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Esencialismo

El esencialismo es la postura que sostiene que los objetos poseen un conjunto de atributos necesarios para su identidad . [ 1 ] En el pensamiento occidental primitivo, el ideali...

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El esencialismo es la postura que sostiene que los objetos poseen un conjunto de atributos necesarios para su identidad . [ 1 ] En el pensamiento occidental primitivo, el idealismo platónico afirmaba que todas las cosas tienen una « esencia » —una «idea» o «forma»— . En Categorías , Aristóteles propuso de manera similar que todos los objetos poseen una sustancia que, como lo expresó George Lakoff , «hace que la cosa sea lo que es, y sin la cual no sería ese tipo de cosa». [ 2 ] La postura contraria —el no esencialismo— niega la necesidad de postular tal «esencia». El esencialismo ha sido controvertido desde sus inicios. En el diálogo de Parménides , Platón describe a Sócrates cuestionando la noción, sugiriendo que si aceptamos la idea de que toda cosa bella o acción justa participa de una esencia para ser bella o justa, también debemos aceptar la «existencia de esencias separadas para el cabello, el barro y la suciedad». [ 3 ]

Las teorías sociales más antiguas a menudo eran conceptualmente esencialistas. [ 4 ] En biología y otras ciencias naturales , el esencialismo proporcionó la justificación para la taxonomía al menos hasta la época de Charles Darwin . [ 5 ] El papel y la importancia del esencialismo en la biología moderna aún son objeto de debate. [ 6 ] Las creencias que postulan que las identidades sociales como la raza , la etnia , la nacionalidad o el género son características esenciales han sido centrales para muchas ideologías discriminatorias o extremistas . [ 7 ] Por ejemplo, el esencialismo psicológico está correlacionado con el prejuicio racial . [ 8 ] [ 9 ] También se ha demostrado que las visiones esencialistas sobre la raza disminuyen la empatía al tratar con miembros de otro grupo racial. [ 10 ] En las ciencias médicas, el esencialismo puede conducir a una visión reificada de las identidades, lo que lleva a conclusiones falaces y un trato potencialmente desigual. [ 11 ]

En filosofía

Una esencia caracteriza una sustancia o una forma , en el sentido de las formas e ideas del idealismo platónico . Es permanente, inalterable y eterna, y está presente en todos los mundos posibles. El humanismo clásico tiene una concepción esencialista del ser humano, al respaldar la noción de una naturaleza humana eterna e inmutable . Esto ha sido criticado por Kierkegaard , Marx , Heidegger , Sartre , Badiou y muchos otros pensadores existencialistas , materialistas y antihumanistas . El esencialismo, en su sentido más amplio, es cualquier filosofía que reconoce la primacía de la esencia . A diferencia del existencialismo , que postula el "ser" como la realidad fundamental, la ontología esencialista debe abordarse desde una perspectiva metafísica. El conocimiento empírico se desarrolla a partir de la experiencia de un universo relacional cuyos componentes y atributos se definen y miden en términos de leyes construidas intelectualmente. Así, para el científico, la realidad se explora como un sistema evolutivo de diversas entidades, cuyo orden está determinado por el principio de causalidad.

En la filosofía de Platón , en particular en el Timeo y el Filebo , se decía que las cosas surgían por la acción de un demiurgo que trabajaba para transformar el caos en entidades ordenadas . De manera similar, muchas definiciones de esencia remiten a la antigua concepción hilemórfica griega de la formación de las cosas, tal como la articuló, por ejemplo, Aristóteles . Según esta concepción, la estructura y la existencia real de cualquier cosa pueden entenderse por analogía con un artefacto producido por un artesano. El artesano necesita hyle (madera) y un modelo, plan o idea en su mente, según el cual trabaja la madera para darle el contorno o la forma indicada ( morphe ). Aristóteles fue el primero en utilizar los términos hyle y morphe , desarrollando una explicación deudora de la de Platón . Según la explicación de Aristóteles , todas las entidades tienen dos aspectos: «materia» y «forma». Es la forma particular impuesta la que da a la materia su identidad: su quiddidad o «qué» (es decir, «qué es»). Platón fue uno de los primeros esencialistas, postulando el concepto de formas ideales: una entidad abstracta de la cual los objetos individuales son meras representaciones. Por ejemplo: la forma ideal de un círculo es un círculo perfecto, algo físicamente imposible de manifestar; sin embargo, los círculos que dibujamos y observamos claramente comparten una idea en común: la forma ideal. Platón propuso que estas ideas son eternas y muy superiores a sus manifestaciones, y que comprendemos estas manifestaciones en el mundo material comparándolas y relacionándolas con su respectiva forma ideal. Las formas de Platón se consideran pilares del dogma esencialista simplemente porque representan lo intrínseco y acontextual de los objetos: las propiedades abstractas que los definen. Un ejemplo es la parábola de la caverna de Platón . Platón creía que el universo era perfecto y que sus imperfecciones observadas provenían de la percepción limitada del ser humano. Para Platón, existían dos realidades: la "esencial" o ideal y la "percibida".

