Cuestionario etnográfico

Un cuestionario etnográfico es un conjunto de preguntas abiertas y descriptivas que se utilizan en un estudio etnográfico para obtener relatos personales y detallados de las experiencias, perspectivas y contexto cultural de un participante, a menudo como parte de métodos etnográficos más amplios como la observación participante y las entrevistas.

Uno de los primeros cuestionarios, considerado un cuestionario etnográfico temprano, es el de las “Instrucciones [para] anticuarios e historiadores del Reino”, encargado por el Rey de Suecia en 1630. ^{[ 1 ]}

En 1577 y 1584, Juan de Ovando y Godoy , clérigo y abogado que trabajaba para el Consejo de Indias, preparó un conjunto de preguntas "para ser enviadas a funcionarios en México y Perú". Posteriormente, Juan López de Velasco , Cronista-Geógrafo Real Principal, lo desarrolló en Relaciones Geográficas , que contenía preguntas sobre "la geografía, mineralogía, historia natural, lenguas, estructuras de gobierno, tradiciones, costumbres y prácticas religiosas de las Indias españolas". Fue publicado como documento oficial del estado y contenía 50 secciones. Ejemplos de preguntas incluían: "indique en general el clima y la calidad de dicha provincia o distrito; si es frío o cálido, seco o húmedo" (n.º 2); "indique a quiénes pertenecían los indios en tiempos paganos... y la forma de culto, ritos y costumbres que tenían, buenas y malas" (n.º 14); “Mencione cualquier otra cosa notable sobre las características naturales y cualquier efecto del suelo, el aire o el cielo que se encuentre en cualquier parte y que merezca ser mencionado” (n.º 50). Su prefacio contenía instrucciones como: “Las respuestas deben ser breves y claras. Lo que sea cierto se indicará como tal, y lo que no lo sea se declarará dudoso, de manera que los informes sean válidos y conformes a las siguientes preguntas”. ^{[ 1 ]}

El teólogo y orientalista Johann David Michaelis preparó un cuestionario para la Expedición Danesa a Arabia de 1761-1767; las preguntas solicitaban "evidencia empírica para explicaciones naturales de las historias del Antiguo Testamento ". ^{[ 1 ]}

Thomas Jefferson probablemente escribió un cuestionario para la expedición de Lewis y Clark (1803-1806), titulado "Consultas relativas a los indios de Luisiana". ^{[ 1 ]}

El filósofo francés Joseph-Marie Degérando compuso un cuestionario para las expediciones del capitán Nicolas Baudin a Nueva Holanda (1800-1803) y de François Levaillant a África (1800). ^{[ 1 ]}

En 1848, Nikolai Nadezhdin creó un programa centrado en los campesinos rusos, y en 1896 Viacheslav Tenishev creó su Programa de información etnográfica sobre los campesinos de Rusia central , que constaba de unas 2500 preguntas. ^{[ a ] ​​[ 2 ]} Otro ejemplo es el estudio etnográfico de Olga Semyonova Tian-Shanskaiai, que también utilizó un cuestionario, realizado durante cuatro años en varias aldeas locales alrededor de la finca de su familia. Los resultados del estudio se publicaron en 1914, después de la muerte de Semyonova, con el título La vida de "Iván": Bocetos de la vida campesina de una de las provincias de tierra negra . ^{[ 3 ]}

El folclorista Friedrich S. Krauss creó la primera encuesta (sobre "lenguajes secretos") en la década de 1890, la publicó e instó a la gente a que le enviara sus ejemplos. El rabino Max Grunwald compuso el primer cuestionario centrado en el folclore judío ( Frangebogen ) en 1896. No tenía preguntas, sino que era un "esquema para coleccionistas" de dos páginas y 34 secciones como "onomástica y dialecto", "literatura", "creencia y leyenda", "tradición y costumbre", "augurio, magia y medicina popular", "construcción de casas y vestimenta popular". Immanuel Olswanger creó un cuestionario similar en 1917, que fue publicado por la Sociedad Suiza de Folclore. En el Imperio ruso, los escritores hebreos de Odessa Alter Druyanov , Haim Nahman Bialik y Yehushua Hanna Ravnitski crearon un cuestionario en 1914, similar al de Grunwald "por su énfasis en los géneros y su ausencia de signos de interrogación". Tras la Revolución de Octubre y la Primera Guerra Mundial, YIVO creó un cuestionario similar en yiddish. El folclorista húngaro Bernhard Heller publicó su cuestionario en 1930, con preguntas relacionadas no con el folclore, sino "con los muebles, joyas, ropa y artesanías de la casa". El historiador Dani Schrire sostiene que los cuestionarios "prescriben el conocimiento que pretenden documentar" y que diferentes cuestionarios "construyeron diferentes 'tradiciones' y diferentes 'pueblos'". ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El escritor yiddish S. An-sky organizó la primera Expedición Etnográfica Judía a la Zona de Asentamiento en el Imperio ruso entre 1913 y 1914. Interrumpida por la Primera Guerra Mundial, la expedición visitó alrededor de 60 shtetls judíos en el territorio de la actual Ucrania. A Avrom Yuditsky, uno de los estudiantes que ayudó a An-sky a recopilar preguntas, se le pidió que creara un cuestionario especial, titulado "Jasidim". Este no se utilizó durante la expedición y actualmente se encuentra en la Biblioteca Vernadsky de Kiev. Otro cuestionario, "Programa Histórico Local", se distribuyó durante la expedición. Contenía preguntas no solo sobre el ciclo de vida judío , sino también sobre importantes acontecimientos y figuras históricas como Sabbatai Zevi y Jacob Frank , los pogromos de Khmelnytsky de 1648 , la guerra de 1812 con Napoleón , las calumnias de sangre , los pogromos , la emigración a América y otros. ^{[ 6 ]}

