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Secuencia de Santa Eulalia

Manuscrito de la Secuencia de Santa Eulalia , Biblioteca Municipal de Valenciennes La Secuencia de Santa Eulalia , también conocida como el Cántico de Santa Eulalia ( en francés...

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Manuscrito de la Secuencia de Santa Eulalia , Biblioteca Municipal de Valenciennes

La Secuencia de Santa Eulalia , también conocida como el Cántico de Santa Eulalia ( en francés : Séquence/Cantilène de sainte Eulalie ), es la hagiografía francesa más antigua que se conserva y uno de los textos más antiguos que existen en lenguas vernáculas ( francés antiguo ). Data de alrededor del año 880.

Eulalia de Mérida fue una mártir cristiana primitiva originaria de Mérida , España , que murió durante la persecución de Diocleciano alrededor del año 304. Su leyenda se narra en los 29 versículos de la Secuencia , donde resiste las amenazas paganas, el soborno y la tortura del emperador pagano Maximiano . Milagrosamente sobrevive a la hoguera, pero finalmente es decapitada. Luego asciende al cielo en forma de paloma .

La Secuencia fue compuesta en verso alrededor del año 880, poco después del redescubrimiento de las reliquias de una santa del mismo nombre, Eulalia de Barcelona , ​​en el año 878.

Manuscrito

El manuscrito que contiene la Secuencia es una colección de sermones de Gregorio de Nacianzo . Se menciona por primera vez en un catálogo del siglo XII de la biblioteca de la abadía de Saint-Amand , aunque su producción se ha datado a principios del siglo IX. Se desconoce con certeza su lugar de origen. B. Bischoff sugiere que procede de un scriptorium en la Baja Lotaringia , pero no de Saint-Amand propiamente dicha, dado su estilo de construcción y la caligrafía, que no coincide con la de otros manuscritos producidos allí durante el mismo período. [ 1 ]

Sin embargo, el manuscrito es menos significativo por su contenido original que por las páginas en blanco al final que escribas posteriores completaron con textos adicionales. Estos incluyen:

  • la mitad superior de f141: un poema latino de 14 líneas sobre Santa Eulalia ( Cantica uirginis eulalie )
  • la mitad superior de f141v: la secuencia de Santa Eulalia en la literatura románica vernácula
  • desde la parte inferior de f141v hasta la parte superior de f143: el Ludwigslied ( Rithmus teutonicus ), escrito en una variedad de alto alemán antiguo .

La Secuencia y el Ludwigslied están escritos con la misma letra, [ 2 ] y dado que el preámbulo del Ludwigslied (que celebra la batalla de Saucourt, que tuvo lugar el 3 de agosto de 881) habla de Luis III (que murió en 882) como vivo, ambas adiciones al manuscrito están fechadas a finales de 881 o principios de 882. [ 3 ]

Cuando Jean Mabillon visitó la abadía de Saint-Amand en 1672, hizo una copia apresurada del Ludwigslied , pero ni él ni sus anfitriones parecieron reconocer la importancia de la Secuencia que lo precedía inmediatamente. Cuando Mabillon y el historiador Johannes Schilter intentaron obtener una mejor transcripción del Ludwigslied en 1693, los monjes de la abadía no pudieron localizar el manuscrito. Este permaneció perdido durante todo el siglo XVIII, hasta que todo el contenido de la biblioteca de la abadía fue confiscado y trasladado a Valenciennes en 1792, por orden del gobierno revolucionario . En septiembre de 1837, Hoffmann von Fallersleben visitó la biblioteca de Valenciennes con la intención de desenterrar el texto perdido del Ludwigslied . Según su relato, solo le bastó una tarde para encontrar el manuscrito y darse cuenta de que contenía otro texto importante: la Secuencia de Santa Eulalia . [ 4 ]

Texto

El texto de Eulalia es una secuencia o «prosa» compuesta por catorce pareados asonantes , cada uno escrito en una sola línea y separado por un punto, seguido de un verso final de coda sin pareja. La secuencia no sigue una métrica estricta . La mayoría de los pareados constan de dos versos de diez sílabas, aunque algunos tienen once, doce o trece sílabas.

