Eusebio de Alejandría

Eusebio de Alejandría ( en griego : Εὐσέβιος ) es el nombre de un autor cristiano ficticio del siglo VI . Existe una colección de 22 homilías griegas que llevan su nombre. Esta colección también incluye una biografía hagiográfica de Eusebio escrita por un tal Juan el Notario, quien parece ser el verdadero autor de las homilías.

Ha habido mucha controversia respecto a los detalles de su vida y la época en que vivió. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) afirma: «de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia» (Sobre Eusebio, comúnmente llamado obispo de Alejandría, no hay certeza alguna). Sus escritos se han atribuido a Eusebio de Emesa, Eusebio de Cesarea y otros.

Según una antigua biografía que se dice fue escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por el cardenal Mai , vivió en el siglo V y llevó una vida monástica cerca de Alejandría . La fama de sus virtudes atrajo la atención de Cirilo, obispo de Alejandría, quien lo visitó con su clero y, en 444, al morir, lo hizo elegir como su sucesor y lo consagró obispo, aunque en contra de su voluntad. Eusebio demostró gran celo en el ejercicio de su cargo e hizo mucho bien con su predicación. Entre los que convirtió se encontraba un tal Alejandro, un hombre de rango senatorial. Después de haber gobernado su sede durante siete o, según otro relato, veinte años, nombró a Alejandro su sucesor y se retiró al desierto, de donde Cirilo lo había llamado, y allí murió en la santidad. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Pero, lamentablemente, estas afirmaciones son contradichas por todas las demás fuentes históricas. Ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor, Alejandro, aparecen en la lista de ocupantes de esa antigua sede . ^{[ 2 ]} Dioscuro es conocido como el sucesor inmediato de Cirilo. Tampoco el estilo de las homilías parece, en general, acorde con la época de Cirilo. Cabe señalar también que el biógrafo de Eusebio afirma expresamente que el Cirilo en cuestión es el gran adversario de Nestorio .

Durante el siglo XIX se propusieron diversas soluciones a la dificultad. Thilo ^{[ 3 ]} sugirió que la autoría de las homilías se atribuyera a un monje —uno de los cuatro hermanos del siglo V— o a un presbítero y capellán de la corte de Justiniano I , quien participó activamente en las disputas teológicas del siglo VI. Mai sugirió que, tras la muerte de Cirilo, hubo dos obispos en Alejandría: Dioscuro, líder monofisita , y Eusebio, jefe del partido católico. En 1969, Leroy y Glorie observaron que el estilo de las homilías es idéntico al de la biografía de Juan el Notario y concluyeron que Juan escribió las homilías y que Eusebio de Alejandría es un personaje ficticio. ^{[ 4 ]}

Las homilías abarcan una variedad de temas, y el autor es uno de los primeros testigos patrísticos de la doctrina relativa al descenso de Cristo a los infiernos.

Una lista de homilías con el texto completo fue impresa por Mai, ^{[ 5 ]} y reimpresa en Migne. ^{[ 6 ]} El "Sermo de Confusione Diaboli" fue publicado con una introducción de Rand en "Modern Philology", II, 261. ^{[ 1 ]}

Estas homilías atribuidas a Eusebio de Alejandría gozaron de cierta fama en la Iglesia oriental en los siglos VI y VII. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

Los discursos pertenecen probablemente a los siglos V o VI, y posiblemente se originaron en Alejandría. Tratan sobre la vida de Jesús de Nazaret y sobre cuestiones de la vida y la práctica eclesiásticas . ^{[ 2 ]} Su carácter literario no está del todo claro; si bien la mayoría están adaptados para ser pronunciados en público, muchos están escritos al estilo de pronunciamientos eclesiásticos. ^{[ 7 ]}

Las homilías fueron traducidas al latín poco después de haber sido escritas. Si bien esta traducción no se conserva, muchas de las homilías de la popular colección latina del siglo VII conocida como Eusebio Galicano presentan ideas idénticas en un lenguaje similar. ^{[ 8 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). «Eusebio de Alejandría». Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls.