Erol Erduran

Erol Erduran fue un influyente educador y escritor turcochipriota . Erduran nació el 4 de noviembre de 1932 en Larnaca , Chipre, y murió el 5 de agosto de 2011 en Bristol , Inglaterra. Representó a la comunidad turcochipriota en la Comisión Fulbright y trabajó en estrecha colaboración con otras agencias internacionales, entre ellas el British Council y el Instituto Goethe .

La primera influencia en la filosofía pedagógica de Erduran fue su padre, Hasan Nihat, un respetado maestro y líder cuyos vecinos dedicaron una calle en su nombre en el norte de Chipre 60 años después de su muerte. Talat Yurdakul escribió un obituario de Hasan Nihat y lo publicó en el periódico Halkın Sesi el 17 de agosto de 1948.

Erduran se formó en la Escuela Normal de Morphou y, posteriormente, enseñó en varias escuelas de pueblos de Chipre, entre ellas Sinde y Küçük Kaymaklı. Fue uno de los primeros profesores chipriotas a los que se les concedió una beca para estudiar en el Reino Unido, donde obtuvo un diploma en Enseñanza de inglés como lengua extranjera en la Universidad de Gales, Cardiff, en 1962.

Tras su regreso a Chipre, Erduran se dedicó a la enseñanza secundaria en varias escuelas, incluida la Nicosia Girls' School, donde enseñó durante casi 20 años. Además de la enseñanza primaria y secundaria, la carrera de Erduran incluyó la de director de formación de profesores en servicio e instructor en el campus de la Universidad Abierta de Anadolu en el norte de Chipre. Fue profesor visitante en la Universidad George Mason , EE. UU. y fue uno de los miembros fundadores de la Universidad del Mediterráneo Oriental , la primera universidad de la comunidad turcochipriota. Tras la invasión turca de Chipre en 1974, ayudó a establecer una nueva escuela secundaria en Lapithos y se desempeñó como su primer director. A lo largo de su carrera, Erduran realizó numerosas visitas a escuelas en el Reino Unido, EE. UU. y Turquía.

Erduran fue un docente eficaz que tuvo un impacto significativo no sólo en la práctica y la política educativa, sino también en el discurso intelectual sobre la educación en Chipre. Fue un defensor de la enseñanza interdisciplinaria y holística . En 1954, dijo:

"Los docentes son, sobre todo, responsables de aumentar el capital cultural de las sociedades en las que viven. Para formar generaciones alfabetizadas y constructivas, los docentes necesitan tener conciencia no sólo de sus conocimientos temáticos, sino también de otros temas para ampliar su visión. El conocimiento académico es necesario, pero no suficiente, como base cultural sólida para los jóvenes".

El ensayo de Francis Bacon “Sobre los estudios” es el que mejor captó la pasión de Erduran por la pedagogía y la literatura inglesa: “Los estudios sirven para el deleite, el adorno y la habilidad” influyó en su filosofía de enseñanza al diferenciar los propósitos de la educación. Creía en el potencial de todos para aprender y se encargó, como profesor y administrador, de encontrar formas creativas de facilitar el aprendizaje. Tenía un talento poco común para transformar ideas complejas en una narrativa simple, impactante y animada.

Erduran también fue una figura conocida en la literatura y el periodismo turcochipriotas. Colaboró ​​regularmente en la revista de ideas y artes “Çardak”, donde publicó cuentos. Su prosa era de naturaleza existencial y estaba influenciada por la literatura y la filosofía internacionales, incluida la obra de Bertrand Russell , Albert Camus y Knut Hamsun . Publicó numerosos artículos en el periódico turcochipriota “Nacak”. Su prosa tenía un tono existencial , cuestionando el absurdo de la vida y la alienación de la humanidad, a menudo recurriendo a metáforas del mundo natural para simbolizar aspectos de la condición humana. En una entrevista, dijo:

"Debí creer que todo en la vida, menos la tierra, está podrido y a todo le falta algo. Debe ser así porque el olor a tierra nunca ha faltado en mis historias".

El trasfondo existencial de sus escritos se situaba de forma única en relación con la educación, donde consideraba que era responsabilidad de los profesores y de la sociedad en general ayudar al público a comprender y aceptar el lugar de la humanidad en el mundo. La educación en este sentido era un vehículo para promover la claridad de la razón en la comprensión de la condición existencial de la humanidad. En su artículo “Para vivir”, se oponía a la ignorancia, en particular en relación con el papel de la lectura en la comunidad turcochipriota, describiéndola como una “herida profunda de su vida cultural”. No obstante, tenía la esperanza de que las contribuciones realizadas dentro de la comunidad rindieran frutos para el avance de la literatura autóctona hasta el punto de competir seriamente con la literatura turca continental. Sus historias estaban llenas de un uso lírico de la lengua turca a través de metáforas simples pero profundas y poderosas. Su inspiración para escribir se materializaba cuando “encerró (sus) observaciones en (su) mente y esperó a que (sus) personajes se rebelaran contra ellas. Entonces y sólo entonces (él) sentía la necesidad de tejer la trama en el papel”.

Una de las pasiones de Erduran en la vida era la natación. Durante el gobierno colonial británico, compitió en los campeonatos de natación en los que participaban chipriotas griegos y turcos, así como expatriados británicos, y ganó numerosas competiciones. Ayten Erduran, su esposa durante 50 años, murió en Londres en 2003. Le sobreviven su hija Sibel Erduran, profesora de Educación STEM en la Universidad de Limerick, Irlanda ^{[ enlace muerto permanente ]} ; su hijo Nihat Erol Erduran, director de salud mental en el Servicio Nacional de Salud de Londres. Su obituario ha aparecido en la revista Times Higher Education Magazine (25 de agosto de 2011), ^[1] The Times (17 de agosto de 2011) y Cyprus Mail (14 de agosto de 2011).

• Biografía (en turco)