Eva Siewert

Eva Siewert (11 de febrero de 1907 - 3 de diciembre de 1994) fue una periodista, escritora, locutora de radio y cantante de ópera alemana, que vivió y trabajó principalmente en Berlín . ^{[1] [2]}

Eva Siewert nació en Breslavia (hoy Wrocław , Polonia), hija de dos músicos. Su padre Hans Siewert (1872-1941), hijo de un profesor de química de la Universidad de Córdoba (Argentina), era un Kammersänger . Se convirtió en miembro del Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (abreviado en alemán como NSDAP) en 1932. Su madre Frida Siewert (nacida Michels, 1880-1953) era cantante de ópera y conciertos y judía, por lo que su hija adquirió más tarde el estatus de "híbrida de primer grado". Hans Siewert y Frida Siewert se divorciaron en Hamburgo en 1911. ^[2]

Siewert vivió la mayor parte del tiempo con su madre en Berlín, pero fue criada por institutrices. Asistió al Liceo Hohenzollern en Berlín-Wilmersdorf , graduándose en 1923 con un diploma de bachillerato (Obersekundarreife). Su escolaridad fue interrumpida solo una vez, en 1915, durante aproximadamente un año y medio. A la edad de ocho años, explicó Siewert más tarde, huyó de su madre y se fue a vivir con su padre, que en ese momento trabajaba como Kammersänger para el Gran Ducado de Baden en la ciudad de Karlsruhe . Fue solo por orden judicial que se vio obligada a regresar a Berlín. Su relación con su madre parece haber sido pobre en sus primeros años. En 1948, Siewert escribió sobre su madre: "Tenemos poco en común aparte de la música". ^[2]

Después de graduarse de la escuela secundaria, Siewert estudió música, primero con su madre, y luego en la Escuela Superior de Música de Berlín (ver Universidad de las Artes de Berlín ). Aquí, asistió a clases de ópera con Franz Ludwig Hörth (1883-1934), entonces director de la Ópera Estatal de Berlín en Unter den Linden . Estudió teoría musical con el compositor Heinz Tiessen (1887-1971). A partir de 1928, Siewert pasó una temporada actuando como soprano de coloratura en el Landestheater Oldenburg , pero tuvo que abandonarlo debido a una enfermedad. Las quejas de asma hicieron imposible una carrera pública como cantante.

Como consecuencia de ello, a partir de 1929 Siewert cambió su actividad principal al periodismo. En 1928 se hizo miembro del Partido Socialdemócrata de Alemania (en la sección local de Berlín-Halensee), pero en el mejor de los casos sólo participó en la política partidista hasta 1930. Al parecer, durante este período estuvo en peligro de desempleo agudo y sufrió una situación laboral precaria. Hoy en día no se sabe nada sobre la situación personal de Siewert ni sobre su entorno en Berlín en la década de 1920. Sólo una vez, en una carta al publicista Kurt Hiller (1885-1972) en 1957, mencionó que había sido amiga de la familia de George Grosz desde la infancia. ^[3]

En 1930, Siewert se trasladó a Teherán , donde trabajó para una empresa alemana de exportación e importación. Su estancia en el extranjero le proporcionó buenos conocimientos de idiomas extranjeros y, cuando Siewert regresó a Alemania un año después, dio las primeras conferencias radiofónicas sobre sus experiencias de viaje. Su voz impresionó a los oyentes, por lo que en 1932, el Servicio Internacional de Radio de Berlín la nominó para el puesto de locutora de habla alemana en Radio Luxemburgo . Desde el 1 de julio de 1932 hasta el 31 de marzo de 1938, ocupó un puesto bien remunerado como redactora jefe y portavoz principal trilingüe (alemán, inglés y francés) de la emisora. ^[3]

