Eretria

Las primeras evidencias de actividad humana en la zona de Eretria son fragmentos de cerámica y artefactos de piedra del Neolítico tardío (3500-3000 a. C.) hallados en la acrópolis y en la llanura. Aún no se han encontrado estructuras permanentes, por lo que no está claro si existió un asentamiento permanente en aquella época.

El primer asentamiento conocido del período Heládico Temprano (3000-2000 a. C.) se ubicaba en la llanura. Hasta el momento, se han encontrado un granero y varios otros edificios, así como un horno de cerámica. Este asentamiento fue trasladado a la cima de la Acrópolis durante el período Heládico Medio (2000-1600 a. C.) debido a que la llanura quedó inundada por la laguna cercana. En el período Heládico Tardío (1600-1100 a. C.), la población disminuyó y los restos encontrados hasta ahora se han interpretado como un puesto de observación. El sitio fue abandonado durante la Edad Oscura griega .

Los hallazgos arqueológicos más antiguos sitúan la fundación de la ciudad en la Alta Edad Media griega.

La primera mención que se conserva de Eretria data de Homero ( Ilíada 2.537), quien la incluyó entre las ciudades griegas que enviaron barcos a la Guerra de Troya . En el siglo VIII a. C., Eretria y su vecina y rival, Calcis , eran ciudades comerciales poderosas y prósperas. Eretria controlaba las islas egeas de Andros , Tenos y Ceos . También poseía territorio en Beocia , en la Grecia continental. Eretria participó además en la colonización griega y fundó, junto con Calcis, las colonias de Pithekoussai y Cumas en Italia.

A finales del siglo VIII a. C., sin embargo, Eretria y Calcis libraron una guerra prolongada (conocida principalmente por el relato de Tucídides como la Guerra Lelantina ) por el control de la fértil llanura de Lelantina. Se conocen pocos detalles de esta guerra, pero es evidente que Eretria fue derrotada. La ciudad fue destruida y Eretria perdió sus territorios en Beocia y sus dependencias en el Egeo. Ni Eretria ni Calcis volvieron a tener relevancia en la política griega. Como resultado de esta derrota, Eretria se volcó en la colonización. Fundó colonias en el norte del Egeo , en la costa de Macedonia , en Italia y en Sicilia .

Se convirtió en una ciudad importante en el siglo VI/V a. C. mencionada por muchos escritores famosos y participó activamente en eventos históricos significativos. ^{[ 3 ]} Los eretrios eran jonios y, por lo tanto, aliados naturales de Atenas . Cuando los griegos jonios en Asia Menor se rebelaron contra Persia en el 499 a. C., Eretria se unió a Atenas para enviar ayuda a los rebeldes, porque Mileto había apoyado a Eretria en la Guerra Lelantina. Los rebeldes incendiaron Sardes , pero fueron derrotados y el general eretrio Eualcides fue asesinado. Darío se aseguró de castigar a Eretria durante su invasión de Grecia. En el 490 a. C., la ciudad fue saqueada e incendiada por los persas bajo el mando del almirante Datis . En represalia por la fuerte resistencia, los vencedores mataron a todos los ciudadanos varones y deportaron a mujeres y niños descalzos a Arderikka en Susiana , Persia, obligándolos a la esclavitud. Los persas también destruyeron el gran templo de Apolo , construido alrededor del 510 a. C.; En 1900 se encontraron partes de un frontón, incluido el torso de una estatua de Atenea .

Eretria fue reconstruida poco después y participó con 600 hoplitas en la batalla de Platea (479 a. C.). El escritor antiguo Plutarco menciona a una mujer de Eretria, "que Artabano mantenía" en la corte persa de Artajerjes , quien facilitó la audiencia que Temístocles obtuvo con el rey persa. ^{[ 4 ]} Durante el siglo V a. C., toda Eubea pasó a formar parte de la Liga de Delos , que más tarde se convertiría en el Imperio ateniense . Eretria y otras ciudades de Eubea se rebelaron sin éxito contra Atenas en el 446 a. C. Durante la Guerra del Peloponeso, Eretria fue aliada de Atenas contra sus rivales dorios, Esparta y Corinto . Pero pronto los eretrios, junto con el resto del Imperio, encontraron opresiva la dominación ateniense. Cuando los espartanos derrotaron a los atenienses en la batalla de Eretria en el 411 a. C., todas las ciudades de Eubea se rebelaron.

