Articulo de referencia

Liberto

Un liberto o una liberta es una persona que ha sido liberada de la esclavitud , generalmente por medios legales. Históricamente, los esclavos se liberaban a sí mismos ( fugitivo...

Un liberto o una liberta es una persona que ha sido liberada de la esclavitud , generalmente por medios legales. Históricamente, los esclavos se liberaban a sí mismos ( fugitivos o cimarrones ) mediante la fuga, la compra de su libertad o la rebelión ; o eran liberados mediante la manumisión (libertad otorgada por sus dueños), la emancipación (libertad otorgada como parte de un grupo más amplio) o la abolición (la prohibición de la esclavitud en general).

Antigua Roma

Urna cineraria para el liberto Tiberio Claudio Criseros y dos mujeres, probablemente su esposa e hija.

Roma se diferenciaba de las ciudades-estado griegas al permitir que los esclavos liberados se convirtieran en ciudadanos plebeyos . [ 1 ] El acto de liberar a un esclavo se llamaba manumissio , de manus , "mano" (en el sentido de sostener o poseer algo), y missio , el acto de liberar. Después de la manumisión , un esclavo que había pertenecido a un ciudadano romano gozaba no solo de libertad pasiva de la propiedad, sino también de libertad política activa (libertas) , incluido el derecho al voto. [ 2 ] Un esclavo que había adquirido libertas era conocido como libertus ("persona liberada", femenino liberta ) en relación con su antiguo amo, que era llamado su patrón ( patronus ) .

Como clase social, los esclavos liberados eran liberti , aunque textos latinos posteriores usaron los términos libertus y libertini indistintamente. [ 3 ] Los libertini no tenían derecho a ocupar cargos públicos ni sacerdocios estatales , ni podían alcanzar un rango senatorial legítimo . Sin embargo, durante los primeros años del Imperio, los libertos ocuparon puestos clave en la burocracia gubernamental, hasta tal punto que Adriano limitó su participación por ley. [ 4 ] Cualquier hijo futuro de un liberto nacería libre, con plenos derechos de ciudadanía.

El Servicio Civil de Claudio sentó un precedente al permitir que los libertos trabajaran como funcionarios en la burocracia romana . Además, Claudio promulgó leyes sobre la esclavitud, incluyendo una que establecía que los esclavos enfermos abandonados por sus dueños se convertían en libertos si se recuperaban. El emperador fue criticado por emplear a libertos en la corte imperial.

Algunos libertos alcanzaron un éxito rotundo y amasaron grandes fortunas. Se cree que los hermanos propietarios de la Casa de los Vettii , una de las mansiones más grandes y magníficas de Pompeya , eran libertos. Un liberto que se enriqueció y se volvió influyente aún podía ser visto con desdén por la aristocracia tradicional como un nuevo rico vulgar . Trimalción , personaje del Satiricón de Petronio , es una caricatura de este tipo de liberto.

Escandinavia

La esclavitud árabe-musulmana y del norte de África

Comerciantes de esclavos árabes-musulmanes y sus cautivos africanos en el Sahara , siglo XIX.

El término «comercio de esclavos oriental» se refiere al comercio de esclavos árabe que abasteció las primeras conquistas musulmanas en todo el mundo árabe - musulmán desde el siglo VII hasta el XX, [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] alcanzando su punto álgido en los siglos XVIII y XIX. Este término, que abarca el comercio de esclavos árabe-musulmán, es simétrico al término «comercio de esclavos occidental», que se refiere al comercio triangular en las costas occidentales de África que abasteció la colonización europea de América , e incluye el comercio de esclavos atlántico . [ 8 ]

Los esclavos del comercio de esclavos oriental procedían principalmente del África subsahariana , el noroeste de África , el sur de Europa , los países eslavos , el Cáucaso y el subcontinente indio , y eran importados por los traficantes de esclavos árabes-musulmanes a Oriente Medio y el norte de África , el Cuerno de África y las islas del océano Índico . [ 5 ] Durante siglos, los traficantes de esclavos árabes-musulmanes capturaron y transportaron a la esclavitud a entre 10 y 15 millones de africanos nativos en todo el mundo árabe - musulmán . También esclavizaron a europeos (conocidos como Saqaliba ), así como a pueblos caucásicos y turcos de las zonas costeras de la región mediterránea , los Balcanes , Asia Central y las estepas euroasiáticas . [ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]