Siewert escribió más tarde sobre su trabajo en Radio Luxemburgo: "Durante mi estancia allí influí en casi todos los departamentos de la emisora ​​y participé en la compilación de programas, ensayos musicales, creación del archivo de discos, la biblioteca y los ficheros, así como en los servicios de noticias, traducciones, redacción de conferencias sobre todo tipo de temas y el servicio de anuncios continuos en tres idiomas. La emisora ​​tenía una fuerte tendencia antifascista". Según Siewert, el público la percibía como la "voz de Radio Luxemburgo", mientras que en Alemania se sospechaba que era una "enemiga" debido a su trabajo en el extranjero y su supuesta "propaganda" contra el nacionalsocialismo. ^[3]

En 1938, temiendo la amenaza de guerra, Siewert decidió regresar a Teherán. Sin embargo, primero tuvo que regresar a Berlín para obtener un visado, pero se lo denegaron debido a su trabajo periodístico, por lo que desde entonces quedó "atrapada" en Alemania. Como Siewert era considerada " medio judía " en la terminología nazi, se le prohibió trabajar en la radiodifusión y en la prensa y, a partir de entonces, tuvo que conformarse con puestos menos remunerados como mecanógrafa y traductora. Probablemente fue en uno de estos trabajos donde conoció a su futura novia Alice Carlé (1902-1943). ^[4]

En mayo de 1941, Siewert fue arrestada por primera vez y puesta bajo custodia preventiva. El motivo de la detención fue una serie de cartas incriminatorias descubiertas durante un registro en la casa de su amiga Kläre Beier en Bielefeld . En sus cartas, Siewert había repetido chistes antifascistas que había oído entre amigos. Unos meses más tarde, fue multada por violar la Ley de Traición de 1934. Más tarde ese mismo año, después de asumir un nuevo puesto en la editorial jurídica alemana, ocurrió un incidente que no solo resultó en su despido inmediato, sino también en una sentencia de prisión: Siewert fue denunciada por dos compañeros de trabajo por el delito sedicioso de "socavar la fuerza militar" ( Wehrkraftzersetzung ). Nuevamente, se trataba de chistes que Siewert había contado. A principios de septiembre de 1942, fue nuevamente condenada en virtud de la Ley de Traición, esta vez a nueve meses de prisión. ^[5]

En la sentencia del 4 de septiembre de 1942 se afirmaba con desdén: "El aspecto exterior de la acusada es predominantemente judío". También se afirmaba que la relación de Siewert con una de las dos compañeras de trabajo que la denunciaron tenía "un elemento erótico", pero que desde el verano de 1941 se había producido un cierto distanciamiento. Al parecer, estas insinuaciones de una posible relación homosexual entre las dos mujeres no supusieron una desventaja para Siewert; su efecto fue más bien que la testigo fuera clasificada como poco creíble. En general, el tribunal parecía convencido de que la mujer había hecho repetidamente declaraciones incorrectas o inválidas. Sin embargo, estas calificaciones no fueron suficientes para exonerar a Siewert. ^[2] Siewert cumplió su pena de prisión del 1 de marzo al 1 de diciembre de 1943 en la prisión de mujeres de Barnimstrasse de Berlín , no lejos de Alexanderplatz . Después de un examen médico oficial, fue eximida de ser enviada a cuadrillas de trabajo fuera de Berlín debido a su ya comprometida salud, pero sin embargo fue asignada a trabajos "más fáciles", como la comprobación de cables para AEG y el llamado "grupo de trabajo Aschinger". Se trataba de un equipo de trabajo en la fábrica de pan Aschinger en la esquina de Prenzlauer Allee y Saarbrücker Straße, en el que los prisioneros eran utilizados para limpiar verduras, producir alimentos enlatados y actividades similares. Cuando finalmente Siewert fue liberada de la prisión, su salud estaba en ruinas. Durante el resto de la Segunda Guerra Mundial , se dedicó principalmente a trabajos ilegales, según informó más tarde, porque debido a su historial como delincuente política, ninguna empresa la mantenía en el puesto por más de tres meses seguidos. ^[3]