Tras su derrota a manos de Esparta en el 404 a. C., Atenas se recuperó rápidamente y restableció su hegemonía sobre Eubea, fuente esencial de grano para la población urbana. Los eretrios se rebelaron de nuevo en el 349 a. C., pero esta vez los atenienses no pudieron recuperar el control. En el 343 a. C., los partidarios de Filipo II de Macedonia tomaron el control de la ciudad, pero los atenienses, bajo el mando de Demóstenes, la reconquistaron en el 341 a. C.

período romano

En 198 a. C., en la Segunda Guerra de Macedonia, Eretria fue saqueada por los romanos. Al almirante Lucio Quincio Flaminino se unieron las flotas aliadas de Atalo I de Pérgamo y de Rodas, y las utilizó para asediar Eretria. Finalmente tomó la ciudad durante un asalto nocturno durante el cual los ciudadanos se rindieron. Flaminino se llevó una gran colección de obras de arte como parte del botín. ^{[ 10 ]}

Eretria se convirtió en objeto de disputa entre romanos y macedonios, pero obtuvo una independencia parcial y experimentó un nuevo período de prosperidad. Bajo el dominio romano, se celebraban competiciones atléticas para niños y jóvenes llamadas Romaia.

En el año 87 a. C. fue finalmente destruida en la Primera Guerra Mitridática y, a partir de entonces, fue decayendo gradualmente.

El templo de Apolo Dafnéforo es el monumento más importante y conocido de Eretria, con esculturas brillantes y nítidas en los frontones, cuyas posturas se adelantaron considerablemente a los experimentos realizados en Atenas en aquella época. ^{[ 11 ]} Junto con su recinto, constituía el sagrado témenos de Apolo, un centro religioso y lugar fundamental de culto en el corazón de la antigua ciudad, al norte del Ágora.

Según el himno homérico a Apolo, cuando el dios buscaba un lugar para fundar su oráculo, llegó a la llanura de Lelantina. El primer templo data del período geométrico y probablemente se ubicaba cerca del puerto, ya que el mar entonces alcanzaba la zona del Ágora. El edificio absidal hecatompedón (de cien pies) es el más antiguo de su tipo entre los mencionados por Homero, y ligeramente posterior al templo hecatompedón de Hera en la isla de Samos . Estaba flanqueado al sur por otro edificio absidal que también salió a la luz: el llamado Dafniforio o "espacio con laureles" (7,5 x 11,5 m) es el edificio más antiguo de Eretria, relacionado con el culto primitivo de Apolo en Delfos .

En el centro de este edificio se conservaban las bases de arcilla que sostenían los troncos de laurel que apuntalaban el techo. A principios del siglo XVI, se erigió un segundo templo hecatompedoniano sobre su predecesor geométrico, mediante rellenos de tierra, sobre una sólida terraza artificial. Este templo tenía columnas de madera (seis en los lados estrechos y diecinueve en los lados largos) y posteriormente fue cubierto de tierra para construir el templo posterior y más renombrado de la ciudad.

La construcción comenzó a finales del siglo VI a. C. (520-490 a. C.) y el templo quizás aún estaba sin terminar cuando los persas arrasaron la ciudad en el 490 a. C. La piedra porosa y el mármol fueron los materiales utilizados para este templo dórico con peristilo (rodeado de columnatas) (6 x 14 columnas). Tenía un prodomos (antecámara) y un opistódomos (sección posterior) dispuestos con dos columnas in antis; La cella (en griego sekos) estaba dividida en tres naves por dos columnatas interiores. Tras la destrucción de la ciudad por los persas , el templo fue reparado y permaneció en uso; sin embargo, en el 198 a. C. fue destruido de nuevo, esta vez por los romanos, un hecho que inició el abandono gradual y la ruina del monumento hasta el siglo I a. C. Se encontraron algunas esculturas importantes que se exhiben en el museo de Calcis . Una de las amazonas fue rescatada en la antigüedad y llevada a Roma. Varias nióbidas, quizás del frontón del templo, probablemente fueron llevadas a Roma por Augusto ^{[ 12 ],} incluyendo la nióbida moribunda y la nióbida corriendo (ahora en la Ny Carlsberg Glyptotek). ^{[ 13 ]}

La mayoría de los elementos arquitectónicos de este templo y de otros santuarios de la ciudad se reutilizaron como material de construcción; de la superestructura del monumento solo quedan unos pocos tambores (de columna) junto con capiteles fragmentados y triglifos.

