Proyecto de Cartas al Clero

El Proyecto Carta del Clero es un proyecto que mantiene declaraciones en apoyo de la enseñanza de la evolución y recolecta firmas en apoyo de cartas de clérigos cristianos , judíos , unitarios universalistas , budistas y humanistas estadounidenses . Las cartas hacen referencia a puntos planteados por los defensores del diseño inteligente . Hay cinco cartas distintas: una Carta del Clero Cristiano, una Carta de un Rabino , una Carta del Clero Unitario Universalista, una Carta del Clero Budista y una Carta del Clero Humanista. Hasta octubre de 2022, había 15.679 firmas de clérigos cristianos, 839 firmas de rabinos judíos, 688 firmas de clérigos unitarios universalistas, 75 firmas de clérigos budistas y 58 firmas de clérigos humanistas. ^{[ 1 ]}

Este esfuerzo fue iniciado en 2004 por el biólogo Michael Zimmerman , ex vicepresidente de asuntos académicos y rector del Evergreen State College en Olympia, Washington . ^{[ 2 ]} La carta fue escrita por John McFadden, pastor de la Primera Iglesia Congregacional Unida de Cristo en Appleton, Wisconsin . ^{[ 3 ]}

El proyecto también anima a las congregaciones a participar en el Fin de Semana de Religión y Ciencia patrocinando eventos en los que se anima al clero y a las congregaciones a aprender y debatir sobre las intersecciones positivas entre la religión y la ciencia. El fin de semana elegido es el domingo más cercano al cumpleaños de Charles Darwin , el 12 de febrero. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Los eventos del Domingo de la Evolución se celebraron por primera vez en 2006 y el proyecto cambió de "Domingo" a "Fin de Semana" en 2008 para ser más inclusivo, y en 2022 cambió Evolución a Religión y Ciencia. El Proyecto Carta del Clero afirma que las actividades del Fin de Semana de Religión y Ciencia son "una oportunidad para el debate serio y la reflexión sobre la relación entre la religión y la ciencia " y en un esfuerzo "por elevar la calidad del debate sobre este tema crucial y demostrar que la religión y la ciencia no son adversarias". ^{[ 4 ]} El proyecto afirma que los eventos están específicamente destinados a enfatizar que "las personas religiosas de diversas tradiciones de fe y lugares de todo el mundo entienden que la evolución es, sencillamente, ciencia sólida; y para ellas, no amenaza, menosprecia ni disminuye de ninguna manera su fe en Dios. De hecho, para muchos, las maravillas de la ciencia a menudo realzan y profundizan su asombro y gratitud hacia Dios". ^{[ 6 ]}

Las cartas se titulan «Carta abierta sobre religión y ciencia» . Los textos de las cuatro cartas son algo diferentes.

La Carta del Clero - del clero cristiano estadounidense - Una carta abierta sobre religión y ciencia

Dentro de la comunidad cristiana existen áreas de disputa y desacuerdo, incluyendo la interpretación correcta de las Sagradas Escrituras . Si bien prácticamente todos los cristianos toman la Biblia en serio y la consideran autoritativa en materia de fe y práctica, la inmensa mayoría no la lee literalmente , como si fuera un libro de texto de ciencias . Muchas de las historias más apreciadas de la Biblia —la Creación , Adán y Eva , Noé y el arca— transmiten verdades eternas sobre Dios , los seres humanos y la relación adecuada entre Creador y creación, expresadas en la única forma capaz de transmitir estas verdades de generación en generación. La verdad religiosa es de un orden distinto a la verdad científica. Su propósito no es transmitir información científica, sino transformar los corazones.