Los descendientes de los mamelucos eran considerados libertos musulmanes y, por lo tanto, excluidos del comercio de esclavos árabe-musulmán; eran conocidos como los awlād al-nās ("hijos de gente respetable"), quienes desempeñaban funciones de escribas y administración o servían como comandantes de las tropas no mamelucas de la ḥalqa , al servicio de las dinastías árabes y otomanas gobernantes en el mundo musulmán . [ 7 ]

Estados Unidos

Liberto con un viejo cuerno utilizado para llamar a los esclavos, fotografiado en Texas , 1939.

A lo largo de la historia de Estados Unidos, el tema de la esclavitud ha sido sumamente controvertido y ha generado problemas, soluciones y oportunidades. El fin de la Guerra Civil trajo consigo millones de personas liberadas, para quienes se crearon las enmiendas 13.ª, 14.ª y 15.ª.

La Proclamación de Emancipación de 1863 declaró libres permanentemente a todos los esclavos de la Confederación —estados en rebelión y fuera del control de la Unión— . No puso fin a la esclavitud en los cuatro estados fronterizos que habían permanecido en la Unión. La esclavitud africana en otros lugares fue abolida por ley estatal o con la ratificación de la 13.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en diciembre de 1865. La Ley de Derechos Civiles de 1866 , aprobada a pesar del veto del presidente estadounidense Andrew Johnson , otorgó a los esclavos la ciudadanía plena en los Estados Unidos , aunque esto no les garantizó el derecho al voto. La 14.ª Enmienda convirtió en ciudadanos estadounidenses a "todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos". La 15.ª Enmienda otorgó el derecho al voto a todos los varones adultos; solo los varones adultos tenían derecho al voto entre los estadounidenses blancos . Las enmiendas 13ª, 14ª y 15ª se conocen como las "Enmiendas de la Guerra Civil" [ 11 ] o las " Enmiendas de la Reconstrucción ".

Para ayudar a los libertos a transitar de la esclavitud a la libertad, incluyendo un mercado laboral libre, el presidente estadounidense Abraham Lincoln creó la Oficina de Libertos , que asignó agentes en todos los antiguos estados confederados. La Oficina también fundó escuelas para educar a los libertos, tanto adultos como niños; les ayudó a negociar contratos laborales; y trató de minimizar la violencia contra ellos. La era de la Reconstrucción fue un intento de establecer nuevos gobiernos en la antigua Confederación e integrar a los libertos en la sociedad como ciudadanos con derecho a voto. Organizaciones eclesiásticas del Norte, como la Asociación Misionera Americana y los Bautistas del Libre Albedrío , enviaron maestros al Sur para ayudar en la educación de los libertos y sus hijos, y finalmente establecieron varias universidades. Soldados de ocupación del Ejército de los Estados Unidos fueron estacionados en todo el Sur a través de distritos militares establecidos por las Leyes de Reconstrucción ; protegieron a los libertos en los centros de votación y en las instalaciones públicas de la violencia y la intimidación de los blancos sureños, que eran comunes en toda la región.

libertos nativos americanos

La Nación Cherokee , la Nación Choctaw , la Nación Chickasaw , la Nación Seminola de Oklahoma y la Nación Creek se encontraban entre las tribus nativas americanas que mantenían esclavos africanos antes y durante la Guerra Civil Estadounidense . [ 12 ] Apoyaron a la Confederación durante la guerra, aportando algunos guerreros al Oeste, ya que se les había prometido su propio estado si la Confederación ganaba. Tras el fin de la guerra, Estados Unidos exigió a estas tribus que firmaran nuevos tratados de paz y emanciparan a sus esclavos africanos. Se les exigió que ofrecieran la ciudadanía plena en sus tribus a aquellos libertos que desearan permanecer con ellas. Para entonces, numerosas familias se habían emparentado mediante matrimonios o tenían otros lazos personales. Si los libertos abandonaban las tribus, se convertirían en ciudadanos estadounidenses.