El encarcelamiento de Siewert tuvo consecuencias fatales no solo para ella, sino aún más para su novia Alice Carlé. Carlé se había alojado en el apartamento de Siewert varias veces antes de 1943 porque se sentía segura allí, pero durante el encarcelamiento de Siewert se vio privada de este santuario crucial de la vigilancia nacionalsocialista. El 27 de agosto de 1943, Alice Carlé y su hermana Charlotte Carlé (1901-1943) fueron arrestadas por la Gestapo y poco después deportadas a Auschwitz , donde ambas fueron asesinadas ese mismo año. ^[4]

Desde su arresto en 1943 (a más tardar), Siewert sufrió una grave enfermedad cardiovascular , que se agravó hasta un ataque cardíaco en 1949 y requirió atención médica constante. Especialmente durante los nueve meses que pasó en la prisión de mujeres de Barnimstrasse, su salud se deterioró significativamente. En un accidente sufrió una conmoción cerebral, que no fue tratada, ^[3] y desde entonces sufrió mareos recurrentes con náuseas. También sufrió pérdida temporal de audición como resultado de quistes en el tímpano . Siewert describió sus problemas de salud como "una prueba clara de su insoportable vida entre los alemanes". ^[6]

En general, Alemania era para ella un «país de tormento» y hasta veía con escepticismo el llamado «milagro económico», sobre todo después de que unos vecinos pegaran en su puerta una nota anónima que decía «¡Viva Alemania!». Siewert consideraba a muchos de sus compatriotas alemanes «irreformables» y en su correspondencia con Kurt Hiller se quejaba fatalistamente: «No tiene sentido, como persona razonable, intentar dirigir este barco demente con una tripulación hostil, rodeada por las sombras de los muertos costosos» y «Hay que dejar que aquellos que no merecen ni desean nada mejor simplemente se hunda». ^[2] Preguntó cínicamente por qué este «Volk» (pueblo) se había ganado la reputación de estar compuesto por poetas y pensadores. Siewert se describía a sí misma con humor como una «todo terreno». ^[7]

Después de 1945, Siewert no pudo continuar con los éxitos profesionales que había cosechado antes de 1938. Fue reconocida como víctima política por el Comité de Víctimas del Fascismo (Ausschuss für die Opfer des Faschismus) y, debido a sus problemas de salud, recibió el carné de "herido grave", que se otorgaba a las personas discapacitadas durante la guerra. Complementó su escasa pensión mensual con el periodismo independiente, escribiendo para Die Weltbühne , Der Sozialdemokrat , Der Spiegel , The Telegraf y Die Andere Zeitung , por nombrar algunos. Sin embargo, hasta la fecha solo se han identificado unas pocas docenas de publicaciones de Siewert. Evidentemente, los ensayos, artículos, reseñas y polémicas de Siewert se perdieron en gran medida en el día a día de los negocios. La autora solo dejó rastros dispersos en la historia del periodismo en lengua alemana. Aún queda por compilar una bibliografía completa sobre su trabajo. ^[3]

En el relato autobiográfico "El oráculo" (Das Orakel), Siewert habla de su relación con Alice Carlé, así como de la deportación de Carlé y de su propia denuncia y posterior detención. Aunque aquí no habla explícitamente de amor, resulta evidente que la "amistad" entre la narradora en primera persona y "Alice" (no se menciona ningún apellido) es muy estrecha. Las dos mujeres planean desesperadamente emigrar juntas de Alemania durante años hasta que un día la narradora es arrestada. El conmovedor relato de Siewert "El barco de carga" (Das Boot Pan), por otro lado, trata de los sentimientos de extrañamiento y soledad que persiguen al narrador (esta vez) en primera persona cuando se enfrenta al pasado y a la dolorosa pérdida de dos amigas, "de cuya muerte nadie sabía nada concreto" -las chicas "no tenían tumba", explica el relato. Aunque no se menciona el nacionalsocialismo, Auschwitz ni la Shoah , se puede interpretar que las dos amigas estaban estrechamente inspiradas en las hermanas Carlé. ^[8]

