Euclides de Megara

Euclides de Megara ( / ˈ juː k l ɪ d / ; griego antiguo : Εὐκλείδης Eucleides ; c. 435 – c. 365 a. C.) ^{[ a ]} ​​fue un filósofo socrático griego que fundó la escuela de filosofía megárica . Fue discípulo de Sócrates a finales del siglo V a. C. y estuvo presente en su muerte. Sostenía que el bien supremo era uno, eterno e inmutable, y negaba la existencia de cualquier cosa contraria al bien. Los editores y traductores de la Edad Media a menudo lo confundían con Euclides de Alejandría al hablar de los Elementos de este último .

Euclides nació en Megara . ^{[ 1 ] [ b ]} En Atenas se convirtió en seguidor de Sócrates : tal era su afán por escuchar las enseñanzas y discursos de Sócrates, que cuando, durante un tiempo, Atenas prohibió la entrada a cualquier ciudadano de Megara, Euclides se colaba en Atenas al anochecer disfrazado de mujer para oírlo hablar. ^{[ 2 ]} En el prefacio del Teeteto de Platón se le presenta como el responsable de transcribir la conversación entre Sócrates y el joven Teeteto muchos años antes. También se supone que Sócrates reprendió a Euclides por su afición a las disputas erísticas . ^{[ 3 ]} Estuvo presente en la muerte de Sócrates (399 a. C.), ^{[ 4 ]} tras la cual Euclides regresó a Megara, donde ofreció refugio a Platón y a otros discípulos asustados de Sócrates. ^{[ 5 ]}

En Megara, Euclides fundó una escuela de filosofía que llegó a ser conocida como la escuela megarense , y que floreció durante aproximadamente un siglo. Se dice que los discípulos de Euclides fueron Ichthyas , ^{[ 6 ]} el segundo líder de la escuela megarense; Eubulides de Mileto ; ^{[ 7 ]} Clinomaco ; ^{[ 8 ]} y Trasímaco de Corinto . ^{[ 9 ]} Trasímaco fue maestro de Estilpón , quien fue maestro de Zenón de Citio , el fundador de la escuela estoica .

El propio Euclides escribió seis diálogos: Lamprias , Esquines , Fénix , Critón , Alcibíades y el Diálogo Amatorio ; pero ninguno se conserva. Según su prólogo, el diálogo aparentemente platónico Teeteto fue originalmente una obra euclidiana. La principal fuente existente sobre sus ideas es el breve resumen de Diógenes Laercio . ^{[ 10 ]} La filosofía de Euclides fue una síntesis de ideas eleáticas y socráticas. Sócrates afirmaba que el mayor conocimiento era la comprensión del bien. Los eleáticos afirmaban que el mayor conocimiento es el ser universal del mundo. Combinando estas dos ideas, Euclides afirmó que el bien es el conocimiento de este ser. Por lo tanto, este bien es lo único que existe y tiene muchos nombres, pero en realidad es una sola cosa. Identificó la idea eleática de «El Uno» con la « Forma del Bien » socrática, a la que llamó «Razón», «Dios», «Mente», «Sabiduría», etc. ^{[ 11 ]} Esta era la verdadera esencia del ser, eterna e inmutable. ^{[ 12 ]} La idea de un bien universal también le permitió a Euclides descartar todo lo que no es bueno, pues afirmaba que el bien abarcaba todas las cosas en la Tierra con sus múltiples nombres. Euclides adoptó la idea socrática de que el conocimiento es virtud y que la única manera de comprender el mundo inmutable es mediante el estudio de la filosofía. Sin embargo, Euclides enseñó que las virtudes mismas eran simplemente el conocimiento del único bien, o ser. Como dijo: «El Bien es Uno, pero podemos llamarlo con varios nombres, a veces como sabiduría, a veces como Dios, a veces como Razón», ^{[ 13 ]} y declaró: «lo opuesto al Bien no existe». ^{[ 13 ]}

Euclides también estaba interesado en conceptos y dilemas de lógica . Euclides y sus seguidores megarenses usaban el diálogo y el método erístico para defender sus ideas. El método erístico les permitía probar sus ideas refutando las de aquel con quien argumentaban y, por lo tanto, probando indirectamente su propio punto ( véase reductio ad absurdum ). Al atacar una demostración, no atacaba las premisas asumidas, sino las conclusiones, ^{[ 14 ]} lo que presumiblemente significa que intentaba refutar a sus oponentes extrayendo consecuencias absurdas de sus conclusiones. ^{[ 15 ]} También rechazó el argumento por analogía. ^{[ 14 ]} Sus herederos doctrinales, los lógicos estoicos , inauguraron la escuela de lógica más importante de la Antigüedad, aparte de la peripatética de Aristóteles .

• Lista de personajes que intervienen en los diálogos de Platón
• Paradoja de Sorites

Notas a pie de página

Citas

• "Euclides de Megara"  , Encyclopædia Britannica (11.ª ed.), 1911
• Mates, Benson (1961) [1953], Lógica estoica , Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-02368-4{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
• Turner, William (1903), "Capítulo VIII: Las escuelas socráticas imperfectas" , Historia de la filosofía , Ginn and Company, archivado del original el 16 de noviembre de 2019 , recuperado el 11 de diciembre de 2008.— republicado en internet por el Centro Jacques Maritain de la Universidad de Notre Dame el 11 de noviembre de 2008.

• Bobzien, Susanne. "Escuela dialéctica" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de filosofía de Stanford . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). "Euclides" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .