Clericis laicos

La bula Clericis laicos fueemitida el 5 de febrero de 1296 porel papa Bonifacio VIIIconel fin de impedir que los estados seculares de Europa—enparticularFranciaeInglaterra—se apropiaran de los ingresos eclesiásticos sin la autorización expresa y previa del papa. Las dosexpansionistasse habían enfrentado, y los precedentes para la imposición de impuestos al clero por una «guerra justa» si se declarabacruzaday era autorizada por el papado estaban bien establecidos. La postura de Bonifacio era que siempre se había requerido autorización previa y que el clero no había sido gravado por guerras puramente seculares y dinásticas.

Bonifacio VIII consideraba el conflicto entre Inglaterra y Francia un asunto particularmente grave. Mientras Francia estuviera en guerra, era menos probable que pudiera ofrecerle ayuda en Italia, y era improbable que ambos participaran en una expedición a Tierra Santa. Las hostilidades con Francia también provocaron un aumento de las exacciones sobre la Iglesia inglesa para financiarlas. Benedicto XVI envió cardenales nuncios a cada corte con la esperanza de lograr una tregua, ^{[ 1 ]} pero sus esfuerzos fueron infructuosos.

En una época en que los laicos pagaban un impuesto del onceavo sobre sus bienes muebles, o del séptimo si vivían en la ciudad o en un dominio real, el clero, bajo el arzobispo de Canterbury Robert Winchelsey , ofreció un diezmo para la defensa nacional. El rey Eduardo I lo rechazó y sugirió más bien un cuarto o un tercio. ^{[ 1 ]}

El Cuarto Concilio de Letrán de 1215 reiteró un principio, ya establecido en el Concilio de Letrán de 1179, ^{[ 1 ]} según el cual un poder secular no podía gravar los bienes de la Iglesia sin obtener previamente el permiso del papa. Esta práctica se había generalizado. El  propio Felipe IV la había observado en 1288 al recaudar el diezmo durante tres años. Sin embargo, con la guerra contra Eduardo  I, prescindió de esta formalidad en su nuevo decima , lo que provocó protestas del clero francés y quejas a Roma.

La bula decretó que todos los prelados u otros superiores eclesiásticos que, bajo cualquier pretexto o apariencia, no paguen a los laicos ninguna parte de sus ingresos o de las rentas de la Iglesia sin autorización de la Santa Sede , así como todos los emperadores, reyes, duques, condes, etc., que exijan o reciban tales pagos, incurrirán ipso en la sentencia de excomunión. ^{[ 2 ]}

James F. Loughlin, escribiendo en la Enciclopedia Católica (1903), ve esto como la expresión de dos principios subyacentes: (1) Que el clero debería gozar, en igualdad de condiciones con los laicos, del derecho a determinar la necesidad y la cantidad de sus subsidios a la Corona; y (2) Que se debería consultar al jefe de la Iglesia cuando se tratara de desviar los ingresos de la Iglesia a fines seculares. ^{[ 3 ]}

La bula fue criticada por la vehemencia de su tono y la exagerada acusación contra los laicos de todos los tiempos. Su declaración inicial afirmaba que «los laicos han sido desde la antigüedad hostiles al clero», lo que incluso los estudiosos modernos han calificado de «una falsedad manifiesta» ^{[ 4 ]} dado el enorme entusiasmo y la devoción que muchos laicos aún mostraban hacia gran parte del clero. La bula también fue atacada por no aclarar la distinción entre los ingresos de los beneficios puramente eclesiásticos y los «honorarios laicos» que el clero percibía en régimen feudal . Los consejeros de Felipe no tardaron en aprovecharse del lenguaje precipitado del Papa y, al obligarlo a dar explicaciones, lo pusieron a la defensiva y debilitaron su prestigio. ^{[ 3 ]}

Clericis laicos fue un recordatorio del principio tradicional. Sorprendido por la fuerte reacción de la corona francesa y la presión de los obispos franceses que buscaban un compromiso, ^{[ 5 ]} en julio de 1297 Bonifacio emitió otra bula, Etsi de statu , que permitía la imposición de impuestos a los clérigos por parte de los laicos sin el consentimiento papal en casos de emergencia. ^{[ 6 ]}

No obstante, el papa Bonifacio incluyó la bula Clericis laicos en su colección de derecho canónico , el Liber Sextus Decretalium . Solo después de la muerte del sucesor de Bonifacio, Benedicto XI , los canonistas comenzaron a considerar la bula como verdaderamente revocada. ^{[ 7 ]}

Etsi de statu fue unabula papalemitida porel papa Bonifacio VIIIen julio de 1297. La bula revocaba esencialmente la Clericis laicos , que prohibía completamente la imposición de impuestos sobre los bienes clericales por parte de autoridades laicas sin el consentimiento explícito del papado. Etsi de statu lo permitía en casos de emergencia. ^{[ 8 ]}

La Clericis laicos se había dirigido principalmente a Eduardo  I de Inglaterra y a Felipe  IV de Francia , quienes habían impuesto impuestos al clero para financiar su guerra por el control del Ducado de Aquitania . ^{[ 9 ]} Francia, sin embargo, respondió con un embargo a la exportación de oro y plata, prohibiendo de hecho a Roma acceder a sus ingresos procedentes de Francia. Al mismo tiempo, Bonifacio tuvo que lidiar en Roma con una sublevación sospechosamente oportuna de la familia Colonna. ^{[ 10 ]} El Papa se vio obligado a ceder y emitir el Etsi de statu , más conciliador . ^{[ 8 ]}

• Clericis laicos en la base de datos APOSCRIPTA - Lettres des papes (CNRS francés, UMR 5648), letra n. 11000 .