Euquerio de Lyon

Euquerio (c. 380 – c. 449) fue un eclesiástico de alta cuna y alto rango en la Iglesia cristiana de la Galia romana . Se le recuerda por sus cartas en las que abogaba por la abnegación extrema. Desde 439, fue arzobispo de Lyon , y Henry Wace lo consideró «el ocupante más distinguido de esa sede» después de Ireneo . ^{[ 1 ]} Es venerado como santo en la Iglesia ortodoxa oriental ^{[ 2 ]} y en la Iglesia católica romana . ^{[ 3 ]} 

Euquerio estaba casado con una mujer galorromana llamada Gala . ^{[ 4 ]} Tuvieron dos hijos: Verano y Salonio , nacidos alrededor del año 400. ^{[ 5 ]} Según algunas fuentes, también tuvieron dos hijas, Consorcia y Tulia. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Después del nacimiento de sus hijos, Eucherius sugirió que adoptaran juntos una vida más ascética. ^{[ 8 ] [ 9 ]} El matrimonio de Gala y Eucherius evolucionó hacia un «matrimonio de amistad», similar al de otras figuras religiosas como Paulinus y Therasia de Nola . ^{[ 5 ]} La familia practicaba la «austeridad», donde la vida se restringía al mínimo para poder dedicarse a la oración y la devoción. ^{[ 10 ]}

Tras la muerte de su esposa Gala , como era común en el siglo V, Euquerio se retiró con sus hijos, Verano y Salonio , al monasterio de Lérins durante un tiempo. ^{[ 11 ]} Posteriormente, ambos hijos fueron enviados a visitar a Paulino de Nola. ^{[ 8 ]} Allí llevó una vida de estudio sumamente sencilla, dedicándose a la educación de sus hijos. Poco después se retiró aún más, a la isla vecina de Lerona (actualmente Île Sainte-Marguerite ), donde dedicó su tiempo al estudio y a la mortificación de la carne . Con la idea de unirse a los anacoretas en los desiertos de Oriente, consultó a Juan Casiano , el famoso ermitaño que había llegado de Oriente a Marsella . Casiano dedicó el segundo conjunto de sus Collationes (núms. 11-17) a Euquerio y Honorato , fundador de Lérins. Estos textos describen la vida cotidiana de los ermitaños de la Tebaida egipcia y abordan temas importantes como la gracia, el libre albedrío y las escrituras. ^{[ 3 ]}

Aunque imitaba el estilo de vida ascético de los ermitaños egipcios, Euquerio se mantuvo en contacto con hombres de renombre por su erudición y piedad: Casiano, Honorato, Hilario de Arlés , Claudiano Mamerto , Agroecio (quien le dedicó un libro) y Sidonio Apolinar . Vivió como ermitaño en una cueva en la actual Beaumont-de-Pertuis , y su fama como ermitaño pronto se extendió por toda la región. La fama de Euquerio pronto se extendió tanto en el sureste de la Galia que fue elegido obispo de Lyon. ^{[ 12 ]} Esto probablemente ocurrió en 434. Es seguro, al menos, que asistió al primer concilio de Orange como metropolitano de Lyon en 441, y que conservó esta dignidad hasta su muerte. ^{[ 3 ]} Fue sucedido en el obispado por su hijo Verano, mientras que Salonio se convirtió en obispo de Ginebra .

Hacia el año 428, Eucherius escribió su ensayo epistolar De laude eremi («en alabanza del desierto»), dirigido a Hilario de Arlés. ^{[ 3 ]} Su Liber formularum spiritalis intelligentiae , ^{[ 13 ]} dirigido a su hijo Veranus, es una defensa de la legitimidad de las lecturas alegóricas de la Biblia , recurriendo a las metáforas de los Salmos y a frases como «la mano de Dios». El término anagoge (ἀναγωγὴ) se emplea para la aplicación de las Escrituras a la Jerusalén celestial venidera, y hay otros ejemplos de lo que se convertiría en la hermenéutica medieval clásica. Entre las demás cartas de Eucherius se encuentran sus Institutiones ad Salonium , dirigidas a su otro hijo, y una carta a Fausto de Lérins que describe su peregrinación a Jerusalén . ^{[ 14 ]}

La Epistola paraenetica ad Valerianum cognatum, de contemptu mundi («Epístola de exhortación a su pariente Valeriano, sobre el desprecio del mundo») de Eucherius expresa la desesperación por el presente y el futuro del mundo en sus últimos estertores, un sentimiento compartido por muchos hombres cultos de la Antigüedad tardía , con la esperanza de un mundo venidero. Erasmo de Róterdam valoró tanto su estilo latino que la editó y publicó en Basilea (1520).

• Salvator Pricoco, 1965. Eucherii De Laude eremi (Universidad de Catania). Esta edición establece el mejor y más reciente texto en latín.
• Obispo de Tours Gregorio , Historia Francorum (Historia de los francos) (Londres, Inglaterra: Penguin Books, Ltd., 1974).
• Ford Mommaerts-Browne, "Una especulación", http://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/GEN-ANCIENT/2004-03/1079586413 .
• Sidonius Apollinaris , The Letters of Sidonius (Oxford: Clarendon, 1915) (orig.), págs. clx-clxxxiii; Lista de Corresponsales, Notas, V.ix.1.
• K. Pollmann, "Poesía y sufrimiento: paráfrasis métricas de la Passio Acaunensium Martyrum de Euquerio de Lyon", en Willemien Otten y Karla Pollmann (eds.), Poesía y exégesis en el cristianismo latino premoderno: el encuentro entre las estrategias clásicas y cristianas de interpretación (Leiden y Boston: Brill, 2007) (Suplementos a Vigiliae Christianae, 87).
• Vivian, Tim; Vivian, Kim; Russell, Jeffrey Burton (1999). «Apéndice III: Elogio del desierto por Euquerio de Lyon». La vida de los padres del Jura: la vida y el gobierno de los santos padres Romano, Lupicino y Eugendo, abades de los monasterios de las montañas del Jura . Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications. pp. 197–215 . (traducción completa al inglés de De laude eremi , en el Apéndice III)

• Henry Wace , Eucherius , Diccionario de biografía y literatura cristiana
• Edgar Henneke en La nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso : Euquerio
• El mundo despreciado ( De Contemptu mundi ) (en inglés, traducido por Henry Vaughan , 1654)
• De laude eremi (en latín) en la Biblioteca Latina
• De laude eremi (Wikisource en latín)