Nosotros, los abajo firmantes, clérigos cristianos de diversas tradiciones , creemos que las verdades eternas de la Biblia y los descubrimientos de la ciencia moderna pueden coexistir armoniosamente. Creemos que la teoría de la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la cual se asienta gran parte del conocimiento y los logros humanos. Rechazar esta verdad o tratarla como « una teoría más » es abrazar deliberadamente la ignorancia científica y transmitirla a nuestros hijos. Creemos que entre los dones de Dios se encuentran las mentes humanas capaces de pensamiento crítico y que no emplear plenamente este don es rechazar la voluntad de nuestro Creador. Argumentar que el amoroso plan de salvación de Dios para la humanidad impide el pleno uso de la facultad de la razón que Dios nos ha dado es intentar limitar a Dios, un acto de arrogancia. Instamos a los miembros de la junta escolar a preservar la integridad del currículo de ciencias afirmando la enseñanza de la teoría de la evolución como un componente central del conocimiento humano. Pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión, dos formas de verdad muy diferentes, pero complementarias. ^{[ 7 ]}

Además del inglés, la versión cristiana del proyecto también se ha traducido al español , portugués y francés . ^{[ 7 ]}

Carta del rabino

La Carta del Clero - de Rabinos Estadounidenses - Una Carta Abierta sobre Religión y Ciencia

Como rabinos de diversas ramas del judaísmo , los abajo firmantes instamos a las juntas escolares públicas a reafirmar su compromiso con la enseñanza de la ciencia de la evolución. Fundamentalistas de diversas tradiciones, que perciben la ciencia de la evolución como contraria a sus creencias religiosas personales, buscan influir en las juntas escolares públicas para que autoricen la enseñanza del creacionismo . Consideramos esto una violación de la separación entre la Iglesia y el Estado . Quienes creen en una interpretación literal del relato bíblico de la creación son libres de enseñar su perspectiva en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas parroquiales . Enseñarla en las escuelas públicas equivaldría a imponer una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone libre de tal adoctrinamiento.

La Biblia es la principal fuente de inspiración espiritual y de valores para nosotros y para muchos otros, aunque no para todos, en nuestra sociedad. Sin embargo, está abierta a la interpretación: algunos toman el relato de la creación y otros contenidos literalmente, mientras que otros prefieren una comprensión figurada. Es posible inspirarse en las enseñanzas religiosas de la Biblia sin adoptar un enfoque literalista y aceptando la validez de la ciencia, incluido el concepto fundamental de la evolución. No es función de las escuelas públicas adoctrinar a los estudiantes con creencias religiosas específicas, sino educarlos en los principios científicos establecidos y en otras materias de conocimiento general. ^{[ 8 ]}

Carta unitaria universalista

La Carta del Clero - del Clero Unitario Universalista - Una Carta Abierta sobre Religión y Ciencia

Como unitarios universalistas, nos nutrimos de diversas fuentes, incluyendo la sabiduría de las religiones del mundo que nos inspira en nuestra vida ética y espiritual, y las enseñanzas humanistas que nos aconsejan seguir la guía de la razón y los resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatrías de la mente y el espíritu. Si bien la mayoría de los unitarios universalistas creemos que muchas escrituras sagradas transmiten verdades eternas sobre los seres humanos y nuestra relación con lo sagrado, nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas cristianos y judíos que no interpretan la Biblia literalmente, como si fuera un libro de texto científico. Creemos que la verdad religiosa es de un orden distinto a la verdad científica. Su propósito no es transmitir información científica, sino transformar los corazones.

Fundamentalistas de diversas tradiciones, que perciben la ciencia de la evolución como contraria a sus creencias religiosas personales, buscan influir en las juntas escolares públicas para que autoricen la enseñanza del creacionismo. Consideramos esto una violación de la separación entre Iglesia y Estado. Quienes creen en una interpretación literal del relato bíblico de la creación son libres de enseñar su perspectiva en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas parroquiales. Enseñarla en las escuelas públicas equivaldría a imponer una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone libre de tal adoctrinamiento.

Nosotros, los abajo firmantes, clérigos unitarios universalistas, creemos que las verdades eternas de la Biblia y otras escrituras pueden coexistir armoniosamente con los descubrimientos de la ciencia moderna. Creemos que la teoría de la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la cual se asienta gran parte del conocimiento y los logros humanos. Rechazar esta verdad o tratarla como "una teoría más" es abrazar deliberadamente la ignorancia científica y transmitirla a nuestros hijos. Instamos a los miembros de la junta escolar a preservar la integridad del currículo de ciencias afirmando la enseñanza de la teoría de la evolución como un componente esencial del conocimiento humano. Pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión, dos formas de verdad muy diferentes, pero complementarias. ^{[ 9 ]}

Carta del clero budista

La Carta del Clero - del clero budista estadounidense - Una carta abierta sobre religión y ciencia

"Si el análisis científico demostrara de forma concluyente que ciertas afirmaciones del budismo son falsas, entonces deberíamos aceptar los hallazgos de la ciencia y abandonar esas afirmaciones o adoptarlas como metáfora."

El universo en un solo átomo

Tenzin Gyatso - El Dalái Lama

Como indica la cita anterior, la tradición budista es principalmente una religión racional. Las primeras enseñanzas budistas buscan ayudar a todos los seres sintientes a vivir una vida íntegra en armonía con la realidad. Si bien la ciencia específica de la evolución no se enseña explícitamente en nuestra fe, está implícita en la enseñanza central del origen interdependiente, que demuestra que todas las cosas están interconectadas y dependen unas de otras para su forma y desarrollo. Asimismo, no se recurre a una deidad creadora para un relato de la creación. Las antiguas fábulas indias sobre las diversas encarnaciones de Buda, desde animal hasta humano, se entienden fácilmente no como una historia literal, sino como una metáfora que describe la naturaleza evolutiva de la vida. De hecho, el concepto de Buda se comprende mejor como un símbolo del potencial evolutivo de la humanidad. Por todas estas razones, exhortamos a las juntas escolares públicas a que reafirmen su compromiso con la enseñanza de la ciencia de la evolución. Entendemos que la función de las escuelas públicas es educar a los estudiantes en los principios establecidos de la ciencia y en otras materias de conocimiento general. ^{[ 10 ]}

Carta del clero humanista

La Carta del Clero - de Clérigos Humanistas Estadounidenses - Una Carta Abierta sobre Religión y Ciencia

Como humanistas, hemos adoptado una postura vital guiada por la razón, inspirada por la compasión e informada por la experiencia. El humanismo no es antirreligioso. Abraza una filosofía progresista que afirma nuestra capacidad y responsabilidad de llevar vidas éticas y plenas, que aspiren al bien común de la humanidad. El clero humanista sirve a un número creciente de personas que se identifican como humanistas, agnósticas, no religiosas y ateas, así como a sus aliados, ofreciéndoles liderazgo, orientación moral, ritos de paso y servicios de celebración de la vida, de manera similar a como lo hacen los clérigos de otras tradiciones.

Fundamentalistas de diversas religiones que perciben la ciencia de la evolución como contraria a sus creencias sectarias buscan influir en las autoridades educativas públicas para que exijan o autoricen la enseñanza del creacionismo o para que desaprueben la enseñanza de la evolución. Consideramos esto una violación de la separación entre Iglesia y Estado. Quienes creen en una interpretación literal de los relatos bíblicos u otros relatos religiosos de la creación son libres de enseñar sus perspectivas en sus hogares, instituciones religiosas y escuelas religiosas privadas. Pero enseñar el creacionismo en sus diversas formas, o comprometer la enseñanza de la evolución para apaciguar las sensibilidades religiosas, en las escuelas públicas equivaldría a imponer una perspectiva religiosa particular en un entorno que se supone libre de tal adoctrinamiento.

Nosotros, el clero humanista abajo firmante, coincidimos con la comunidad científica mundial en que la evidencia de la evolución cosmológica, geológica y biológica es abrumadora. Este consenso no es exclusivo del humanismo, y nos solidarizamos con nuestros colegas de las confesiones cristiana, judía, unitaria universalista, musulmana y budista, quienes también han adoptado la evolución como un concepto científico fundamental para los programas de educación científica pública. Enseñar la evolución en un aula de ciencias pública no implica más un respaldo al humanismo que a cualquiera de estas otras orientaciones religiosas, por lo demás dispares.

