Urbanismo cotidiano

El Urbanismo Cotidiano es un concepto introducido por Margaret Crawford , John Chase y John Kaliski en 1999. El Urbanismo Cotidiano es, en palabras de Margaret Crawford: “un enfoque del Urbanismo que encuentra sus significados en la vida cotidiana”. ^[1] A diferencia del Nuevo Urbanismo , el Urbanismo Cotidiano no se ocupa de la estética sino de actividades específicas de la vida cotidiana. Constituye un enfoque empírico que fortalece situaciones y experiencias existentes que a menudo pasan desapercibidas y que ocurren en la vida cotidiana. ^[2]

El Urbanismo Cotidiano también puede ser considerado como un método con una consideración multidimensional del valor de los espacios públicos, ya que introduce diversas respuestas a tiempos y lugares específicos. ^[3] Por ejemplo, el valor de los espacios públicos y la vida comunitaria estalla con mercados callejeros , vendedores ambulantes de comida y murales creados orgánicamente; esta explosión creada por la vida comunitaria da como resultado mejoras en el espacio público que el "Urbanismo Cotidiano" entiende como una "mejora por apropiación" ^[2] o como una apropiación desafiante de lugares en la ciudad con actividades urbanas temporales y de corta duración.

El estudio del Urbanismo Cotidiano aporta a los estudios de planificación urbana y diseño urbano un enfoque para la comprensión del uso social del espacio. Introduce la idea de eliminar la distancia entre los expertos y los usuarios comunes y obliga a los diseñadores y planificadores a contemplar un "cambio de poder" y abordar la vida social desde una perspectiva directa y ordinaria. ^[1]

A diferencia de las prácticas de diseño urbano, el Urbanismo Cotidiano no está interesado en la transformación completa de los sitios o espacios urbanos sino en la intensificación de estas experiencias al “trabajar junto con, encima de o después de ellos”. ^[1] Margaret Crawford indica que la intención principal del libro 'Urbanismo Cotidiano' era un “llamado a la acción”, explica que la unificación de ideas y prácticas presentadas en el libro buscan introducir incentivos para que los diseñadores repiensen los enfoques que utilizan actualmente para comprender los espacios cotidianos y “reconectar estos significados humanos y sociales con el diseño y la planificación urbana”. ^[1] Por el contrario, David Walters en 'Nuevo Urbanismo y Barrios' explica que el Urbanismo Cotidiano sigue las raíces de la teoría de la planificación Postmoderna en el sentido de que está menos preocupado por el diseño como práctica y construye una teoría de explicación al hipotetizar significados contenidos en la condición urbana, por lo tanto, no una teoría de la acción ^[2] como sugiere Crawford.

David Walters introduce una interpretación adicional: encuentra urbanismo cotidiano cuando “las comunidades locales y los empresarios recuperan espacios sobrantes de la ciudad capitalista para su propio uso”. ^[2]

Los ejemplos presentados en la primera introducción del concepto de urbanismo cotidiano se basaron principalmente en ciudades como Los Ángeles y Nueva York en los Estados Unidos. Los ejemplos de urbanismo cotidiano incluyen apropiaciones del espacio urbano como mercados temporales, festivales ad hoc o ferias callejeras ad hoc en estacionamientos desiertos, ventas de garaje , vendedores ambulantes y murales. ^[2]

Casos de minorías étnicas como la comunidad latina en Los Ángeles presentan transformaciones del entorno público en calles, cercas, garajes y patios, Camilo José Vergara lo documenta como parte de los ensayos presentados en el libro ‘Urbanismo Cotidiano’ ^[1]

El trabajo de Margaret Crawford, John Chase y John Kaliski sobre el urbanismo cotidiano se inspiró en los filósofos franceses Henry Lefebvre , Guy Debord y Michel de Certeau . Crawford explica cómo sirven como introducción al urbanismo cotidiano: ^[1]

“Si bien reconocían la opresión de la vida cotidiana, cada uno descubrió su potencial como lugar de resistencia creativa y poder de laboratorio. Insistieron en las conexiones entre la teoría y las prácticas sociales, entre el pensamiento y la experiencia vivida”.

Lefebvre insistió en que los expertos consideraban la vida cotidiana como algo trivial y, por lo tanto, la ignoraban. Lefebvre fue probablemente la influencia más importante en su trabajo, dado que presentó las condiciones urbanas como actividades cotidianas que a menudo se pasan por alto. ^[4]

El concepto de Espacios Cotidianos es definido por Crawford como: “un paisaje difuso de lugares banales, repetitivos y ‘sin diseño’”. ^[1] Crawford presenta a los migrantes como un ejemplo de grupos que se apropian de espacios del entorno y crean “ arquitectura vernácula ” en los barrios de Los Ángeles. A diferencia de los espacios cuidadosamente planificados, los espacios cotidianos son el uso público que se encuentra en espacios subutilizados. ^[1]

El urbanismo cotidiano se preocupa menos por los espacios de la burguesía , como los jardines bien cuidados, y más bien por las zonas más pobres de las ciudades, lo que es lo opuesto a los espacios públicos diseñados bajo las prácticas del nuevo urbanismo. ^[2]

Un principio introducido por Crawford es la “refamiliarización” , y explica cómo el urbanismo cotidiano busca hacer que los espacios “brutales” sean más “habitables” al intentar “domesticar el espacio urbano”. Presenta ejemplos como las calles de Los Ángeles, donde la refamiliarización genera actividades económicas y culturales creadas por los residentes. ^[5]

Como consecuencia del desajuste de aspiraciones entre los diseñadores y la comunidad, Crawford introduce un principio clave, “dialógico” , que define como: “cuando una palabra, discurso, lenguaje, significado (o edificio) se vuelve desprivilegiado, relativizado y consciente de definiciones en competencia para la misma cosa”. ^[5]