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Articulo de referencia

Islam europeo

En Bosanska Krupa , Federación de Bosnia y Herzegovina , se encuentran en la misma plaza una iglesia católica romana , una iglesia ortodoxa oriental y una mezquita musulmana . E...

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Tres religiones en un mismo lugar, prueba de una gran coexistencia.
En Bosanska Krupa , Federación de Bosnia y Herzegovina , se encuentran en la misma plaza una iglesia católica romana , una iglesia ortodoxa oriental y una mezquita musulmana .

El islam europeo , o euroislam , es una nueva rama hipotética del islam [ 1 ] que históricamente se originó y desarrolló entre los pueblos europeos de los Balcanes [ 2 ] (principalmente Albania , [ 3 ] Bosnia y Herzegovina , [ 4 ] Kosovo , [ 5 ] y la Turquía europea , [ 4 ] pero también en Bulgaria , Montenegro y Macedonia del Norte , [ 6 ] países con importantes minorías musulmanas). Estas comunidades, junto con las de algunas repúblicas de Rusia , constituyen una gran población [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] que constituye grandes poblaciones de musulmanes europeos. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Las poblaciones musulmanas históricamente significativas en Europa incluyen a los azerbaiyanos , los egipcios ashkalíes y balcánicos , [ 5 ] los turcos balcánicos , los bosnios , los böszörmény , los chechenos , los circasianos , los turcos cretenses , los tártaros de Crimea , los gajales , [ 2 ] los gorani , los musulmanes griegos , los ingush , los khalyzianos , los kazajos , los tártaros lipka , los albaneses musulmanes , [ 3 ] el pueblo romaní musulmán , los pomacos , los torbeshi , los turcos , los turcochipriotas , los vallahades , los tártaros del Volga , los yörüks y los megleno-rumanos de Notia que viven hoy en Tracia oriental , [ 10 ] aunque la mayoría son seculares . [ 5 ][ 7 ] [ 8 ]

Los términos "Islam europeo" y "Euro-Islam" se introdujeron originalmente en una conferencia que tuvo lugar en Birmingham en 1988, presidida por Carl E. Olivestam, profesor titular de la Universidad de Umeå , y posteriormente se publicaron en el manual sueco Kyrkor och alternativa rörelser ("Iglesias y movimientos alternativos"). "Islam europeo" define el debate actual sobre la integración social de las poblaciones musulmanas en países de Europa occidental como Francia , Alemania , el Reino Unido y los Países Bajos . [ 9 ] [ 11 ] [ 12 ] Hay tres eruditos islámicos que participan en el debate sobre "Euro-Islam": Enes Karić , [ 13 ] Bassam Tibi , [ 14 ] [ 15 ] y Tariq Ramadan , [ 9 ] [ 15 ] quienes adoptaron el término en la segunda mitad de la década de 1990 pero lo usan con diferentes significados. [ 15 ] Los principales académicos occidentales no musulmanes de ciencia política y/o estudios islámicos involucrados en el debate sobre el "euroislam" son Jocelyne Cesari , Jørgen S. Nielsen y Olivier Roy . [ 9 ] [ 11 ]

Defensores

Bassam Tibi

El germano-sirio Bassam Tibi es considerado el creador original del término "euroislam" [ 15 ] , que utilizó por primera vez en su artículo de 1992, Les conditions d'une "Euro-Islam" (Las condiciones de un "euroislam") , publicado en 1995 [ 14 ], para describir un tipo de islam que adopta valores políticos occidentales, como la democracia liberal , el pluralismo religioso , el secularismo , la tolerancia y la separación entre religión y Estado [ 16 ] . Argumenta que los musulmanes en Europa deben crear una forma específica de islam que pueda coexistir con los valores europeos [ 17 ] . El término refleja un concepto para la integración de los musulmanes como ciudadanos europeos, a menudo asumiendo una interpretación liberal y progresista basada en la idea de europeizar el islam [ 17 ] . Tibi se desvincula de los islamistas que rechazan el euroislam; estima que representan entre el 3% y el 5% de los musulmanes que viven actualmente en Europa. Afirma que, no obstante, constituyen una minoría peligrosa, ya que pretenden «secuestrar» a la comunidad musulmana y otros valores de la sociedad civil. Más precisamente, Tibi busca desvincular su razonamiento sobre el euroislam del de Tariq Ramadan , a quien considera un rival dentro del islam en Europa. [ 15 ]

Tibi habla de la necesidad de que los musulmanes se conviertan en "ciudadanos europeos de corazón". [ 18 ] Tibi insiste en que el euroislam significa secularidad , la aceptación de la separación entre religión y Estado, así como que los musulmanes que viven en Europa deben adoptar los valores europeos. [ 1 ] En contraste, ve la guetización de los musulmanes con potencial de conflicto. [ 17 ] Por lo tanto, para Tibi, el euroislam es una salida al problema de la etnicización de la migración musulmana en Europa y una alternativa democrática a la llamada "etnicidad del miedo". [ 17 ] [ 19 ] A pesar de sus esfuerzos por el establecimiento del islam europeo, después de 25 años de liderazgo para promoverlo como fuerza motriz de reforma entre los musulmanes que viven en Europa , Bassam Tibi anunció en 2016 "Capitulo" en la revista política alemana Cicero , afirmando que el "islam del velo" ha triunfado sobre el "euroislam". [ 20 ]

