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Dilema ético

En filosofía , un dilema ético , también llamado paradoja ética o dilema moral , es una situación en la que dos o más imperativos morales contradictorios , ninguno de los cuales...

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En filosofía , un dilema ético , también llamado paradoja ética o dilema moral , es una situación en la que dos o más imperativos morales contradictorios , ninguno de los cuales prevalece sobre el otro, confrontan a un agente . Una definición estrechamente relacionada caracteriza un dilema ético como una situación en la que todas las opciones disponibles son erróneas. El término también se usa en un sentido más amplio en el lenguaje cotidiano para referirse a conflictos éticos que pueden resolverse, a decisiones psicológicamente difíciles o a otros tipos de problemas éticos complejos.

Este artículo trata sobre dilemas éticos en el sentido filosófico estricto , a menudo denominados dilemas éticos genuinos . Se han propuesto varios ejemplos, pero existe desacuerdo sobre si estos constituyen dilemas éticos genuinos o meramente aparentes . El debate central en torno a los dilemas éticos gira en torno a la cuestión de si existen. Quienes los defienden suelen señalar ejemplos aparentes, mientras que sus oponentes generalmente buscan demostrar que su existencia contradice principios éticos fundamentales. Los dilemas éticos se presentan en varios tipos. Una distinción importante radica en la diferencia entre los dilemas epistémicos , que pueden dar al agente una impresión falsa de un conflicto irresoluble, y los dilemas reales u ontológicos . Existe un amplio consenso sobre la existencia de dilemas epistémicos, pero el principal interés en los dilemas éticos se centra en el plano ontológico. Tradicionalmente, los filósofos sostenían que es requisito para que las buenas teorías morales estén libres de dilemas éticos. Sin embargo, esta suposición ha sido cuestionada en la filosofía contemporánea .

Definición

Una persona se encuentra en un dilema ético si está bajo varias obligaciones morales en conflicto y ninguna obligación prevalece sobre las demás. Dos requisitos éticos son conflictivos si el agente puede hacer uno u otro, pero no ambos: el agente tiene que elegir uno sobre el otro. Dos requisitos éticos en conflicto no se prevalecen entre sí si tienen la misma fuerza o si no hay una razón ética suficiente para elegir uno sobre el otro. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Solo este tipo de situación constituye un dilema ético en el sentido filosófico estricto, a menudo denominado dilema ético genuino . [ 4 ] [ 5 ] Otros casos de conflictos éticos son resolubles y, por lo tanto, no son dilemas éticos en sentido estricto. Esto también se aplica a muchos casos de conflicto de intereses . [ 2 ] Por ejemplo, un hombre de negocios que se apresura por la orilla de un lago hacia una reunión se encuentra en un conflicto ético cuando ve a un niño ahogándose cerca de la orilla. Pero este conflicto no es un verdadero dilema ético, ya que tiene una resolución clara: saltar al agua para salvar al niño supera con creces la importancia de llegar a tiempo a la reunión. También se excluyen de esta definición los casos en los que resulta meramente difícil para el agente tomar una decisión, por ejemplo, debido a vínculos personales o a la falta de conocimiento de las consecuencias de las diferentes alternativas. [ 4 ] [ 1 ]

Los dilemas éticos a veces se definen no en términos de obligaciones en conflicto, sino en términos de la ausencia de un curso de acción correcto, de que todas las alternativas son incorrectas. [ 1 ] Ambas definiciones son equivalentes para muchos propósitos, pero no para todos. Por ejemplo, es posible sostener que, en casos de dilemas éticos, el agente es libre de elegir cualquiera de los dos cursos de acción, que cualquiera de las alternativas es correcta. Tal situación sigue constituyendo un dilema ético según la primera definición, puesto que los requisitos en conflicto no se resuelven, pero no según la segunda definición, puesto que existe un curso de acción correcto. [ 1 ]

Ejemplos

Se han propuesto varios ejemplos de dilemas éticos, pero existe desacuerdo sobre si estos constituyen dilemas éticos genuinos o meramente aparentes. Uno de los ejemplos más antiguos se debe a Platón , quien describe una situación en la que el agente ha prometido devolver un arma a un amigo, quien probablemente la usará para dañar a alguien porque no está en su sano juicio. [ 6 ] En este ejemplo, el deber de cumplir una promesa entra en conflicto con el deber de evitar que otros resulten dañados. Es cuestionable si este caso constituye un verdadero dilema ético, ya que el deber de prevenir daños puede prevalecer sobre la promesa. [ 4 ] [ 1 ] Otro ejemplo bien conocido proviene de Jean-Paul Sartre , quien describe la situación de uno de sus estudiantes durante la ocupación alemana de Francia. Este estudiante se enfrentó a la elección de luchar para liberar a su país de los alemanes o quedarse con su madre y cuidarla, para quien él era el único consuelo que le quedaba tras la muerte de su otro hijo. El conflicto, en este caso, es entre un deber personal hacia su madre y el deber hacia su país. [ 7 ] [ 4 ] La novela La decisión de Sophie de William Styron presenta otro ejemplo ampliamente discutido. [ 8 ] En ella, un guardia nazi obliga a Sophie a elegir a uno de sus hijos para ser ejecutado, añadiendo que ambos serán ejecutados si se niega a elegir. Este caso es diferente de los otros ejemplos en los que los deberes en conflicto son de diferentes tipos. Este tipo de caso se ha denominado simétrico ya que los dos deberes son del mismo tipo. [ 4 ] [ 1 ]

Tipos

Los dilemas éticos se presentan en diferentes tipos. Las distinciones entre estos tipos suelen ser importantes para los desacuerdos sobre si existen o no dilemas éticos. Ciertos argumentos a favor o en contra de su existencia pueden aplicarse solo a algunos tipos, pero no a otros. Y solo algunos tipos, si acaso alguno, pueden constituir auténticos dilemas éticos.

Epistémico versus ontológico

En los dilemas éticos epistémicos , al agente no le resulta claro qué debe hacer porque no puede discernir qué requisito moral tiene prioridad. [ 4 ] [ 9 ] [ 10 ] Muchas decisiones de la vida cotidiana, desde una elección trivial entre latas de frijoles con diferentes envases en el supermercado hasta decisiones profesionales que cambian la vida, implican esta forma de incertidumbre. Pero los conflictos irresolubles a nivel epistémico pueden existir sin que realmente haya conflictos irresolubles y viceversa. [ 11 ]

El principal interés en los dilemas éticos se centra en el nivel ontológico : si existen realmente dilemas genuinos en forma de conflictos irresolubles entre exigencias morales, y no solo si el agente lo cree. [ 11 ] El nivel ontológico es también donde se producen la mayoría de los desacuerdos teóricos, ya que tanto los defensores como los detractores de los dilemas éticos suelen coincidir en que existen dilemas éticos epistémicos. [ 4 ] Esta distinción se utiliza a veces para argumentar en contra de la existencia de dilemas éticos, afirmando que todos los ejemplos aparentes son, en realidad, de naturaleza epistémica. En algunos casos, esto se puede demostrar por cómo se resuelve el conflicto una vez obtenida la información pertinente. Pero puede haber otros casos en los que el agente sea incapaz de adquirir información que resuelva el problema, a veces denominados dilemas éticos epistémicos estables . [ 9 ] [ 4 ]

