesbos. ^{[ 32 ]} En la primera mitad del siglo II a. C., Eresos también estrechó lazos con las demás ciudades de Lesbos bajo la égida del koinon de Lesbos , una organización cuasifederal que había existido en la isla en diversas formas desde principios del siglo VI a. C., pero que se volvió más activa en momentos en que se percibía un peligro común. ^{[ 33 ]} Este período de la historia de Eresos también vio lazos más estrechos con Roma, en ese momento una potencia emergente en el Mediterráneo oriental. Dos romanos son honrados en una lista de proxenoi de Eresos que data del último tercio del siglo III a. C., una de las primeras apariciones de negotiadores en el Oriente griego. ^{[ 34 ]} Una inscripción que registra una carta enviada a Eresos por un magistrado romano y otro documento que honra a los romanos como benefactores de los griegos, ambos datados en el siglo II a. C., indican que Eresos, al igual que otras ciudades de Lesbos, buscaba forjar lazos más estrechos con Roma. ^{[ 35 ]} La destrucción total de la vecina Antisa en 167 a. C. habrá sido un estímulo adicional para hacerlo.

No está claro qué papel desempeñó Eresos en las Guerras Mitridáticas contra Roma (88-63 a. C.) y si, como Mitilene, sufrió posteriormente las consecuencias de su postura antirromana tras la victoria sobre Mitrídates VI del Ponto . Sin embargo, durante el reinado de Augusto , las élites de Eresos se habían vuelto fervientemente prorromanas. Existían cultos al emperador Augusto, a su esposa Livia y a sus herederos Lucio y Cayo César, y el pueblo de Eresos honraba además a Cayo César y a Claudio Nerón, más tarde el emperador Tiberio , eligiéndolos pritanis honorarios en ciertos años, la magistratura más importante de Eresos. ^{[ 36 ]} Destacados aristócratas de Eresos consiguieron la ciudadanía romana para sus descendientes participando en el culto imperial, dedicando altares y templos a la familia imperial y organizando festivales en su honor. ^{[ 37 ]} Una inscripción fragmentaria indica que Eresos solicitó con éxito a Augusto en el año 12 a. C. un asunto desconocido, mientras que en el año 7-4 a. C. Publio Quintilio Varo , el senador romano y amigo de Augusto, posteriormente derrotado en la batalla del bosque de Teutoburgo en el año 9 d. C., pudo haber visitado Eresos de camino a Siria y haber conferido la ciudadanía romana a una de las familias prominentes de la ciudad. ^{[ 38 ]} Además, numerosos epitafios funerarios y otros monumentos indican la existencia de una población romana residente permanente desde el siglo I a. C. en adelante. ^{[ 39 ]}

Se estima que el reasentamiento de los habitantes, desde la actual ubicación costera de Skala Eressos o Playa de Eressos (Paralia Eressos) hasta la actual ubicación del pueblo de Eressos, situado a unos cuatro kilómetros de la playa, tuvo lugar a finales del siglo XVII y se debió a la necesidad de evitar los ataques piratas. En 1821, al comienzo de la Revolución Griega , Dimitrios Papanikolis utilizó un brulote para destruir una fragata otomana de dos cubiertas que se encontraba anclada cerca de Eressos. A principios del siglo XX, el doctor Antonios Ar. Koukos, al considerar que la ubicación del pueblo era inadecuada desde el punto de vista sanitario y perjudicial desde el punto de vista económico, recomendó el traslado a la actual Playa de Eressos. Para apoyar esta iniciativa, fue el primero en trasladarse. Posteriormente, otros comenzaron a asentarse gradualmente en la Playa de Eressos de forma permanente. Con fondos de los monasterios de Ypsilo y Pythari, se llevó a cabo el cerramiento y la reparación de la capilla en la playa. El sacerdote de la iglesia era sostenido por los numerosos residentes de la playa de Eressos con sus contribuciones. ^{[ 40 ]}