Articulo de referencia

Ergi

Ergi (sustantivo) y argr (adjetivo) son dostérminos del nórdico antiguo insulto , denotando afeminamiento u otro comportamiento poco viril. Argr (también ragr ) significa "poco ...

Ergi (sustantivo) y argr (adjetivo) son dostérminos delnórdico antiguoinsulto, denotandoafeminamientou otro comportamiento poco viril. Argr (también ragr ) significa "poco viril" yergisignifica "falta de virilidad"; estos términos tienen cognados en otraslenguas germánicascomo earh , earg ,aragoarug.

Ergi en la Era Vikinga

Acusar a otro hombre de ser argr se llamaba regaño (véase nīþ ) y, por lo tanto, era motivo legal para desafiar al acusador en hólmganga . [ 1 ] Si el acusado se negaba a someterse a hólmganga , podía ser declarado fuera de la ley ( proscripción total ), ya que esta negativa demostraba que el acusador tenía razón y que el acusado era argr . Ser declarado ergi o niðing generalmente se castigaba con la proscripción en los códigos legales vigentes. [ 2 ] Si el acusado luchaba con éxito en hólmganga y, por lo tanto, demostraba que no era argr , el regaño se consideraba lo que en inglés antiguo se llamaba eacan , una difamación grave e injustificada, y el acusador tenía que pagar a la parte ofendida una indemnización completa. Las Leyes del Ganso Gris establecen:

Hay tres palabras —si los intercambios entre personas alguna vez alcanzan límites tan graves— que conllevan la proscripción total como castigo; si un hombre llama a otro ragr , stroðinn o sorðinn . Serán procesados ​​como cualquier otro fullréttisorð y, además, un hombre tiene derecho a matar en represalia por estas tres palabras. Tiene derecho a matar en represalia por ellas durante el mismo período que tiene derecho a matar por causa de las mujeres, en ambos casos hasta la próxima Asamblea General. El hombre que pronuncie estas palabras quedará impune a manos de cualquiera que acompañe al hombre sobre quien fueron pronunciadas al lugar del encuentro. [ 3 ]

La piedra rúnica de Saleby utiliza el término argri konu en una maldición.

Las tres palabras en las Leyes del Ganso Gris que se consideraban equivalentes a argr se referían al papel pasivo de un hombre en las actividades sexuales, ser afeminado y ser sumiso. [ 4 ] Otro significado semántico perteneciente a argr , ragr y ergi era, del Ganso Gris , "ser amigo de un hechicero"; ergi y sus derivados se atestiguan a menudo en el contexto de seiðr , como en la saga de Ynglinga . [ 5 ] Parte de la asociación entre seiðr y ergi puede haber sido que seiðr se consideraba una actividad femenina, lo que incluía referencias prominentes a otras actividades de género (como tejer ). Incluso los hombres respetados que se dedicaban a seiðr podían ser insultados en relación con la idea de ergi, como le sucedió a Odín en la Edda. [ 6 ] Si bien seiðr a menudo se veía negativamente en la literatura que ha sobrevivido, toda esta literatura proviene de después de que el cristianismo se arraigara en la región donde existían estos términos y prácticas. También se observa una tendencia creciente hacia la negatividad en esta literatura. En conjunto, estos significados de seiðr —y, por consiguiente, los llamados ergi— podrían no haber sido vistos negativamente en la Europa septentrional precristiana. [ 7 ]

La negatividad hacia los homosexuales no indica que la homofobia generalizada prevaleciera en el norte de Europa durante la época vikinga. Tampoco existen registros escritos sobre cómo percibían la homosexualidad los habitantes del norte antes de su conversión al cristianismo. El sociólogo David F. Greenberg señala:

Al principio... la estigmatización no se extendía a la homosexualidad masculina activa. Para vengarse del sacerdote desleal Bjorn y su amante Thorunnr en la Saga de Gudmundar, "se decidió acostar a Thorunnr con todos los bufones, y hacerle lo mismo al sacerdote Bjorn, lo cual se consideró igualmente deshonroso". Deshonroso para Bjorn, no para sus violadores. En la Edda , Sinfjotli insulta a Gudmundr al afirmar que "todos los einherjar (los guerreros de Odín en el Valhalla) lucharon entre sí para ganar el amor de Gudmundr (que era varón)". Ciertamente, no pretendía manchar el honor de los einherjar . Luego, Sinfjotli se jacta de que "Gundmundr estaba embarazada de nueve cachorros de lobo y que él, Sinfjotli, era el padre". Si el rol homosexual masculino activo hubiera estado estigmatizado, Sinfjotli difícilmente se habría jactado de ello. [ 8 ]

Ergi se asociaba no solo con la hechicería, la falta de virilidad, la debilidad y la afeminación , sino también, especialmente, con la lascivia, según la visión de los antiguos escandinavos durante la Alta y la Plena Edad Media. El ergi femenino (adjetivo femenino: ǫrg ) se definía como una lascivia o promiscuidad excesiva, y el masculino como perversidad, afeminación y el rol pasivo en las relaciones sexuales entre hombres . [ 9 ]