Libertos cherokee

A finales del siglo XX, la Nación Cherokee votó a favor de restringir la membresía únicamente a los descendientes de personas catalogadas como "cherokee de sangre" en los Registros Dawes de principios del siglo XX, una decisión que excluyó a la mayoría de los libertos cherokee (para entonces, este término se refería a los descendientes del grupo original). Además de argumentar que los tratados posteriores a la Guerra Civil les otorgaban la ciudadanía, los libertos han sostenido que los Registros Dawes a menudo eran inexactos, registrando como libertos incluso a personas con ascendencia cherokee parcial y consideradas cherokee de sangre. Los libertos choctaw y creek también han tenido conflictos con sus respectivas tribus respecto a los términos de la ciudadanía en la actualidad. Las tribus han querido limitar el acceso a la ciudadanía tribal, en una época en la que los casinos generan ingresos considerables para sus miembros. La mayoría de los miembros de las tribus han votado a favor de limitar la membresía. Sin embargo, los descendientes de los libertos sostienen que deben restituirse sus derechos de ciudadanía, otorgados en virtud de los tratados posteriores a la Guerra Civil. En 2017, a los libertos cherokee se les concedió nuevamente la ciudadanía en la tribu. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Australia

Muchos condenados del Reino Unido fueron deportados a Australia entre 1788 y 1868. Asimismo, muchos llegaron voluntariamente del Reino Unido y Europa, con la intención de establecerse en Australia, algunos como pastores y misioneros, otros buscando ganarse la vida mediante el comercio o la agricultura. Al cumplir su condena, los convictos eran liberados y se les denominaba «libertos». Sin embargo, muchos de los liberados deseaban ostentar el título de «hombres libres». Pero aquellos que habían llegado libremente a Australia querían reservarse el título de «hombres libres» exclusivamente para sí mismos, distinguiéndose así de los «libertados». [ 16 ]