Inicialmente, An-sky quería crear un programa de 10.000 preguntas, pero pronto decidió que era "poco práctico" y decidió dividirlo en dos partes. Solo se terminó la primera. An-sky escribió el programa en 1914, después de la expedición, con la ayuda del etnógrafo Lev Shternberg , aunque su participación es cuestionable. El programa fue escrito en yiddish y titulado "Dos Yidishe Etnografishe Program" ("El programa etnográfico judío"). El primer volumen, titulado "Der Mentsch" ("La persona"), se publicó en San Petersburgo en 1914, pero no se distribuyó debido a la guerra. El segundo volumen, "Shabbes un Yontif" ("El sábado y las fiestas"), no se terminó. ^{[ 7 ]} El primer volumen tiene 2.087 preguntas que cubren el ciclo de vida judío tradicional desde el nacimiento hasta la muerte, dividido en cinco partes: el niño, desde el Kheyder hasta la boda, la boda, la vida familiar y la muerte. ^{[ 8 ]} A diferencia del más pequeño "Programa Histórico Local", "Der Mentsch" no tiene preguntas sobre temas contemporáneos como partidos políticos y activismo laboral , o emigración a Estados Unidos . ^{[ 9 ]}

Algunas preguntas del cuestionario de An-sky:

5. El Ángel de la Muerte , el Dumah [Ángel Guardián de los Muertos], el Alma después de la Muerte, Gilgul , Dybbuk ^{[ 10 ]}

• 1967. ¿Cómo se imagina la gente al Ángel de la Muerte? ¿Su aspecto, sus características?
• 1968. ¿Qué armas o instrumentos utiliza el Ángel de la Muerte: una espada, veneno o ambos?
• 1974. ¿Es posible engañar al Ángel de la Muerte? ¿Qué historias conoces sobre estos casos? ¿Cree la gente que se puede engañar al Ángel de la Muerte cambiando de nombre?
• 2006. ¿En qué consiste el Khibit-ha-keyver [golpe después de la muerte]? ¿Qué ángeles de la destrucción [Malakhe-Khabole] castigan al difunto? ¿Cuánto dura el golpe?

El programa nunca se distribuyó debido a la Primera Guerra Mundial . En la década de 1920, el instituto YIVO en Vilna utilizó partes del programa y recopiló respuestas a las preguntas del capítulo "Muerte". ^{[ 11 ]} El historiador David G. Roskies escribió que An-sky "convirtió el cuestionario del trabajador de campo en una epopeya moderna". ^{[ 12 ] [ 13 ]} El historiador James Loeffler lo llamó "un manual para la composición de una nueva 'Torá oral'". ^{[ 14 ]} Nathaniel Deutsch tradujo y anotó el cuestionario al inglés. Lo llama "uno de los retratos más esclarecedores, idiosincrásicos y, hasta ahora, insondables de esta compleja realidad que jamás se haya creado". ^{[ 13 ]}

La traducción de Deutsch se publicó en 2011 con el título de The Jewish Dark Continent. Deutsch escribe que consultó con jasidim de Nueva York, con judíos ancianos que emigraron a Estados Unidos desde los shtetls que visitó An-sky, y con yiddishistas profesionales. Describió el proceso de traducción y anotación como una «ingeniería inversa» de la composición del programa. ^{[ 15 ]}

Uriel Weinreich y Marvin Herzog fundaron el Archivo de Lengua y Cultura de los Judíos Asquenazíes (LCAAJ) en la Universidad de Columbia en Nueva York; también emplearon un "cuestionario de más de doscientas páginas" y recopilaron cientos de horas de entrevistas en yiddish. ^{[ 16 ]} El Instituto de Investigación de Vilnius entrevistó a "cientos de personas" entre 2002 y 2009, que ahora se encuentran en los Archivos de Memorias Históricas y Etnográficas Yiddish. ^{[ 17 ]} En 2022, Mauas y Rotman publicaron un "Cuestionario Etnográfico Actualizado sobre el Tiempo Israelí"; según los autores, "amplía o actualiza" el cuestionario de An-sky. Contiene preguntas sobre las sirenas de emergencia y de Shabat en Israel. ^{[ 18 ]}

A principios del siglo XX, se produjo una "espectacular caída de los cuestionarios etnográficos", a medida que el consenso científico se inclinaba hacia la idea de que un conjunto predeterminado de preguntas condicionaba las respuestas obtenidas. Esta idea se describió como "fundamental para el impulso de Bronislaw Malinowski a favor del trabajo de campo antropológico profesional". Según Malinowski, "los observadores aficionados... no podían adaptar las preguntas preelaboradas a los contextos locales porque carecían de los medios para pensar más allá de las "concepciones preconcebidas" implícitas en dichas preguntas". Xxx escribe que "el rechazo de los cuestionarios se convirtió así en fundamental para la autocomprensión de la antropología".

El problema [que define la antropología moderna] no consiste simplemente en encontrar respuestas a las preguntas que el etnógrafo plantea al llegar al campo, sino también en encontrar las preguntas que surgen a partir de las respuestas que observa tras su llegada.

• Bauman, LJ; Adair, EG (1992). "El uso de la entrevista etnográfica para fundamentar la construcción de cuestionarios". Health Education Quarterly . 19 (1): 9– 23. doi : 10.1177/109019819201900102 . PMID 1568876 . 
• Soutrenon, Emmanuel (2005). "Le «  cuestionario etnográfico  » Réflexions sur una práctica de terreno". Geneses . 60 (3): 121. doi : 10.3917/gen.060.0121 .

• Deutsch, Nathaniel (2011). El continente judío oscuro: vida y muerte en la zona de asentamiento rusa . Cambridge, Mass: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04728-0.