Autoimpuesto versus impuesto por el mundo

La diferencia entre los dilemas éticos autoimpuestos y los impuestos por el mundo radica en el origen de los requisitos conflictivos. En el caso autoimpuesto, el agente es responsable del conflicto. [ 4 ] [ 2 ] Un ejemplo común en esta categoría es hacer dos promesas incompatibles, [ 12 ] por ejemplo, asistir a dos eventos que ocurren en lugares distantes al mismo tiempo. En el caso impuesto por el mundo, en cambio, el agente se ve inmerso en el dilema sin ser responsable de que ocurra. [ 4 ] La diferencia entre estos dos tipos es relevante para las teorías morales. Tradicionalmente, la mayoría de los filósofos sostenían que las teorías éticas deberían estar libres de dilemas éticos, y que las teorías morales que permiten o implican la existencia de dilemas éticos son defectuosas. [ 4 ] En sentido débil, esta prohibición se dirige únicamente a los dilemas impuestos por el mundo. Esto significa que todos los dilemas son evitados por los agentes que siguen estrictamente la teoría moral en cuestión. Solo los agentes que se desvían de las recomendaciones de la teoría pueden encontrarse en dilemas éticos. Pero algunos filósofos han argumentado que este requisito es demasiado débil, que la teoría moral debería poder brindar orientación en cualquier situación. [ 12 ] Esta línea de pensamiento sigue la intuición de que no es relevante cómo surgió la situación para cómo responder a ella. [ 4 ] Así, por ejemplo, si el agente se encuentra en el dilema ético autoimpuesto de tener que elegir qué promesa romper, debería haber algunas consideraciones de por qué es correcto romper una promesa en lugar de la otra. [ 12 ] Los utilitaristas, por ejemplo, podrían argumentar que esto depende de qué promesa rota resulte en el menor daño para todos los involucrados.

Obligación frente a prohibición

Una obligación es un requisito ético para actuar de cierta manera, mientras que una prohibición es un requisito ético para no actuar de cierta manera. La mayoría de los debates sobre dilemas éticos se centran en los dilemas de obligación: estos implican dos acciones conflictivas que el agente está éticamente obligado a realizar. Los dilemas de prohibición, por otro lado, son situaciones en las que no se permite ninguna acción. Se ha argumentado que muchos argumentos en contra de los dilemas éticos solo son válidos con respecto a los dilemas de obligación, pero no contra los dilemas de prohibición. [ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]

Agente único frente a agente múltiple

Los dilemas éticos implican dos cursos de acción que son obligatorios pero están en conflicto entre sí: no es posible realizar ambas acciones. En los casos regulares de un solo agente , un solo agente tiene ambas obligaciones en conflicto. [ 15 ] En los casos de múltiples agentes , las acciones siguen siendo incompatibles, pero las obligaciones conciernen a diferentes personas. [ 4 ] Por ejemplo, dos concursantes que participan en una competencia pueden tener el deber de ganar si eso es lo que prometieron a sus familias. Estas dos obligaciones que pertenecen a diferentes personas están en conflicto, ya que solo puede haber un ganador.

Otros tipos

Los dilemas éticos pueden dividirse según los tipos de obligaciones que entran en conflicto entre sí. Por ejemplo, Rushworth Kidder sugiere que se pueden discernir cuatro patrones de conflicto: «verdad versus lealtad, individuo versus comunidad, corto plazo versus largo plazo y justicia versus virtud». [ 2 ] [ 16 ] Estos casos de conflictos entre diferentes tipos de deberes pueden contrastarse con conflictos en los que un tipo de deber entra en conflicto consigo mismo, por ejemplo, si existe un conflicto entre dos obligaciones a largo plazo. Estos casos suelen denominarse casos simétricos . [ 1 ] El término « problema de las manos sucias » se refiere a otra forma de dilema ético, que concierne específicamente a los líderes políticos que se ven obligados a elegir entre violar la moral comúnmente aceptada para lograr un bien mayor. [ 4 ] [ 17 ]

Existencia de dilemas éticos

El problema de la existencia de dilemas éticos se refiere a la cuestión de si existen dilemas éticos genuinos , en contraposición, por ejemplo, a meros dilemas epistémicos aparentes o conflictos resolubles. [ 1 ] [ 5 ] La postura tradicional niega su existencia, pero existen diversos defensores de la misma en la filosofía contemporánea. Hay varios argumentos a favor y en contra de ambas posturas. Los defensores de los dilemas éticos suelen señalar ejemplos aparentes de dilemas, mientras que sus oponentes generalmente pretenden demostrar que su existencia contradice principios éticos fundamentales. Ambas partes se enfrentan al reto de conciliar estas intuiciones contradictorias. [ 4 ]