Véase también

Referencias

  1. "Esclavos y hombres libres" . PBS .
  2. Millar, Fergus (1998–2002). La multitud en Roma a finales de la República . Universidad de Michigan. págs. 23 y 209. 
  3. Mouritsen, Henrik (2011). El liberto en el mundo romano . Cambridge University Press . pág. 36. 
  4. Berger, Adolf (1953).libertino , Diccionario enciclopédico de derecho romanoSociedad Filológica Americana. pág.  564.
  5. 1 2 La Rue, George M. (17 de agosto de 2023). "Trata de esclavos en el Océano Índico y Oriente Medio" . Oxford Bibliographies Online . Oxford y Nueva York : Oxford University Press . doi : 10.1093/OBO/9780199846733-0051 . Recuperado el 6 de febrero de 2024 .
  6. Freamon, Bernard K. (2019). «El fenómeno mameluco/ghulam: sultanes, soldados, eunucos y concubinas esclavos». En Freamon, Bernard K. (ed.). Poseídos por la mano derecha: el problema de la esclavitud en el derecho islámico y las culturas musulmanas . Estudios sobre la esclavitud global. Vol. 8. Leiden : Brill Publishers . pp. 219–244 . doi : 10.1163/9789004398795_006 . ISBN   978-90-04-36481-3. S2CID 191690007 . Ibn Khaldun argumentó que, en medio de la decadencia que se convirtió en el sello distintivo del Califato abasí tardío , la providencia restauró la «gloria y la unidad» de la fe islámica enviando a los mamelucos: «ayudantes leales, que fueron traídos de la Casa de la Guerra a la Casa del Islam bajo el dominio de la esclavitud, que oculta en sí misma una bendición divina». Su expresión de la idea de que la esclavitud, considerada una condición social degradante que debía evitarse a toda costa, podría contener «una bendición divina», fue la expresión más elocuente del pensamiento musulmán sobre la esclavitud desde los primeros días del Islam . La observación general de Ibn Khaldun sobre la naturaleza paradójica de la esclavitud recuerda las reflexiones de Hegel sobre el tema unos quinientos años después. El gran filósofo observó que, en muchos casos, es el esclavo quien finalmente adquiere la conciencia independiente y el poder para convertirse en el verdadero amo de su dueño. El fenómeno mameluco/ghulam es un buen ejemplo histórico de esta paradoja. 
  7. 1 2 3 Stowasser, Karl (1984). "Modales y costumbres en la corte mameluca". Muqarnas . 2 (El arte de los mamelucos). Leiden : Brill Publishers : 13– 20. doi : 10.2307/1523052 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 1523052 . S2CID 191377149 . Los guerreros esclavos mamelucos, con un imperio que se extendía desde Libia hasta el Éufrates , desde Cilicia hasta el mar Arábigo y Sudán , siguieron siendo durante los siguientes doscientos años la potencia más formidable del Mediterráneo oriental y el océano Índico : defensores de la ortodoxia suní , guardianes de los lugares sagrados del islam , su capital, El Cairo, sede del califa suní y imán para eruditos, artistas y artesanos desarraigados por la convulsión mongola en Oriente o atraídos a ella desde todas partes del mundo musulmán por su riqueza y prestigio. Bajo su dominio, Egipto atravesó un período de prosperidad y esplendor sin parangón desde los tiempos de los Ptolomeos . [...] Gobernaron como una aristocracia militar , distante y casi totalmente aislada de la población nativa, tanto musulmana como no musulmana, y sus filas debían reponerse en cada generación mediante nuevas importaciones de esclavos del extranjero. Solo aquellos que habían crecido fuera del territorio musulmán y que ingresaron como esclavos al servicio del propio sultán o de uno de los emires mamelucos eran elegibles para ser miembros y desarrollar carreras dentro de su casta militar cerrada. Los descendientes de los mamelucos eran musulmanes libres de nacimiento y, por lo tanto, excluidos del sistema: se convirtieron en los awlād al-nās , los "hijos de gente respetable", que desempeñaban funciones de escriba y administrativas o servían como comandantes de las tropas no mamelucas de ḥalqa . Unos dos mil esclavos eran importados anualmente: kipchaq , azeríes , turcos uzbekos , mongoles , ávaros , circasianos , georgianos , armenios , griegos , búlgaros , albaneses , serbios , húngaros .   
  8. Green, Toby (2012). «Segunda parte: criollización y esclavitud: el comercio transatlántico de esclavos en África occidental» . El auge del comercio transatlántico de esclavos en África occidental, 1300-1589 . Cambridge y Nueva York : Cambridge University Press . págs. 177-207 . doi : 10.1017/CBO9781139016407.011 . ISBN  978-1-107-01436-7. LCCN 2011015312 . 