Aristóteles (384-322 a. C.) aplicó el término esencia a aquello que las cosas de una categoría tienen en común y sin lo cual no pueden pertenecer a esa categoría (por ejemplo, la racionalidad es la esencia del hombre; sin racionalidad, una criatura no puede ser un hombre). En su crítica a la filosofía de Aristóteles, Bertrand Russell afirmó que su concepto de esencia trasladaba a la metafísica lo que era solo una conveniencia verbal y que confundía las propiedades del lenguaje con las propiedades del mundo. De hecho, la «esencia» de una cosa consistía en aquellas propiedades definitorias sin las cuales no podríamos usar el nombre para referirnos a ella, en lugar de aquellas propiedades sin las cuales una cosa no sería lo que realmente es. [ 12 ] Aunque el concepto de esencia era, según Bertrand Russell, «irremediablemente confuso», se convirtió en parte de todas las filosofías hasta la época moderna. [ 12 ] El filósofo de origen egipcio Plotino (204-270 d.C.) llevó el idealismo al Imperio Romano como neoplatonismo , y con él el concepto de que no solo todos los entes emanan de una "esencia primaria", sino que la mente juega un papel activo en la formación u ordenación de los objetos de percepción, en lugar de recibir pasivamente datos empíricos.

Ejemplos

Naturalismo

El naturalismo, que se remonta al siglo XVIII, es una forma de esencialismo en la que los asuntos sociales se explican mediante la lógica de las disposiciones naturales. [ 13 ] La naturaleza invocada puede ser biológica, ontológica o teológica. [ 14 ] Se opone al antinaturalismo y al culturalismo . [ 15 ]

Naturaleza humana

En el caso del Homo sapiens , las concepciones divergentes de la naturaleza humana pueden dividirse en posiciones esencialistas frente a no esencialistas (o incluso anti-esencialistas ). [ 16 ] [ 17 ] Otra dicotomía establecida es la del monismo frente al pluralismo sobre el tema. [ 18 ]

El monismo exigirá que se utilicen tecnologías de mejora para crear seres humanos lo más cercanos posible al estado ideal. [...] Los nazis habrían propuesto la lista de características para el ingreso a las SS como modelo universal para las tecnologías de mejora. El utilitarismo hedonista es una versión menos objetable del monismo, según la cual la mejor vida humana es aquella que contiene el mayor placer y el menor sufrimiento posible; pero, al igual que el nazismo, no deja margen para una elección significativa en cuanto a la mejora.

— Nicholas Agar [ 19 ]

Esencialismo biológico

Antes de que la evolución se desarrollara como teoría científica , la visión esencialista de la biología postulaba que todas las especies permanecen inmutables a lo largo del tiempo. La historiadora Mary P. Winsor ha argumentado que biólogos como Louis Agassiz, en el siglo XIX, creían que taxones como la especie y el género eran fijos, reflejo de la voluntad del creador. [ 20 ] Algunos opositores religiosos a la evolución siguen manteniendo esta visión de la biología.

El trabajo de los historiadores de la biología sistemática en el siglo XXI ha puesto en duda esta visión de los pensadores predarwinianos. Winsor, Ron Amundson y Staffan Müller-Wille han argumentado que, de hecho, los sospechosos habituales (como Linneo y los morfólogos ideales) estaban muy lejos de ser esencialistas, y que el llamado "historia del esencialismo" (o "mito") en biología es el resultado de confundir las ideas expresadas y los ejemplos biológicos utilizados por filósofos que se remontan a Aristóteles y continúan hasta John Stuart Mill y William Whewell en el período inmediatamente predarwiniano, con la forma en que los biólogos usaban términos como especie . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Los anti-esencialistas sostienen que la categorización tipológica esencialista ha quedado obsoleta e insostenible debido a la teoría evolutiva, por varias razones. [ 24 ] [ 25 ] Primero, argumentan que las especies biológicas son entidades dinámicas, que surgen y desaparecen a medida que las poblaciones distintas son moldeadas por la selección natural. Esta visión contrasta con las esencias estáticas que, según los esencialistas, caracterizan las categorías naturales . Segundo, los opositores al esencialismo argumentan que nuestra comprensión actual de las especies biológicas enfatiza las relaciones genealógicas en lugar de los rasgos intrínsecos . Por último, los no-esencialistas afirman que todo organismo tiene una carga mutacional , y la variabilidad y diversidad dentro de las especies contradicen la noción de naturalezas biológicas fijas.

esencialismo de género

En la teoría feminista y los estudios de género , el esencialismo de género es la atribución de esencias fijas a hombres y mujeres; esta idea de que hombres y mujeres son fundamentalmente diferentes sigue siendo un tema de controversia. [ 26 ] [ 27 ] La defensora de los derechos de gays y lesbianas Diana Fuss escribió: "El esencialismo se entiende más comúnmente como una creencia en la esencia real y verdadera de las cosas, las propiedades invariables y fijas que definen la 'qué' de una entidad dada". [ 28 ] Se asume que la esencia de las mujeres es universal y generalmente se identifica con aquellas características consideradas específicamente femeninas. [ 29 ] Estas ideas de feminidad suelen biologizarse y a menudo se centran en características psicológicas, como la crianza, la empatía, el apoyo y la no competitividad, etc. La teórica feminista Elizabeth Grosz afirma en su publicación de 1995, Espacio, tiempo y perversión: ensayos sobre la política de los cuerpos, que el esencialismo «implica la creencia de que aquellas características definidas como la esencia de la mujer son compartidas por todas las mujeres en todo momento. Implica un límite a las variaciones y posibilidades de cambio: no es posible que un sujeto actúe de manera contraria a su esencia. Su esencia subyace a todas las variaciones aparentes que diferencian a las mujeres entre sí. El esencialismo, por lo tanto, se refiere a la existencia de características fijas, atributos dados y funciones ahistóricas que limitan las posibilidades de cambio y, por ende, de reorganización social». [ 29 ]

El esencialismo de género está muy extendido en la cultura popular, como lo ilustra el best seller número 1 del New York Times, Los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus , [ 30 ] pero este esencialismo es criticado habitualmente en libros de texto introductorios de estudios de la mujer como Mujeres: imágenes y realidades . [ 27 ] A partir de la década de 1980, algunas escritoras feministas han planteado teorías esencialistas sobre el género y la ciencia. Evelyn Fox Keller , [ 31 ] Sandra Harding , [ 32 ] y Nancy Tuana [ 33 ] argumentaron que la empresa científica moderna es inherentemente patriarcal e incompatible con la naturaleza de las mujeres. Otras académicas feministas, como Ann Hibner Koblitz , [ 34 ] Lenore Blum , [ 35 ] Mary Gray , [ 36 ] Mary Beth Ruskai , [ 37 ] y Pnina Abir-Am y Dorinda Outram, [ 38 ] han criticado esas teorías por ignorar la naturaleza diversa de la investigación científica y la tremenda variación en las experiencias de las mujeres en diferentes culturas y períodos históricos.

Esencialismo racial, cultural y estratégico

El esencialismo cultural y racial es la visión de que las características biológicas o físicas fundamentales de las "razas" humanas producen personalidad, herencia, habilidades cognitivas o "talentos naturales" que son compartidos por todos los miembros de un grupo racial. [ 39 ] [ 40 ] A principios del siglo XX, muchos antropólogos enseñaron esta teoría: que la raza era un fenómeno completamente biológico y que esto era fundamental para el comportamiento y la identidad de una persona. [ 41 ] Esto, junto con la creencia de que los grupos lingüísticos , culturales y sociales existían fundamentalmente según líneas raciales, formó la base de lo que ahora se llama racismo científico . [ 42 ] Después del programa de eugenesia nazi , junto con el auge de los movimientos anticoloniales, el esencialismo racial perdió popularidad generalizada. [ 43 ] Nuevos estudios de cultura y el incipiente campo de la genética de poblaciones socavaron el estatus científico del esencialismo racial, lo que llevó a los antropólogos raciales a revisar sus conclusiones sobre las fuentes de variación fenotípica. [ 41 ] Un número significativo de antropólogos y biólogos modernos en Occidente llegaron a considerar la raza como una designación genética o biológica inválida. [ 44 ]