De la suntuosa decoración escultórica, solo se conservan partes del frontón oeste, que presenta en relieve la lucha de las Amazonas (o Amazonomaquia, un motivo habitual en la iconografía de la época). El centro estaba ocupado por Atenea y se conserva parcialmente, mostrando su trompa con el Gorgoneion en el tórax; una obra de arte soberbia es el conjunto de Teseo y Antíope, marcado por la sensibilidad y suavidad de la forma, la fuerza interna y la claridad, a pesar de la tendencia ornamental evidente en los peinados y los pliegues de sus vestiduras. Estas esculturas están impregnadas de las reglas de la plasticidad arcaica; las analogías se representan de manera innovadora, precursora de la idealización y la fuerza del arte clásico. Se cree que toda la composición presentaba carros a la derecha y a la izquierda de Atenea, uno de ellos transportando presumiblemente a Teseo y Antíope , mientras que Hércules podría montar el otro, y la imagen podría complementarse con amazonas luchando y un guerrero muerto. El frontón este posiblemente narraba la Gigantomaquia (lucha de los Gigantes). Los detalles de los rostros y las vestimentas estaban coloreados, lo que hacía que la representación fuera más vívida. En Roma se han encontrado esculturas fragmentadas que podrían haber formado parte del templo tras su destrucción por los persas (un guerrero, una amazona y la trompa de Atenea) . Hoy en día solo son visibles los cimientos del templo postarcaico, así como restos de los templos geométricos descubiertos en depósitos inferiores.

Los templos del témenos de Apolo Dafníforo fueron excavados entre 1899 y 1910 por K. Kourouniotis . Posteriormente, la Sra. I. Konstantinou y la Escuela Arqueológica Suiza llevaron a cabo investigaciones adicionales .

El monumento más impresionante de la antigua Eretria, uno de los teatros más antiguos que se conocen , se encuentra en la zona occidental de la ciudad, entre la puerta occidental, el estadio y el gimnasio superior; el templo de Dioniso fue hallado en su extremo suroeste. Como indican los restos arquitectónicos del lugar, la fase inicial de construcción tuvo lugar tras la invasión persa y la reconstrucción de la ciudad en el siglo V a. C., mientras que el siglo IV a. C. marcó el apogeo del sitio.

Un hecho llamativo es la construcción de la cávea (gr. koilo , auditorio) sobre una colina artificial rodeada de numerosos muros de contención, en lugar de aprovechar las pendientes de la ciudadela. Durante la primera fase de construcción, el escenario parecía un palacio, disponía de cinco habitaciones rectangulares adyacentes y se encontraba al mismo nivel que la orquesta circular, a la que se accedía mediante tres entradas. En su apogeo (siglo IV a. C.), el teatro sufrió transformaciones y adquirió en gran medida su forma actual. La cávea constaba de once niveles divididos por diez escaleras. La orquesta circular se trasladó ocho metros hacia el norte y se rebajó tres metros. El escenario se amplió mediante dos bastidores conectados por un pórtico con fachada jónica, elevándose así por encima de la orquesta. Esta diferencia de alturas se igualó mediante una galería subterránea abovedada que conducía a través del escenario hasta el centro de la orquesta. Con toda probabilidad, se trataba de la "escalera caronia" (escalera del Hades ), que permitía a los actores que personificaban a deidades ctónicas y a los muertos aparecer y actuar en la orquesta.

Se utilizó piedra porosa local para los cimientos y piedra caliza para los parodoi (pasajes), que se inclinaban hacia la orquesta para disminuir la diferencia de altura con la cávea. El teatro tenía capacidad para 6300 espectadores y su forma recuerda al Teatro de Dioniso en Atenas , tras la transformación de este último en el año 330 a. C. Tras la destrucción de Eretria por los romanos en el año 198 a. C., fue reconstruido con materiales de menor calidad y las salas al sur del parodo fueron aparentemente decoradas con morteros de colores del primer estilo pompeyano .

La mayoría de los bancos han sido saqueados. Aún se conservan los impresionantes restos de la escena, especialmente el pasaje subterráneo abovedado que conduce al centro de la orquesta. La excavación del monumento fue realizada por la Escuela Arqueológica Americana, mientras que la Dirección de Antigüedades local se esforzó enormemente por su restauración.

Entre los monumentos más interesantes de la antigua Eretria se encuentra el Iseion, un templo consagrado a la diosa Isis y otras deidades egipcias . Situado al sur de la ciudad, entre las termas y el Gimnasio Inferior o la palaistra (zona de lucha) , se extiende tras el pequeño puerto, un detalle que relaciona el témenos con los mercaderes que tenían intereses en Eretria. Según los hallazgos arqueológicos e inscripciones, el templo probablemente se construyó en el siglo IV a. C. y estaba rodeado de otros edificios y espacios auxiliares. El inicio del culto a Isis y a las deidades egipcias tuvo lugar durante el período helenístico, gracias a los mercaderes griegos que llegaron a Grecia desde Egipto tras la unificación del mundo conocido por Alejandro Magno . Su culto en Eretria también ha sido atestiguado por inscripciones, la más importante de las cuales se encuentra en un bloque de piedra caliza a la izquierda del prodomos (antesala) frente a la cella.