Tanto la Secuencia en lengua vernácula como el poema en latín que la precede muestran similitudes con el himno a Eulalia en el Peristephanon , del poeta cristiano Prudencio , del siglo IV .

A continuación se proporciona una transcripción del texto original (con las abreviaturas expandidas y algunos límites de palabras insertados), [ 5 ] junto con una transcripción fonética reconstruida [ 6 ] y una traducción al inglés. [ 7 ]

  1. 1 2 En contraste, Fought (1979) interpreta ⟨ ch ⟩ como la representación de [k] en ⟨ chielt ⟩ y ⟨ chief ⟩ , así como en ⟨ chi ⟩ (del latín qui ). [ 8 ]
  2. ↑ Véase la línea 15 , más abajo, para la interpretación de la línea 15.

Análisis

Dialecto

El lenguaje de la Secuencia presenta características del valón , el champenois y el picardo . En aquella época, estas tres variedades del oïl compartían una escritura común , o koiné literaria escrita . [ 9 ] La evidencia apunta a un origen geográfico del texto en la actual Valonia o en una región adyacente del noreste de Francia. [ 10 ]

Algunas características dialectales del norte/noreste de los textos son: [ 11 ]

  • la forma acentuada lei del pronombre dativo singular femenino (línea 13)
  • la terminación -am del imperativo de primera persona del plural en oram (línea 26)
  • la k inicial no palatalizada en las formas cose y kose (< latín causa ), que contrasta con t͡ʃ en el dialecto franciense del sur (fr. mod. chose )
  • vocalización de b antes de l en diaule (línea 4, < diabolem )
  • descenso de la /en/ pretónica a /an/ en raneiet (línea 6, < * reneget ) y manatce (línea 8, < mĭnacia ).

En contraste, la d epentética indicada por las formas voldrent (líneas 3, 4, < uoluerunt ), voldret (línea 21, < uoluerat ) y sostendreiet (línea 16, < sustinerebat ) es más característica de los dialectos franceses centrales.

El pronombre lo que aparece en la línea 19 (en lugar de la forma femenina esperada la ) se ha explicado de diversas maneras: como un rasgo dialectal, un neutro peyorativo ("lo arrojaron al fuego") o simplemente un error de copista. [ 12 ]

Línea 15

La línea 15 de la Secuencia es "una de las líneas más problemáticas de la literatura francesa antigua". [ 13 ] La identidad del verbo es objeto de debate: los primeros editores leyeron adunet , pero un nuevo examen del manuscrito realizado por Learned (1941) reveló que el copista escribió originalmente aduret . Los estudiosos discrepan sobre si la línea que convierte la ⟨r⟩ en una ⟨n⟩ fue una mancha de tinta inadvertida o una corrección deliberada del copista. Se han propuesto varias interpretaciones para ambas lecturas, entre ellas: [ 14 ]

  • adunet : "reúne, reúne", "afirma"
  • aduret : "endurece", "adora", "aguanta"

Los estudiosos discrepan además sobre si el adjetivo posesivo en el elemento lo suon se refiere a Eulalia o a Maximian, y sobre la naturaleza de este elemento . [ 15 ] También existen dudas sobre la construcción sintáctica del verso, así como sobre la interpretación del mismo dentro del contexto de la Secuencia .

Los siguientes ejemplos ilustran la variedad de traducciones sugeridas para este versículo:

  • " Elle réplique en afirmant «  l'élément  » qui est sien [= sa virginité] " [ a ] ​​[ 16 ]
  • " Elle n'en devint que plus forte dans ces principes religieux " [ b ] [ 17 ]
  • "Se fortaleció interiormente (se fortaleció interiormente)" [ 18 ]
  • "Que ella adore a su falso dios" [ 19 ]
  • " Elle aguanta le feu [= son élément] " [ c ] [ 20 ]
  1. ↑ "Ella responde afirmando su elemento [es decir, pureza, virginidad]"
  2. ↑ "Ella se reafirmó aún más en sus principios religiosos"
  3. ↑ "Ella soporta las llamas"