Saleby Runestone

Aunque ninguna inscripción rúnica utiliza el término ergi , la piedra rúnica Vg 67 en Saleby, Suecia, incluye una maldición que dice que cualquiera que rompa la piedra se convertirá en un rata , traducido como un «desgraciado», un «marginado» o un «brujo», y argri konu , que se traduce como «mujer malévola» en dativo . [ 10 ] Aquí argri parece estar relacionado con la práctica de seiðr [ 11 ] y representa el término más repugnante que el maestro de runas podría imaginar para llamar a alguien. [ 12 ]

Uso moderno

En las lenguas escandinavas modernas, la raíz léxica arg- ha asumido el significado de "enojado", como en el sueco , bokmål y nynorsk arg , o el danés arrig . El islandés moderno tiene la derivación ergilegur , que significa "parecer/aparentar irritable", similar al bokmål ergre , que significa "irritar". (Hay similitudes con el alemán ärgerlich , "molesto, molesto", y el neerlandés ergerlijk , "irritante" y ergeren , "irritar"). En el feroés moderno, el adjetivo argur significa "enojado/molesto" y el verbo arga significa "burlarse" o "intimidar". En el neerlandés moderno, la palabra erg se ha convertido en un fortificador equivalente al inglés very ; Lo mismo ocurre con el adjetivo antiguo arg en alemán, que significa "malvado" (especialmente en compuestos como arglistig "malicioso" y arglos "desprevenido"), pero que se ha convertido en un refuerzo en el alemán austriaco . El significado de la palabra en nórdico antiguo se ha conservado en préstamos a lenguas fínicas vecinas : el livonio ārga, el estonio arg y el finlandés arka , ambos con el significado de "cobarde".

Algunas personas involucradas en el paganismo utilizan «ergi» como un insulto para hombres homosexuales, practicantes masculinos de seiðr o aquellos considerados «poco masculinos». De igual modo, algunos practicantes masculinos de seiðr han reivindicado la palabra «ergi». Un practicante masculino de seiðr de Escocia, entrevistado por investigadores, señaló que en su lugar de residencia «ergi» todavía se usaba para referirse a un hombre considerado cobarde. [ 7 ]

Véase también

  • Malakia ( μαλακία , griego antiguo)

Referencias

  1. Heusler, Andrés (1911). Das Strafrecht der Isländersagas (en alemán). Leipzig. pag. 56.
  2. Suyo, Rudolf (1901). Das Strafrecht der Friesen im Mittelalter (en alemán). Leipzig: Weicher. pag. 166.
  3. Sørenson, Preben M.; Turville-Petre, Joan (trad.) (1983). El hombre poco viril: conceptos de difamación sexual en la sociedad nórdica temprana . Estudios sobre la civilización nórdica. Vol.  1. Odense University Press. p.  17. ISBN 87-7492-436-2.
  4. Seebold, Elmar (Ed.): Arte. arg, en: Kluge. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24. Auflage, Berlín, Nueva York 2002, pág. 58.
  5. ^ Sturluson, Snorri (1870). "Saga Ynglinga". En Unger, CR; Linder, N.; Hagson, KA (eds.). Heimskringla, eda Sögur Noregs konunga (en nórdico antiguo). Upsala.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  6. "Seidr" . Mitología nórdica para gente inteligente . Consultado el 20 de noviembre de 2025 .
  7. 1 2 Blain, Jenny; Wallis, Robert J. (1 de octubre de 2000). "El 'Ergi' Seidman: Disputas de género, chamanismo y sexualidad en la religión del norte, pasado y presente" . Journal of Contemporary Religion . 15 (3): 395– 411. doi : 10.1080/713676039 . ISSN 1353-7903 . 
  8. Greenberg, David F. (1988). La construcción de la homosexualidad . University of Chicago Press. pág. 249. ISBN  0-226-30627-5.
  9. Ruth Karras Mazo: Sexualidad en el medio. Aus dem Amerikanischen von Wolfgang Hartung, Düsseldorf 2006, págs. 275-277.
  10. Proyecto Samnordisk Runtextdatabas Svensk - Entrada Rundata para Vg 67.
  11. MacLeod, Mindy; Mees, Bernard (2006). Amuletos rúnicos y objetos mágicos . Boydell Press. págs. 225–226 . ISBN  1-84383-205-4.
  12. ^ Moltke, Erik (1985). Runas y su origen, Dinamarca y otros lugares . Copenhague: Museos Nacionales Forlag. pag. 140.ISBN  87-480-0578-9.
  • (en sueco) SAOB: Arg.adj
  • (en sueco) Från niding hasta sprätt. En studie i det svenska omanlighetsbegreppets historia från vikingatid hasta enviado 1700-tal
  • (en sueco) Adolfsson, Lars: Germanska mannaförbund. Existencias y iniciación. Tesis de licenciatura, Uppsala 2004
  • La dama de las respuestas vikingas

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