Argumentos a favor

Una forma común de argumentar a favor de los dilemas éticos es citar ejemplos concretos. Estos ejemplos son bastante comunes y pueden incluir casos de la vida cotidiana, historias o experimentos mentales, como el estudiante de Sartre o la decisión de Sophie, analizados en la sección sobre ejemplos . [ 10 ] La fuerza de los argumentos basados ​​en ejemplos reside en la intuición de que estos casos son, en efecto, ejemplos de auténticos dilemas éticos. Los detractores de los dilemas éticos suelen rechazar este argumento alegando que las intuiciones iniciales en tales casos son engañosas. Por ejemplo, puede resultar que la situación propuesta sea imposible, que una opción sea objetivamente mejor que la otra o que exista una opción adicional que no se mencionó en la descripción del ejemplo. Pero para que el argumento de los defensores tenga éxito, basta con tener al menos un caso auténtico. [ 4 ] Esto constituye una dificultad considerable para los detractores, ya que tendrían que demostrar que nuestras intuiciones son erróneas no solo en algunos de estos casos, sino en todos ellos. Algunos oponentes han respondido a esta dificultad argumentando que todos estos casos constituyen meramente dilemas epistémicos , pero no genuinos , es decir, que el conflicto simplemente parece irresoluble debido a la falta de conocimiento del agente. [ 9 ] [ 10 ] Esta posición es defendida a menudo por los utilitaristas . [ 18 ] El apoyo a esta postura proviene del hecho de que la consecuencia incluso de acciones simples suele ser demasiado vasta para que podamos anticiparla adecuadamente. Según esta interpretación, confundimos nuestra incertidumbre sobre qué curso de acción supera al otro con la idea de que este conflicto no es resoluble a nivel ontológico. [ 4 ] Los defensores de los dilemas éticos suelen estar de acuerdo en que hay muchos casos de dilemas epistémicos que son resolubles pero parecen irresolubles. Sin embargo, rechazan que esta afirmación pueda generalizarse para aplicarse a todos los ejemplos. [ 4 ]

El argumento del residuo moral es otro argumento a favor de los dilemas éticos. El residuo moral , en este contexto, se refiere a emociones retrospectivas como la culpa o el remordimiento. [ 4 ] [ 11 ] Estas emociones se deben a la impresión de haber hecho algo mal, de no haber estado a la altura de las obligaciones. [ 5 ] En algunos casos de residuo moral, el agente es responsable porque tomó una mala decisión de la que luego se arrepiente. Pero en el caso de un dilema ético, esto se le impone al agente independientemente de cómo decida. Pasar por la experiencia del residuo moral no es solo algo que le sucede al agente, sino que incluso parece ser la respuesta emocional apropiada. El argumento del residuo moral utiliza esta línea de pensamiento para argumentar a favor de los dilemas éticos al sostener que la existencia de dilemas éticos es la mejor explicación de por qué el residuo moral en estos casos es la respuesta apropiada. [ 5 ] [ 19 ] Los oponentes pueden responder argumentando que la respuesta apropiada no es la culpa sino el arrepentimiento, con la diferencia de que el arrepentimiento no depende de las decisiones previas del agente. Al romper el vínculo con la elección posiblemente dilemática, el argumento inicial pierde fuerza. [ 4 ] [ 11 ] Otro contraargumento admite que la culpa es la respuesta emocional apropiada, pero niega que esto indique la existencia de un dilema ético subyacente. Esta línea argumental puede hacerse plausible señalando otros ejemplos, por ejemplo, casos en los que la culpa es apropiada incluso cuando no hubo elección alguna. [ 4 ]

Argumentos en contra

Algunos de los argumentos más sólidos contra los dilemas éticos parten de principios éticos muy generales e intentan demostrar que estos principios son incompatibles con la existencia de dilemas éticos, que su existencia implicaría, por lo tanto, una contradicción. [ 5 ]

Un argumento de este tipo procede del principio de aglomeración y del principio de que el deber implica el poder . [ 11 ] [ 1 ] [ 5 ] Según el principio de aglomeración , si un agente debe hacer una cosa y debe hacer otra, entonces este agente debe hacer ambas cosas. Según el principio de que el deber implica el poder , si un agente debe hacer ambas cosas, entonces el agente puede hacer ambas cosas. Pero si el agente puede hacer ambas cosas, no hay conflicto entre los dos cursos de acción y, por lo tanto, no hay dilema. Puede ser necesario que los defensores nieguen el principio de aglomeración o el principio de que el deber implica el poder . Cualquiera de las dos opciones es problemática, ya que estos principios son bastante fundamentales. [ 4 ] [ 1 ]

Otra línea argumentativa niega que existan conflictos éticos irresolubles. [ 5 ] Esta perspectiva puede aceptar que tenemos diversos deberes, que a veces pueden entrar en conflicto entre sí. Pero esto no es problemático siempre que haya un deber que prevalezca sobre los demás. Se ha propuesto que los diferentes tipos de deberes se pueden ordenar en una jerarquía. [ 4 ] Así, en casos de conflicto, el deber superior siempre tendría prioridad sobre el inferior; por ejemplo, que decir la verdad siempre es más importante que cumplir una promesa. Un problema con este enfoque es que no resuelve los casos simétricos : cuando dos deberes del mismo tipo entran en conflicto entre sí. [ 4 ] Otro problema para esta postura es que el peso de los diferentes tipos de deberes parece depender de la situación: en algunos casos de conflicto deberíamos decir la verdad en lugar de cumplir una promesa, pero en otros casos ocurre lo contrario. [ 4 ] Esta es, por ejemplo, la postura de W. D. Ross , según la cual estamos sujetos a una serie de deberes diferentes y debemos decidir su peso relativo en función de la situación específica. [ 20 ] Pero sin un argumento adicional, esta línea de pensamiento simplemente plantea una petición de principio contra el defensor de los dilemas éticos, quien podría simplemente negar la afirmación de que todos los conflictos pueden resolverse de esta manera. [ 5 ]

Otro tipo de argumento surge de la naturaleza de las teorías morales. Según varios autores, es requisito para que las buenas teorías morales guíen la acción, al poder recomendar qué hacer en cualquier situación. [ 21 ] Pero esto no es posible cuando se presentan dilemas éticos. Así, estas intuiciones sobre la naturaleza de las buenas teorías morales apoyan indirectamente la afirmación de que no existen dilemas éticos. [ 4 ] [ 1 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sinnott-Armstrong, Walter. "Dilemas morales" . www.encyclopedia.com . Consultado el 20 de febrero de 2021 .
  2. 1 2 3 4 Kvalnes, Øyvind (2019). «Dilemas morales» . Razonamiento moral en el trabajo: repensando la ética en las organizaciones . Springer International Publishing. págs. 11–19 . doi : 10.1007/978-3-030-15191-1_2 . ISBN  978-3-030-15191-1.
  3. ↑ Portmore, Douglas W. (2008). "¿Son las razones morales moralmente superiores?" (PDF) . Teoría ética y práctica moral . 11 (4): 369– 388. doi : 10.1007/s10677-008-9110-1 . ISSN 1386-2820 . S2CID 143910957 .  
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  20. ↑ Ross, WD (2002) [1930]. Lo correcto y lo bueno . Clarendon Press. pp. 19–20 . 
  21. ↑ Athanassoulis, Nafsika. "Ética de la virtud: 4b. Orientación a la acción" . Enciclopedia de filosofía en Internet . Consultado el 22 de febrero de 2021 .
  • Base de datos de preguntas sobre dilemas morales aportadas por los usuarios. Archivada el 17 de septiembre de 2019 en Wayback Machine.
  • La estructura generalizada de los dilemas éticos
  • Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  • Saxe (MIT) Haz lo correcto