Históricamente, se ha demostrado que las creencias que postulan que las identidades sociales como la etnia, la nacionalidad o el género determinan las características esenciales de una persona tienen, en muchos casos, resultados destructivos o perjudiciales. Algunos han argumentado que el pensamiento esencialista se encuentra en el núcleo de muchas ideologías simplistas , discriminatorias o extremistas . [ 7 ] El esencialismo psicológico también se correlaciona con el prejuicio racial . [ 8 ] [ 9 ] En las ciencias médicas, el esencialismo puede llevar a un énfasis excesivo en el papel de las identidades —por ejemplo, asumir que las diferencias en la hipertensión en las poblaciones afroamericanas se deben a diferencias raciales en lugar de causas sociales— lo que lleva a conclusiones falaces y a un trato potencialmente desigual. [ 11 ] Las teorías sociales más antiguas a menudo eran conceptualmente esencialistas. [ 45 ]

El esencialismo estratégico, un concepto clave en la teoría poscolonial , fue introducido en la década de 1980 por la crítica literaria y teórica india Gayatri Chakravorty Spivak . [ 46 ] Se refiere a una táctica política en la que grupos minoritarios, nacionalidades o grupos étnicos se movilizan sobre la base de una identidad compartida de género, cultural o política. Si bien pueden existir fuertes diferencias entre los miembros de estos grupos, y entre ellos participan en debates continuos, a veces les resulta ventajoso "esencializarse" temporalmente, a pesar de basarse en una lógica errónea, [ 47 ] y presentar su identidad grupal de manera simplificada para lograr ciertos objetivos, como la igualdad de derechos o la antiglobalización . [ 48 ]

Aprendizaje automático

Pelillo argumenta que las técnicas tradicionales de aprendizaje automático a menudo se alinean con un paradigma esencialista al basarse en características —propiedades que se consideran esenciales para las tareas de clasificación— . Por ejemplo, el reconocimiento de patrones , que intenta extraer atributos esenciales de los datos, se describe como inherentemente esencialista, ya que presupone que los objetos tienen esencias estables e identificables que definen sus categorías. Esta perspectiva se extiende a los enfoques basados ​​en la similitud , que utilizan la teoría de prototipos para establecer relaciones dentro de los datos agrupando instancias en torno a prototipos centrales que exhiben la "esencia" de una categoría. [ 49 ]

Ampliando esta idea, Pelillo y Scantamburlo destacan que ciertos escenarios de aprendizaje automático, como cuando los datos son altamente dimensionales o las características están mal definidas, ponen en entredicho el marco esencialista. Abogan por paradigmas alternativos que consideren la información relacional y contextual en lugar del análisis de características aisladas. Este enfoque relacional se alinea con las posturas anti-esencialistas, que conciben las categorías como dinámicas y dependientes del contexto, en lugar de fijas. [ 50 ]

En historiografía

El esencialismo en la historia como campo de estudio implica discernir y enumerar las características culturales esenciales de una nación o cultura en particular, bajo la creencia de que un pueblo o cultura puede comprenderse de esta manera. A veces, dicho esencialismo lleva a afirmar una identidad nacional o cultural digna de elogio, o a su opuesto, la condena de una cultura basada en supuestas características esenciales. Heródoto , por ejemplo, afirma que la cultura egipcia es esencialmente feminizada y posee una «suavidad» que facilitó la conquista de Egipto. [ 51 ] El grado de esencialismo de Heródoto es objeto de debate; también se le atribuye no haber esencializado el concepto de la identidad ateniense, [ 52 ] ni las diferencias entre griegos y persas que son el tema de sus Historias . [ 53 ]

El esencialismo había estado presente en el colonialismo , así como en las críticas al mismo. Teóricos poscoloniales , como Edward Said , insistieron en que el esencialismo fue el "modo definitorio" de la historiografía y etnografía "occidentales" hasta el siglo XIX e incluso después, según Touraj Atabaki , manifestándose en la historiografía de Oriente Medio y Asia Central como eurocentrismo , sobregeneralización y reduccionismo . [ 54 ] En el siglo XXI, la mayoría de los historiadores, científicos sociales y humanistas rechazan las metodologías asociadas con el esencialismo, [ 55 ] [ 56 ] aunque algunos han argumentado que ciertas variedades de esencialismo pueden ser útiles o incluso necesarias. [ 55 ] [ 57 ] Karl Popper divide el término ambiguo realismo en esencialismo y realismo . Usa esencialismo cuando se refiere a lo opuesto al nominalismo , y realismo solo como opuesto al idealismo . El propio Popper es un realista en contraposición a un idealista, pero un nominalista metodológico en contraposición a un esencialista. Por ejemplo, afirmaciones como «un cachorro es un perro joven» deben leerse de derecha a izquierda como respuesta a «¿Cómo llamaremos a un perro joven?», nunca de izquierda a derecha como respuesta a «¿Qué es un cachorro?» [ 58 ].