  9. Levanoni, Amalia (2010). «PARTE II: EGIPTO Y SIRIA (SIGLO XI HASTA LA CONQUISTA OTOMANA) – Los mamelucos en Egipto y Siria: el sultanato mameluco turco (648–784/1250–1382) y el sultanato mameluco circasiano (784–923/1382–1517)». En Fierro, Maribel (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volumen 2: El mundo islámico occidental, siglos XI al XVIII . Cambridge y Nueva York : Cambridge University Press . pp. 237–284 . doi : 10.1017/CHOL9780521839570.010 . ISBN  978-1-139-05615-1El término árabe mamlūk significa literalmente "propiedad" o "esclavo", y se utilizaba para referirse a los esclavos turcos blancos de origen pagano , adquiridos en Asia Central y las estepas euroasiáticas por gobernantes musulmanes para servir como soldados en sus ejércitos. Las unidades mamelucas formaron parte integral de los ejércitos musulmanes desde el siglo III/IX, y la participación mameluca en el gobierno se convirtió en algo cada vez más común en el Oriente Medio medieval . El camino hacia el poder absoluto se abrió ante ellos en Egipto cuando la élite mameluca obtuvo el dominio militar y político durante el reinado del gobernante ayubí de Egipto , al-Ṣāliḥ Ayyūb (r. 637–47/1240–9).
  10. "Reyes guerreros: Una mirada a la historia de los mamelucos" . El Informe – Egipto 2012: La Guía . Oxford Business Group. 2012. págs. 332–334 . Archivado del original el 25 de septiembre de 2020. Recuperado el 1 de marzo de 2021. Los mamelucos, que descendían de esclavos no árabes que fueron naturalizados para servir y luchar por las dinastías árabes gobernantes, son venerados como algunos de los guerreros más grandes que el mundo haya conocido. Aunque la palabra mameluco se traduce como "el que es propiedad", los soldados mamelucos demostraron lo contrario, obteniendo una poderosa posición militar en varias sociedades musulmanas , particularmente en Egipto . También llegarían a ostentar el poder político durante varios siglos durante un período conocido como el Sultanato Mameluco de Egipto . [...] Antes de que los mamelucos llegaran al poder, existía una larga tradición de soldados esclavos en Oriente Medio , muchos de los cuales fueron reclutados por los gobernantes abasíes de Bagdad en el siglo IX para los ejércitos árabes. Esta tradición fue continuada por las dinastías que les sucedieron, incluyendo a los fatimíes y ayubíes (fueron los fatimíes quienes sentaron las bases de lo que hoy es el Cairo islámico ). Durante siglos, los gobernantes del mundo árabe reclutaron hombres de las tierras del Cáucaso y Asia Central . Es difícil determinar el origen étnico preciso de los mamelucos, dado que provenían de diversas regiones étnicamente mixtas, pero se cree que la mayoría eran túrquicos (principalmente kipchak y cumano ) o del Cáucaso (predominantemente circasianos , pero también armenios y georgianos ). Los mamelucos fueron reclutados a la fuerza para reforzar los ejércitos de los gobernantes árabes. Como forasteros, carecían de lealtades locales y, por lo tanto, luchaban para quien los poseyera, de forma similar a los mercenarios . Además, los turcos y los circasianos tenían fama de feroces guerreros. Los esclavos eran comprados o secuestrados cuando eran niños, alrededor de los 13 años, y llevados a las ciudades, sobre todo a El Cairo y su Ciudadela . Allí eran convertidos al islam y sometidos a un riguroso entrenamiento militar centrado especialmente en la equitación . Un código de conducta no muy diferente al Código de Caballería de los caballeros europeos . También se inculcó un código de conducta conocido como Furusiyya . Como en muchos centros militares hasta el día de hoy, las autoridades buscaban inculcar un espíritu de cuerpo y un sentido del deber entre los jóvenes. Los mamelucos debían vivir separados de la población local en sus guarniciones, que incluían la Ciudadela y la isla de Rhoda , también en El Cairo.
  11. Constitución Anotada .
  12. Walker, Mark; Cameron, Chris (8 de octubre de 2021). "Tras negar atención médica a los nativos africanos, el Servicio de Salud Indígena revierte su política" . The New York Times .
  13. " Nación Cherokee contra Raymond Nash, et al. y Marilyn Vann, et al. y Ryan Zinke, fallo del Secretario del Interior , 30 de agosto de 2017" .
  14. "Juez dictamina que los libertos cherokee tienen derecho a la ciudadanía tribal" . npr. 31 de agosto de 2017. Consultado el 1 de septiembre de 2017 .
  15. "El fiscal general de la Nación Cherokee, Todd Hembree, emite una declaración sobre el fallo de Freedmen, 31 de agosto de 2017 (Disponible en formato PDF desde el 8 de septiembre de 2017)" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 16 de noviembre de 2018. Consultado el 26 de marzo de 2019 .
  16. págs. 89-95. Laugesen, Amanda. Palabras de convictos: El lenguaje en la Australia colonial temprana. Oxford University Press, EE. UU., 2002.