Los manuscritos más extensos de Siewert no tuvieron mucho éxito. El libro que escribió sobre su estancia en prisión en el número 10 de Barnimstrasse nunca fue publicado. ^[9] Su manuscrito ampliado para un libro sobre el amor lésbico tampoco fue publicado. En las cartas intercambiadas entre Siewert y Kurt Hiller en el año 1950 no se menciona ningún título provisional, pero el libro se describe repetidamente como " la ginefilia en las mujeres". ^[6]

Más alentadora fue la recepción de la comedia teatral ¿Cómo se comporta Potifar? ( Wie verhält sich Potiphar ), que se estrenó en Baden-Baden en presencia del autor en diciembre de 1949. Siewert encontró la actuación del director artístico Hannes Tannert (1900-1976) "sobresaliente en todos los aspectos" y "de primera clase". También se mostró satisfecha con la respuesta "bastante buena" que recibió la comedia a pesar de su tendencia filosófica. Sin embargo, la obra no rindió frutos económicos para Siewert y no hubo más representaciones en otros teatros después del estreno. La segunda comedia de Siewert, El miércoles a las cinco ( Am Mittwoch um fünf , 1955), fue aceptada inmediatamente por la sección de teatro de la editorial S. Fischer Verlag , pero aparentemente nunca se representó.

Después de 1945, Siewert volvió a escribir colaboraciones para la radio, como lo demuestra la documentación que se conserva. Por ejemplo, el 19 de marzo de 1957, con motivo del "Día de la Hermandad", la emisora ​​berlinesa RIAS retransmitió una versión radiofónica del cuento "El vigilante" (Wächter) escrito por Siewert. El 12 de julio de 1970, la emisora ​​de radio bávara Bayerische Rundfunk emitió un documental de Siewert titulado Japón, tatami y cascadas blancas ( Japón, tatami y cascadas blancas ).

La correspondencia entre Siewert y el publicista y activista homosexual Kurt Hiller fue abundante, sobre todo hasta principios de 1950. Sólo entonces se produjo un período de silencio de varios años, precipitado por el rechazo de Hiller al manuscrito de Siewert sobre la homosexualidad femenina. Siewert le había pedido a Hiller que escribiera un prólogo para su proyecto de libro. Más tarde, en la primavera de 1958, la correspondencia entre Siewert y Hiller se interrumpió de repente de nuevo. Al parecer, con el paso de los años ambos se habían distanciado cada vez más, a pesar de las declaraciones en contra. ^[6]

Las actitudes políticas de Siewert pueden haber jugado un papel aquí. En el verano de 1947 se unió con entusiasmo a la Liga Socialista por la Libertad de Alemania (Freiheitsbund Deutscher Sozialisten o FDS) de Hiller y voluntariamente proporcionó una habitación en su espacioso apartamento para las reuniones del grupo de Berlín. Siewert se dedicó a dar forma a la asociación para convertirla en "un potente partido de oposición al SPD", pero pronto se separó de algunos miembros del FDS de orientación comunista que no lograron distanciarse lo suficiente del Partido Comunista de Alemania del Este ( Sozialistische Einheitspartei Deutschlands o SED).

Cuando Hiller intentó en 1956 que Siewert se incorporase a su Nueva Liga Socialista (Neusozialistischer Bund), Siewert reaccionó con simpatía, pero se mostró escéptico sobre su capacidad para participar activamente debido a sus propios problemas de salud. Además, a pesar de sus críticas al SPD, también quería evitar cualquier debilitamiento de su ala izquierda. En su opinión, era importante no caer en el juego del gobierno de Adenauer . Hiller, que siempre había tenido tendencia a reunir "seguidores" y no socios iguales, reaccionó con reservas, contra lo que Siewert protestó.