El templo de Isis era inicialmente sencillo y estaba orientado hacia el este, con un pórtico distilo (de dos columnas) in antis. La estatua ceremonial de arcilla de la diosa se erigía sobre una base dentro de la cella. Frente al templo se encontraba el altar y, cerca, un pequeño depósito de drenaje. El templo fue reconstruido tras la destrucción de la ciudad por los romanos en el 198 a. C.: entonces adquirió un pórtico exterior más grande sobre cimientos mejorados y fue rodeado por pórticos en tres lados (norte, sur y oeste). Solo el extremo suroeste del pórtico estaba cubierto por un techo. Las columnas fueron posteriormente reemplazadas por un parapeto. En el centro del atrio oriental había un portal que daba a la entrada del santuario. Quince edificios y espacios auxiliares más se ubicaban al norte, considerados por los arqueólogos como lugares de purificación. Entre ellos había un patio y un andren (comedor para los residentes varones), mientras que una de las salas del complejo tenía un magnífico suelo de mosaico con rombos.

En 1917, el entonces éforo de Antigüedades de la isla de Eubea, I. Papadakis, llevó a cabo excavaciones en el témenos sagrado de Isis y otras deidades egipcias. En los últimos años, el Servicio Arqueológico del Ministerio de Cultura realizó excavaciones adicionales en la zona más amplia del templo, que sacaron a la luz un complejo adicional de patios y habitaciones directamente relacionadas con el santuario.

Esta espléndida casa fue construida alrededor del año 370 a. C. y se mantuvo habitada durante aproximadamente un siglo. Se distingue por sus suelos, cubiertos de elegantes mosaicos de guijarros que representan escenas mitológicas: nereidas sobre el lomo de un caballito de mar, batallas legendarias entre arimaspios y grifos , esfinges y panteras . El edificio es un ejemplo representativo de la arquitectura doméstica clásica y helenística.

En el siglo I a. C. se erigió un monumento funerario con un enorme períbolo rectangular sobre las ruinas de la casa.

El monumento fue excavado entre 1975 y 1980.

La llamada " tumba de Erotes " se encuentra en una colina al noroeste de la ciudad de Eretria y figura entre los monumentos más importantes de la isla de Evia . Según los hallazgos, se data en el siglo IV a. C., época en la que estos característicos monumentos funerarios de tipo macedonio aparecen en el sur de Grecia tras la llegada de los macedonios. Se encontraron más tumbas macedonias en los alrededores de Eretria, concretamente en los asentamientos de Kotroni y Amarynthos .

La tumba de Erotes consta de una única cámara abovedada y un dromos (pasaje de entrada) de piedra y ladrillo. La cámara funeraria recuerda a una habitación residencial; está construida con piedra porosa enlucida con mortero blanco. Durante la excavación se encontraron dos réplicas de tronos de piedra pintada con decoración en relieve. En las esquinas posteriores de la cámara funeraria se hallaron dos sarcófagos de mármol con forma de cama . La tumba había sido saqueada. Entre los hallazgos que hoy se exhiben en el Museo Metropolitano de Nueva York , se encuentran jarrones de bronce y estatuillas de arcilla de Erotes (Amors), que inspiraron el nombre convencional de la tumba. Sobre la tumba se descubrió una construcción de piedra, probablemente la base de un sepulcro.

El monumento fue excavado en 1897 y se conserva en buen estado hasta la fecha.

Las excavaciones realizadas por el Servicio Arqueológico Griego han revelado los cimientos de piedra caliza y la crepis de un edificio circular. Fue erigido en el siglo V a. C. en el Ágora de la ciudad y sufrió varias modificaciones en los siglos IV y III a. C. También se conserva un bothros circular en el centro del monumento.

En 1917, los arqueólogos descubrieron vestigios de un gimnasio que data del siglo IV a. C. En la sección noroeste del edificio se encontraba un santuario dedicado a Ilitía . Asimismo, las excavaciones en la zona del santuario hallaron un pozo con unas 100 copas de terracota que datan del siglo III a. C. En 2018, nuevas excavaciones en la zona revelaron más construcciones. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}