Etogenética

La etogenia ( / ˌ iː θ ə ˈ dʒ ɛ n ɪ k s / ; "el estudio del comportamiento generado por personas que exhiben un carácter, un ethos", ^{[ 1 ]} del griego ἦθος ethos , "costumbre, carácter" y γένος genos , "nacimiento, generación") es un enfoque científico social interdisciplinario que intenta comprender los sistemas de creencias o medios a través de los cuales los individuos otorgan significado a sus acciones y forman sus identidades al vincularlas con la estructura más amplia de reglas (normas) y recursos culturales en la sociedad. Para Rom Harré , el fundador de la etogenia, representa una innovación radical en la psicología tradicional, incluso una "nueva psicología" completamente que debería ocupar su lugar. (Harré et al., 1985: 129).

Los orígenes de la ciencia social etogenética se encuentran en la microsociología y el interaccionismo simbólico : en particular, en la sociología dramatúrgica de Erving Goffman y la etnometodología de Harold Garfinkel . ^{[ 2 ]} Tanto Goffman como Garfinkel analizaron las formas particulares en que los actores sociales gestionan la autenticidad y construyen el orden social a través de sus representaciones. Por lo tanto, los microsociólogos que trabajan en esta tradición se interesan por la presentación del yo en la vida cotidiana .

Los etogenéticos sostienen que el yo unificado (o "yo") emerge a través del discurso cotidiano y se posibilita mediante metáforas. Rom Harré afirma:

Todo lo personal en nuestra vida mental y emocional se apropia individualmente de la conversación que nos rodea y, tal vez, se transforma de manera idiosincrásica. La estructura de nuestro pensamiento y nuestros sentimientos reflejará, de diversas maneras, la forma y el contenido de esa conversación. La tesis principal de este trabajo es que la mente no es una entidad, sino un sistema de creencias estructurado por un conjunto de modelos gramaticales. La ciencia de la psicología debe reformarse en consecuencia (1983: 20).

Metodológicamente, la etogenia parte de la formación social como la realidad humana primaria y luego muestra cómo el yo humano existe dentro de ella a través de «plantillas» modificadas personalmente (Harré 1983: 64-65). Si bien Harré distingue entre ser personal y ser social, no afirma que el ser personal sea anterior al ser social.

By contrast, John Shotter's approach to ethogenics analyzes social action with others (as opposed to individual rule-following and performances), which is said to give individuals 'social powers.' There is no cognitive structure of the social self-independent of social context (Shotter 1983: 33). Therefore, Shotter emphasizes the practical necessities which bring individuals together in moral configurations, which it is necessary to hermeneutically approach. Shotter believes this is a better way to understand the "accounting practices" (and resulting consciousness) of individuals than Harré's methods.

Kenneth Gergen argues that scientific activity (theories) also plays a significant role in constructing the reality and values of individuals. Gergen argues that scientific theories appeal to the common sense within our everyday symbolic world. Societal power relations are affected by groups who try to impose certain frameworks for understanding selfhood, which then guide action (Gergen 1989).

Ethogenics emerged from a period of crisis in social psychology, representing a rejection of experimental methods (Ginsburg 1995). Such methods apply external "treatments" to groups of individuals rather than studying the personal "sense-making" in which individuals must engage to live in society.

The following authors all belong to the ethogenic school:

• Nicola de Carlo
• David D. Clarke
• Kenneth Gergen
• Rom Harré
• Paul F. Secord
• John Shotter

• Symbolic interactionism
• Dramaturgy (sociology)
• Ethnomethodology
• Verstehen
• Microsociology
• Social constructionism

• Brown, J. and Sime, J.D. (1981). "A Methodology of Accounts." In M.Brenner (ed.), Social Method and Social Life. London: Academic Press, 159–88.
• Clarke, D.D. (1976). "Ethogenics and the Work of Rom Harré." Paper presented to Oxford Summer School in Social Psychology, 11 August.
• Clarke, D.D. (1976). "Rules and Sequences in Conversation." In P. Collett (ed.), Social Rules and Social Behaviour. Oxford: Blackwell Publishers.
• Gergen, K.J. (1989). "Warranting Voice and the Elaboration of Self." In J. Shotter and K.J. Gergen (eds.), Texts of Identity. London and Newbury Park: Sage.
• Ginsburg, G.P. (1995). "Ethogenics." In A.S.R Manstead and Miles Hewstone (eds.), The Blackwell Encyclopedia of Social Psychology. Oxford: Blackwell Publishers.
• Harré, R., y Secord, PF (1976). "La explicación del comportamiento social". Londres: Wiley-Blackwell.
• Harré, R. (1979). El ser social: una teoría para la psicología social. Oxford: Basil Blackwell.
• ------------- (1983). El ser personal: una teoría para la psicología individual. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• ------------- (Ed.) (1986). La construcción social de las emociones. Oxford: Basil Blackwell.
• Harré, R., Clarke, DD y de Carlo, N. (1985). Motivos y mecanismos: una introducción a la psicología de la acción. Londres: Metheun.
• Harré, R., y Secord, PS (1972). La explicación del comportamiento social. Oxford: Basil Blackwell.
• Shotter, J. (1983). «Dualidad de la estructura e intencionalidad en una psicología ecológica». Revista de Teoría del Comportamiento Social. Oxford: Basil Blackwell.
• Shotter, J. (1984). Responsabilidad social e identidad. Oxford: Basil Blackwell.

• Cohen, L., Manion, L. y Morrison, K. (Eds.) (2005). Métodos de investigación en educación, 5.ª edición. Londres: RoutledgeFalmer. «Los principios del enfoque etógeno».