En una carta a Hiller, le negó a "cualquiera que no residiera permanentemente en Berlín en los 12 años posteriores al final de la Segunda Guerra Mundial y que no fuera activo allí en público (en mayor o menor medida)" el ​​derecho a criticar su "renuencia a asistir a cualquier partido, grupo o manifestación política". Preguntó cínicamente a Hiller si realmente pensaba que tendría sentido "frente a avalanchas clavar en el suelo la pequeña bandera de los siete en posición vertical (difícilmente será mucho más). Hiller no estaba acostumbrada a tal disenso por parte de Siewert. ^[6]

Se sabe poco sobre las condiciones de vida de Siewert desde mediados de la década de 1950 en adelante. En las décadas siguientes, Siewert presumiblemente vivió recluida y en circunstancias modestas. Soñó varias veces con vivir en el extranjero y tuvo la intención de emigrar a Portugal en 1958, aparentemente sin éxito. Consideraba Francia como su hogar espiritual, pero no podía permitirse mudarse allí. El 3 de diciembre de 1994, Siewert fue encontrada muerta en su apartamento en Südwestkorso 33 en el suburbio berlinés de Wilmersdorf , donde había vivido desde 1977. ^[2] Fue enterrada en el cementerio de Bergstrasse en el cercano suburbio de Steglitz. Sin embargo, después del período de descanso legal en 2016, la tumba fue reubicada. ^[3]

El redescubrimiento de Siewert se produjo en el marco de una investigación del historiador Raimund Wolfert  [de] . En 2015, Wolfert se interesó cada vez más en las biografías de personas del segundo movimiento por los derechos de los homosexuales en Alemania (años 50) y se topó con el nombre de Eva Siewert. En 2018, un equipo de cuatro personas de la Sociedad Magnus Hirschfeld de Berlín llevó a cabo una investigación sobre la vida y la obra de Siewert. En colaboración con Wolfert, Sigrid Grajek, Martina Minette Dreier y Christine Olderdissen crearon una "sala conmemorativa digital", que se completó en enero de 2019. La página web es un proyecto denominado "scrollytelling", un sitio multimedia que contiene textos, así como numerosas fotografías y contribuciones de audio. El proyecto fue financiado por la Oficina Estatal de Berlín para la Igualdad de Trato contra la Discriminación (Berliner Landesstelle für Gleichbehandlung gegen Diskriminierung o LADS). ^[10]

• 1949 ¿Cómo se convirtió Potifar? , comedia en tres actos
• 1955 Am Mittwoch um fünf , comedia en cuatro episodios y preludio y posludio

• 1946 "Das Orakel", en: Der Weg. Zeitschrift für Fragen des Judentums (vol. 1), núm. 37 (8 de septiembre de 1946), pág. 5.
• 1946 "Aus dem Buch 'Barnimstraße 10'. Zwei Novembernächte, die Berlin in Trümmer legten", en: Die Weltbühne (vol. 1), nr. 10 (15 de noviembre de 1946), pág. 315–316.
• 1947 "Die beiden Gesichter. Zur Erinnerung an den 10. Noviembre 1938 ", en: Frankfurter Rundschau (vol. 3), nr. 132 (11 de noviembre de 1947), pág. 2.
• 1948 "Das Boot Pan. Ein Blatt", en: Die Erzählung. Zeitschrift für Freunde guter Literatur (vol. 2), núm. 6 (junio), pág. 21–22.
• 1957 "Plädoyer für die Story", en: Die Andere Zeitung (vol. 3), nr. 7 (14 de febrero de 1957), pág. 11.

• Wolfert, Raimund (2017). "Verdammt männlich - Kurt Hiller y Eva Siewert". En Lütgemeier-Davin, Reinhold (ed.). Kurt Hiller y las mujeres. Beiträge einer Tagung in der Villa Ichon, Bremen 2016 . Neumünster: von Bockel Verlag. págs.  109 a 121. ISBN 978-3-956-75017-5.

• Sitio web oficial
• Una historia sobre el amor prohibido en tiempos de genocidio. En: bourgmeisterin.com