Véase también

Notas

  1. ↑ Bischoff 1971 , pág. 132.
  2. ↑ Bostock, King y McLintock 1976 , pág. 245.
  3. ↑ Ayres-Bennett, Wendy (1996). Historia de la lengua francesa a través de los textos . Londres: Routledge. pág.  29. ISBN 9780203986738.
  4. ↑ Hoffmann y Willems (1837, pág. 3 ); Simeray (1990, pág. 56 y ss.)
  5. ↑ Para una transcripción más detallada, véase, por ejemplo, Foerster y Koschwitz (1902, cols. 48–51 ). La primera transcripción publicada de la Secuencia se encuentra en Hoffmann y Willems (1837, p. 6 ). Para ver imágenes del manuscrito, consulte el sitio web archivado el 30 de enero de 2013 en la Wayback Machine de la Biblioteca de Valenciennes.
  6. ↑ Porter, LC (1960). "The "Cantilène de Sainte Eulalie": Phonology and Graphemics" . Studies in Philology . 57 (4): 587– 596. ISSN 0039-3738 . JSTOR 4173323 .  
  7. ↑ La primera mitad de la traducción está tomada de Ayres-Bennett (1996, p. 32 ). La segunda mitad está tomada de Bauer & Slocum ( Old French Online ).
  8. ↑ Luchó en 1979 , pág. 849.
  9. ^ "L'Eulalie réunit dans sa langue ciertos rasgos picards, wallons et champenois qui ensemble impliquent la pratique d'une scripta poétique romane commune aux trois régions" (Delbouille 1977, p. 104). "El segundo texto existente en francés antiguo (con rasgos picardo y valón) es una interpretación de una breve secuencia de Prudencio sobre la vida de Santa Eulalia, fechada con precisión (880-882 d. C.)" Encyclopædia Britannica on Line .
  10. ^ "N'est-ce pas en région picarde ou wallonne que ces lettres [les lettres françaises] ont poussé leur premier cri avec la Cantilène de Sainte Eulalie ?" (Genicot 1973, pág. 170); véase también Avalle (1966).
  11. ↑ Luchó (1979, pág. 846); Ayres-Bennett (1996, pág. 34 )
  12. ↑ Berger y Boucher (2004, pág. 142)
  13. ↑ Atkinson (1968, pág. 599)
  14. ↑ Precio (1990, págs. 84–87)
  15. ↑ Algunos autores sugieren que el manuscrito tiene la palabra incorrecta y proponen que element debería enmendarse a mentem , alimentum , alia mente o linamentum (Price 1990, p. 85).
  16. ^ Berger y Brasseur (2004, págs.62, 72 y siguientes)
  17. ↑ Hoffmann y Willems (1845, pág. 34 )
  18. ↑ Hatcher (1949)
  19. ↑ Barnett (1961)
  20. ↑ Hilty (1990, pág. 73)