Tariq Ramadan

Se considera erróneamente a Tariq Ramadan como uno de los creadores del término "islam europeo". [ 15 ] Ramadan aboga por la creación de una nueva identidad musulmana europea en su libro Ser un musulmán europeo (1999). [ 9 ] [ 21 ] Exige la participación de los musulmanes en la vida social y cultural en conformidad con la cultura europea y la ética musulmana, y afirma que los musulmanes deberían desvincularse de Arabia Saudita [ 22 ] y del terrorismo islámico . También opina que los musulmanes europeos "necesitan separar los principios islámicos de sus culturas de origen y anclarlos en la realidad cultural de Europa Occidental". [ 23 ] Sin embargo, Ramadan afirma que "los europeos también deben empezar a considerar el islam como una religión europea". [ 24 ]

María Luisa Maniscalco

Maria Luisa Maniscalco , catedrática de Sociología de la Universidad Roma Tre, en su libro «El Islam europeo. Sociología de un encuentro», considera que en un proceso de «europeización» de los musulmanes e «islamización» de Europa, las direcciones del cambio son diversas. [ 25 ] Si bien el derecho de familia, la condición de la mujer, la libertad religiosa, la justicia social y las leyes penales siguen siendo áreas de gran controversia dentro del Islam, en Europa y en otros lugares, y en comparación con las sociedades europeas, los intentos de islamizar la modernidad realizados en territorio europeo y en diálogo con Europa expresan creatividad y capacidad de innovación. Según Maniscalco, cuando diferentes segmentos del mundo musulmán en Europa se proponen y actúan como «minorías activas», capaces de asumir el liderazgo y proporcionar un nuevo impulso hacia un encuentro dinámico y positivo, esto será significativo para el futuro de Europa. [ 26 ]

Xavier Bougarel

Xavier Bougarel , investigador del Centre national de la recherche scientifique en la unidad de Estudios Otomanos y Turcos, considera que los musulmanes de los Balcanes desempeñan un papel importante en la configuración del islam en Europa hacia un islam europeo. Con la posible ampliación de la UE hacia los Balcanes, unos ocho millones de musulmanes se convertirían en ciudadanos de la UE, duplicando el número de musulmanes en el bloque UE-27. [ 27 ] Bougarel explora el islam balcánico, a menudo denominado «islam europeo» por ser originario de culturas autóctonas y mayoritariamente secularizadas, en oposición a un «islam no europeo» que engloba no solo a los países predominantemente musulmanes, sino también a las poblaciones musulmanas recién asentadas en Europa Occidental. Xavier Bougarel propone sustituir estas visiones culturalistas por una comparación precisa que tenga en cuenta los matices del islam en Europa Occidental y los Balcanes. [ 28 ]

Jocelyne Cesari

Jocelyne Cesari , catedrática de Religión y Política y directora de investigación del Centro Edward Cadbury de la Universidad de Birmingham , además de presidenta de la Academia Europea de Religión, [ 29 ] afirma que, si bien se percibe que el islam choca con los valores seculares europeos, «el islam es simplemente una religión». [ 24 ] Según Cesari, los musulmanes deben revelar el «auténtico rostro tolerante del islam, mostrar su diversidad y demostrar al mundo que un intelectual como Muhammad Abduh es el mejor ejemplo de pensador moderno». [ 24 ]

Cesari habla de la secularización de las prácticas islámicas individuales y de las instituciones islámicas, así como de los esfuerzos que hacen los musulmanes para mantener la relevancia de los sistemas jurídicos islámicos y lo que ella llama la "yihad de género". [ 30 ] Piensa que el islam debería integrarse en la cultura europea y que la cultura islámica debería incorporarse a los planes de estudio europeos. [ 24 ] También ha ocupado el cargo de investigadora asociada en el Centro de Estudios de Oriente Medio de la Universidad de Harvard y directora de Islamopedia Online .

Jørgen S. Nielsen

Jørgen S. Nielsen , profesor de estudios islámicos en la Universidad de Copenhague , afirma que la «europeización» del islam «requiere cambios en las relaciones entre los sexos, en las relaciones entre padres e hijos, cambios significativos en las actitudes hacia las personas de otras religiones y en las actitudes hacia el Estado». [ 31 ] Nielsen cree que esto está ocurriendo. Si bien solo una minoría de musulmanes se asimila completamente a la cultura secular europea, «la mayoría se mantiene fiel a su religión, pero la desvincula de la tradición cultural y la adapta a una nueva cultura». Nielsen también sostiene que el surgimiento de un islam europeo no solo está vinculado a las comunidades musulmanas en Europa, sino también a las estructuras heredadas de la sociedad y el Estado europeos. [ 32 ]

Otros enfoques para la integración

Robert S. Leiken

Robert S. Leiken afirma que tanto el multiculturalismo como la asimilación han fracasado, y que aún es necesario desarrollar una política de integración, algo que no sucederá de la noche a la mañana. [ 24 ]

Propuesta de la Comisión Europea

Tras los fallidos atentados con coche bomba en Londres y el atentado fallido en el aeropuerto de Glasgow en junio de 2007, la Comisión Europea comenzó a recopilar ideas sobre cómo abordar el islamismo radical y crear un «islam europeo», es decir, un islam que sea una rama «europea» más tolerante de la fe. [ 33 ] El comisario de Asuntos de Interior de la UE, Franco Frattini, también envió una encuesta de 18 preguntas a los Estados miembros de la UE para preguntarles cómo abordan la radicalización violenta, principalmente relacionada con una interpretación abusiva del islam. Además, el Sr. Frattini quiere impulsar y promover la idea de establecer un llamado «islam europeo» o «islam de Europa», algo que el entonces ministro del Interior francés, Nicolas Sarkozy, propuso en 2006. [ 33 ]

Véase también

Referencias

Citas

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Lecturas adicionales

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  • El islam: los desafíos de la integración europea y la identidad musulmana , Radio Europa Libre
  • ¿Islam a la francesa? Artículo de MSNBC
  • Los musulmanes en Alemania: ¿vanguardias del "euroislam"?