Eufemio de Constantinopla

Eufemio de Constantinopla ( en griego : Εὐφήμιος; murió hacia el 515) fue patriarca de Constantinopla (490-496). Teófanes el Confesor lo llama Eutimio. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Antes de su nombramiento, Eufemio fue presbítero de Constantinopla, administrador de un hospital para los pobres en Neápolis, sin sospechar de ninguna inclinación eutiquiana, y se le describe como erudito y muy virtuoso. ^{[ 2 ]}

En 482, el emperador Zenón publicó un decreto llamado Henotikon , que prohibía en las discusiones teológicas vigentes cualquier otro criterio que no fueran los de los Concilios de Nicea y Constantinopla (ignorando los decretos de Calcedonia ), evitaba cuidadosamente hablar de las dos naturalezas de Cristo y utilizaba fórmulas ambiguas destinadas a congraciarse con los monofisitas . A pesar de sus esfuerzos, el Henotikon no satisfizo a nadie; tanto los monofisitas como los ortodoxos lo rechazaron. Sin embargo, Acacio de Constantinopla , Pedro III de Alejandría (Patriarca de Alejandría ) y Pedro el Fuller (Patriarca de Antioquía) lo firmaron. En 484, el papa Félix III convocó un sínodo romano de sesenta y siete obispos que condenó el decreto del emperador, depuso y excomulgó a Acacio, Pedro III y Pedro el Fuller. Acacio respondió borrando el nombre del papa de sus dípticos y persiguiendo a los católicos en Constantinopla. Cuando murió, Fravitta de Constantinopla , su sucesor, solicitó el reconocimiento en Roma, pero en vano, ya que no quería renunciar a la comunión con Pedro III de Alejandría. ^{[ 1 ]}

Eufemio reconoció inmediatamente el Concilio de Calcedonia , restituyó el nombre del papa a sus dípticos y rompió con Pedro III de Alejandría, quien murió en octubre del año de la ascensión de Eufemio (490). ^{[ 2 ]} Con estos actos, mostró su deseo de sanar la ruptura con Roma. ^{[ 1 ]} Desafortunadamente, aún se negó a borrar los nombres de sus dos predecesores (Acacio y Fravitta) de los dípticos, donde aparecían entre los fieles difuntos. ^{[ 2 ]} El papa Félix III insistió en que no se debía orar públicamente por los herejes y los partidarios de la herejía; Eufemio repitió sus intentos de reconciliación con el papa Gelasio I en 492, pero el problema de sus predecesores persistía; Eufemio no podía eliminar sus nombres de los dípticos sin causar vergüenza u insulto a aquellos a quienes habían bautizado y ordenado. ^{[ 1 ]} Gelasio admitió que en otras circunstancias habría escrito para anunciar su elección, pero observó con amargura que la costumbre existía solo entre obispos unidos en comunión, y no debía extenderse a aquellos que, como Eufemio, preferían una alianza extraña a la de San Pedro. Como muestra de condescendencia, Gelasio concedió el remedio canónico a todos los que habían sido bautizados y ordenados por Acacio. ^{[ 2 ]}

Teodorico el Grande se había convertido en señor de Italia y, en 493, envió a Fausto e Ireneo al emperador Anastasio I Dicoro para pedir la paz. Durante su estancia en Constantinopla, los enviados recibieron quejas de los griegos contra la Iglesia romana, las cuales comunicaron al papa. Eufemio argumentó que la condena de Acacio por parte de un solo prelado era inválida; para excomulgar a un metropolitano de Constantinopla era necesario un concilio general. ^{[ 3 ]}

Antes de la ascensión al trono del emperador Anastasio I Dicoro, Eufemio le había hecho firmar una profesión de fe; ^{[ 4 ]} finalmente cayó en desgracia ante el emperador. Como la Guerra Isáurica estaba en curso, Eufemio fue acusado de traición por revelar los planes del emperador a sus enemigos. Un soldado, ya fuera por orden del propio Anastasio o para ganarse su favor, desenvainó su espada contra Eufemio en la puerta de la sacristía, pero fue abatido por un sirviente. El emperador exigió además la devolución de su profesión de fe escrita, que Eufemio se negó a entregar, por lo que Anastasio reunió a los obispos que se encontraban en la capital y presentó cargos contra su patriarca, a quien estos, obsequiosamente, excomulgaron y depusieron (495). El pueblo, fiel a su lealtad, se negó a entregarlo, pero inevitablemente cedió ante el emperador. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Mientras tanto, Eufemio, temiendo por su vida, buscó refugio en el baptisterio y se negó a salir hasta que Macedonia II de Constantinopla prometió, bajo palabra del emperador, que no se le haría ningún daño cuando lo condujeran al exilio. ^{[ 5 ]} Con el debido respeto a la dignidad de su predecesor caído, Macedonia hizo que el diácono asistente se quitara el palio recién entregado y se vistió con el atuendo de un simple presbítero, «sin atreverse a usar» sus insignias ante su dueño canónico. Después de una breve conversación, Macedonia (quien seguiría a Eufemio al mismo lugar de exilio bajo el mismo emperador) le entregó el producto de un préstamo que había obtenido para sus gastos. Eufemio fue exiliado a Asia Menor y murió alrededor del 515 en Ancira . Fue reconocido hasta el final como patriarca legítimo por sus pares en Oriente, entre los que se encontraban Elías I de Jerusalén , Patriarca de Jerusalén , y el Patriarca Flaviano II de Antioquía . ^{[ 1 ] [ 2 ]}