Referencias

  • Atkinson, James C. (1968). "¿El 'Elemento' de Eulalia o el de Maximiano?". Estudios en Filología . 65 (4): 599– 611. JSTOR 4173608 . 
  • Avalle, D'Arco Silvio (1966). Todos los orígenes de la letra francesa: I Giuramenti di Strasburgo e la Sequenza di santa Eulalia . Turín: G. Giappichelli.
  • Barnett, FJ. «Algunas notas sobre la secuencia de Santa Eulalia ». Estudios de francés medieval, presentados a Alfred Ewert en honor a su septuagésimo cumpleaños . Oxford: Clarendon Press. págs. 1-25 . 
  • Ayres-Bennett, Wendy (1996). Historia de la lengua francesa a través de los textos . Londres: Routledge. ISBN 0-415-09999-4.
  • Berger, Roger; Brasseur, Annette (2004). Les Séquences de Sainte Eulalie (en francés). Ginebra: Droz. ISBN 978-2-600-00880-8.
  • Bischoff, Bernhard (1971). "Paläographische Fragen deutscher Denkmäler der Karolingerzeit". Frühmittelalterliche Studien . 5 (1): 101– 134. doi : 10.1515/9783110242058.101 .
  • Bostock, J. Knight; King, KC; McLintock, DR (1976). Un manual sobre la literatura del alto alemán antiguo (2.ª  ed.). Oxford. págs. ISBN​ 0-19-815392-9.{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) Vista previa limitada en Google Books
  • Delbouille, Mauricio (1977). "Romanité d'oïl. Les origines  : la langue - les plus anciens textes". En Lejeune, Rita; Stiennon, Jacques (eds.). La Wallonie, le pays et les hommes . Artes, Letras, Culturas (en francés). vol.  1. Bruselas: La Renaissance du Livre. págs. 99-107 . 
  • Foerster, Werner; Koschwitz, Eduard (1902). Altfranzösisches Übungsbuch, zum Gebrauch bei Vorlesungen und Seminarübungen. Erster Teil: die Ältesten Sprachdenkmäler (en alemán) (2ª  ed.). Leipzig: O Reisland. OL 24605702M . 
  • Fought, John (1979). "Las 'sibilantes medievales' del manuscrito de Eulalia-Ludwigslied y su desarrollo en el francés antiguo temprano". Language . 55 (4): 842– 858. doi : 10.2307/412747 . JSTOR 412747 . 
  • Genicot, Léopold. "Entre el Imperio y la Francia". En Genicot, Léopold (ed.). Historia de la Valonia . Toulouse: Privado. págs. 124-185 . 
  • Hatcher, Anna Granville (1949). " Eulalie , versos 15-17". Romanic Review . XL : 241-49 .
  • Hilty, Gérold (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie: análisis lingüístico y estilístico". En Marie-Pierre Dion (ed.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21 de marzo de 1989 (en francés). Lille: ACCESO. págs. 73 a 79. ISBN  2-902133-02-2.
  • Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich ; JF Willems (1837). Elnonensia: Monuments des langues romane et tudesque dans le IX e siècle, contenus dans un manuscrit de l'abbaye de Saint-Amand, conservado en la Bibliothèque publique de Valenciennes, avec une traduction et des remarques par JF Willems (en francés). F. y E. Gyselynck.
  • Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich ; JF Willems (1845). Elnonensia: Monuments de la langue romane et de la langue tudesque du IX e siècle, contenus dans un manuscrit de l'abbaye de Saint-Amand, conservado en la Bibliothèque publique de Valenciennes, descubierto por Hoffmann de Fallersleben et publiés avec une traduction et des remarques par JF Willems (en francés) (2º  ed.). F. y E. Gyselynck.
  • Learned, Henry Dexter (1941). "El manuscrito de Eulalia en la línea 15 dice Aduret, no 'Adunet'"." . Espéculo . 16 (3): 334– 335. doi : 10.2307/2852710 . JSTOR 2852710. S2CID 163995193 .  
  • Precio, Glanville (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie et le problème du vers 15". En Marie-Pierre Dion (ed.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21 de marzo de 1989 (en francés). Lille: ACCESO. págs. 81 a 88. ISBN  2-902133-02-2.
  • Simeray, Françoise (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie: Actes du colloque de Valenciennes, 21 de marzo de 1989". En Marie-Pierre Dion (ed.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21 de marzo de 1989 (en francés). Lille: ACCESO. págs. 53 a 60. ISBN  2-902133-02-2.

Lecturas adicionales

  • Cerveza Jeanette MA (1989). "Eulalie, La Séquence de Ste.". Diccionario de la Edad Media . vol. 4.ISBN​ 0-684-17024-8
  • Cazelles, Brigitte (1991). «La secuencia del siglo IX de Santa Eulalia». La Dama como Santa: Una colección de romances hagiográficos franceses del siglo XIII . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. págs. 313-314 . ISBN  0-8122-1380-7.
  • Horváth, Iván (2014). "Cuando la literatura misma era bilingüe: una regla de inserciones vernáculas" (PDF) . Ars Metrica (11).
  • (en francés) Cantilène de sainte Eulalie de la Bibliothèque municipale de Valenciennes
  • Francés antiguo en línea (B. Bauer y J. Slocum), Lección 4: La Cantilène de Sainte Eulalie
  • (en francés) Bibliographie de la Cantilène de Sainte Eulalie (Yves Chartier)