Creemos que la evolución es una verdad científica fundamental, que ha resistido un escrutinio riguroso y sobre la cual se asienta gran parte del conocimiento y los logros humanos. Omitir la evolución en la enseñanza de las ciencias, o tratarla con desdén como “solo una teoría”, tergiversa su importancia central en la biología moderna y amenaza la comprensión que tienen los estudiantes de la naturaleza misma de la ciencia. Junto con nuestros aliados religiosos de otras tradiciones, pedimos que la ciencia siga siendo ciencia y que la religión siga siendo religión. Instamos a las autoridades de educación pública a preservar la integridad del currículo de ciencias al afirmar la enseñanza de la teoría evolutiva como un componente esencial del conocimiento humano. ^{[ 11 ]}

El proyecto fue organizado en 2004 por Michael Zimmerman, entonces profesor de biología y decano de la Facultad de Ciencias y Letras de la Universidad de Wisconsin-Oshkosh . Su motivación para crear una petición surgió a raíz de las acciones del consejo escolar de Grantsburg, Wisconsin , que había aprobado algunas políticas antievolucionistas en el verano de 2004. Zimmerman tenía experiencia en disputas similares en Ohio , cuando era profesor en el Oberlin College . Después de ver a clérigos fundamentalistas cristianos de Dover, Pensilvania , en el programa de televisión Nightline, insistiendo en que las decisiones sobre la enseñanza de la evolución en las escuelas equivalían a elegir entre el cielo y el infierno, reclutó al esposo del jefe del Departamento de Psicología de la universidad, John McFadden, pastor de la Primera Iglesia Congregacional Unida de Cristo en Appleton, Wisconsin, para que escribiera una carta describiendo cómo la ciencia y la religión pueden coexistir. ^{[ 3 ]}

Zimmerman colaboró ​​con clérigos locales de Wisconsin para conseguir que firmaran esta carta, y en pocas semanas había reunido casi 200 firmas. La carta firmada se entregó a la Junta Escolar de Grantsburg el 16 de diciembre de 2004. Este esfuerzo, junto con el de otros grupos de educadores, ciudadanos y científicos preocupados, llevó a la Junta Escolar de Grantsburg a revocar sus políticas. ^{[ 12 ]}

Tras este éxito, Zimmerman se animó a organizar una campaña nacional y a recolectar más firmas. Para el 12 de septiembre de 2005, el Proyecto Carta del Clero había reunido más de 7500 firmas. ^{[ 13 ]} A principios de diciembre de 2005, el proyecto había acumulado más de 10 000 firmas. ^{[ 3 ]} La mayoría del clero que firmó es protestante , un vestigio de la forma en que se invitó originalmente a la gente a firmar la carta. Se enviaron invitaciones por correo electrónico; era más fácil obtener direcciones de correo electrónico de algunas iglesias y denominaciones que de otras. ^{[ 6 ]}

La carta del clero se limitó inicialmente al clero cristiano, y Zimmerman rechazó las ofertas del clero judío y musulmán . ^{[ 14 ]} Zimmerman declaró que «Dado que son los ministros cristianos fundamentalistas quienes han estado gritando al pueblo estadounidense que deben elegir entre la religión y la ciencia, parecía razonable que miles y miles de clérigos cristianos afirmaran lo contrario. Simplemente no sería muy persuasivo que los líderes de otras religiones dijeran a los cristianos que los ministros fundamentalistas cristianos no hablan en nombre de todos los cristianos... El Proyecto Carta del Clero y el Domingo de la Evolución no están diseñados para cambiar la mentalidad de los fundamentalistas. Más bien, nuestro objetivo es educar a la gran mayoría de los cristianos que, si se les dice que tienen que elegir entre la religión y la ciencia moderna, probablemente optarán por la religión». ^{[ 6 ]}

Más recientemente, se han añadido cuatro declaraciones adicionales al proyecto: una carta de un rabino judío, una carta de un clérigo unitario universalista, una carta de un clérigo budista y una carta de un clérigo humanista.

Zimmerman y el Clergy Letter Project también organizan el "Evolution Weekend", un movimiento anual que anima a las iglesias a debatir el papel de la ciencia y la religión en sermones , grupos de discusión, seminarios y otras actividades durante el fin de semana más cercano al 12 de febrero, fecha del nacimiento de Charles Darwin ( Día de Darwin ). El día comenzó en 2006 como el "Evolution Sunday" y atrajo la atención de The New York Times . ^{[ 15 ]} En 2008, se le cambió el nombre a "Evolution Weekend" para incorporar más tradiciones religiosas. ^{[ 16 ]} En 2011, 652 congregaciones de los 50 estados y el Distrito de Columbia , así como de 13 países, participaron en las actividades del Evolution Weekend. ^{[ 17 ]}

Zimmerman y el Proyecto Carta del Clero mantienen una lista de 1052 científicos de los 50 estados, el Distrito de Columbia, Puerto Rico y 32 países, que han accedido a servir como "consultores técnicos para miembros del clero que tengan preguntas sobre la ciencia relacionada con todos los aspectos de la evolución". El proyecto afirma que "la mera existencia de esta lista demuestra claramente la voluntad de los científicos de trabajar en colaboración con los miembros del clero. Juntos, científicos y miembros del clero demuestran que la religión y la ciencia pueden tener una relación complementaria y positiva". ^{[ 18 ]}

Evolution Weekend a menudo atrajo la atención de varios medios de comunicación, y los clérigos participantes fueron entrevistados en publicaciones locales. ^{[ 6 ] [ 19 ]}

El Discovery Institute , de tendencia creacionista, que en 2001 organizó su propia petición antievolucionista titulada «Una disidencia científica del darwinismo », criticó el proyecto. El director de comunicaciones del Discovery Institute, Rob Crowther, afirmó que las disputas sobre la evolución eran «un debate puramente científico» y que las peticiones del clero eran irrelevantes, declarando que el clero «no marcaba ninguna diferencia», ya que «no creemos que haya nada religioso en absoluto en la teoría del diseño inteligente». Zimmerman describió este argumento como parte del problema, pues el diseño inteligente intentaba socavar la ciencia al transformarla de un estudio del mundo natural para incluir explicaciones sobrenaturales, y era importante que el clero defendiera la ciencia contra estos ataques. ^{[ 14 ]}

Ken Ham y Mark Looy, de la organización creacionista Answers in Genesis, han condenado repetidamente las actividades de Evolution Sunday/Evolution Weekend como un "servicio de alabanza a Darwin" y han expresado su consternación porque "más de 10 200 clérigos habían firmado esta terrible carta". Ham y Looy también criticaron los esfuerzos de recaudación de fondos de Zimmerman a través de la Alianza Cristiana para el Progreso. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Answers in Genesis publicó una lista de "científicos modernos que han aceptado el relato bíblico de la creación". La mayoría no son biólogos. ^{[ 22 ]} El grupo también ha organizado "Creation Sunday" en respuesta a Evolution Weekend y ha promovido el Proyecto Carta de la Creación en respuesta al Proyecto Carta del Clero. ^{[ 23 ]}

Jonathan Dudley, estudiante de teología en la Universidad de Yale y autor del libro Broken Words: The Abuse of Science and Faith in American Politics (2011), ^{[ 24 ]} escribió con aprobación sobre Evolution Sunday en el Yale Daily News el 24 de enero de 2007, aunque seguía preocupado porque a las congregaciones no se les estaba enseñando a pensar por sí mismas con esta campaña actual, más allá de suscribirse a doctrinas fundamentalistas cristianas literalistas bíblicas . ^{[ 25 ]} Esto llevó a Jonathan Wells, miembro del Discovery Institute , a escribir un artículo mordaz en el Yale Daily News sobre Evolution Sunday, el " darwinismo " y Zimmerman. Wells repitió las objeciones creacionistas a la evolución al afirmar que no hay evidencia de la evolución y condenarla por no estar de acuerdo con las opiniones del 40% del público estadounidense. ^{[ 26 ]} Zimmerman respondió al ataque de Wells con una columna en el Yale Daily News señalando los numerosos errores de hecho en el artículo de Wells. ^{[ 27 ]} Wells continuó con una carta al editor en el Yale Daily News . Wells pasó por alto los puntos que Zimmerman había planteado y se centró en si la palabra "darwinismo" era apropiada o no. Wells también respondió enérgicamente a otras dos personas que habían escrito cartas al editor criticando su artículo original. Finalmente, Wells afirmó que la única razón para organizar el Domingo de la Evolución es porque la evolución no es "científicamente sólida ni religiosamente neutral", y que está "promoviendo una filosofía antirreligiosa disfrazada de ciencia empírica". ^{[ 28 ]} Tara C. Smith, miembro de la facultad de la Universidad de Iowa , señaló varias otras respuestas a este episodio en su blog , Aetiology . ^{[ 29 ]}

• Un respaldo científico para el darwinismo.
• Creación y evolución de la educación pública en los Estados Unidos
• Controversia entre creación y evolución
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