En psicología

Paul Bloom intenta explicar por qué la gente paga más en una subasta por la ropa de famosos si no está lavada. Cree que la respuesta a esta y a muchas otras preguntas es que la gente tiende a pensar que los objetos contienen una especie de "esencia" que puede ser influenciada. [ 59 ]

Existe una diferencia entre el esencialismo metafísico y el esencialismo psicológico; este último no se refiere a una afirmación real sobre el mundo, sino a una afirmación sobre una forma de representar entidades en la cognición. [ 60 ] [ 61 ] En este ámbito , Susan Gelman es influyente , pues ha descrito muchos dominios en los que niños y adultos interpretan clases de entidades, particularmente entidades biológicas, en términos esencialistas, es decir, como si tuvieran una esencia subyacente inmutable que puede usarse para predecir similitudes no observadas entre los miembros de esa clase. [ 62 ] [ 63 ] Esta relación causal es unidireccional; una característica observable de una entidad no define la esencia subyacente. [ 64 ]

En psicología del desarrollo

El esencialismo ha surgido como un concepto importante en psicología, particularmente en psicología del desarrollo . [ 62 ] [ 65 ] En 1991, Kathryn Kremer y Susan Gelman estudiaron hasta qué punto los niños de cuatro a siete años demostraban esencialismo. Los niños creían que las esencias subyacentes predecían comportamientos observables. Los niños podían describir el comportamiento de los objetos vivos como autoperpetuado y el comportamiento de los objetos inanimados como resultado de la influencia de un adulto sobre el objeto. Comprender el mecanismo causal subyacente del comportamiento sugiere un pensamiento esencialista. [ 66 ] Los niños más pequeños no podían identificar los mecanismos causales del comportamiento, mientras que los niños mayores sí. Esto sugiere que el esencialismo tiene sus raíces en el desarrollo cognitivo . Se puede argumentar que hay un cambio en la forma en que los niños representan las entidades, desde no comprender el mecanismo causal de la esencia subyacente hasta mostrar una comprensión suficiente. [ 67 ]

Hay cuatro criterios clave que constituyen el pensamiento esencialista. La primera faceta son los mecanismos causales individuales antes mencionados. [ 68 ] La segunda es el potencial innato: la suposición de que un objeto cumplirá su curso de desarrollo predeterminado. [ 69 ] Según este criterio, las esencias predicen desarrollos en las entidades que ocurrirán a lo largo de su ciclo de vida. El tercero es la inmutabilidad. [ 70 ] A pesar de alterar la apariencia superficial de un objeto, no se elimina su esencia. Los cambios observables en las características de una entidad no son lo suficientemente notables como para alterar sus características esenciales. El cuarto es el potencial inductivo. [ 71 ] Esto sugiere que las entidades pueden compartir características comunes pero son esencialmente diferentes; por muy similares que sean dos seres, sus características serán, como mucho, análogas, diferenciándose principalmente en sus esencias. Las implicaciones del esencialismo psicológico son numerosas. Se ha descubierto que las personas con prejuicios respaldan formas de pensamiento excepcionalmente esenciales, lo que sugiere que el esencialismo puede perpetuar la exclusión entre grupos sociales. [ 72 ] Por ejemplo, el esencialismo de la nacionalidad se ha vinculado con actitudes antiinmigración. [ 73 ] En múltiples estudios en India y Estados Unidos, se demostró que, desde la perspectiva popular, la nacionalidad de una persona está considerablemente fijada al nacer, incluso si esa persona es adoptada y criada por una familia de otra nacionalidad desde el primer día y nunca se le informa sobre su origen. [ 74 ] Esto puede deberse a una sobreextensión de un modo de pensamiento esencialmente biológico derivado del desarrollo cognitivo. [ 75 ] Paul Bloom, de la Universidad de Yale, ha afirmado que "una de las ideas más fascinantes en la ciencia cognitiva es la teoría de que las personas tienen la suposición por defecto de que las cosas, las personas y los eventos tienen esencias invisibles que los hacen ser lo que son. Los psicólogos experimentales han argumentado que el esencialismo subyace a nuestra comprensión de los mundos físico y social, y los psicólogos del desarrollo y transculturales han propuesto que es instintivo y universal. Somos esencialistas por naturaleza". [ 76 ] Los académicos sugieren que la naturaleza categórica del pensamiento esencialista predice el uso de estereotipos y puede ser un objetivo en la aplicación de la prevención de estereotipos. [ 77 ]

Véase también

Referencias

Notas

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