Evviva María

Leonard de Port Maurice , fallecido en 1751, parece ser el primero en componer un himno completo titulado Evviva Maria , en alabanza a la Virgen María, con 39 versos. Fue publicado en 1854 a partir de sus archivos en el Convento de San Buenaventura en el Palatino , Roma, durante el proceso de su canonización , que concluyó en 1867, momento en el que ya gozaba de gran popularidad. ^{[ 3 ]}

En 1750, usando Evviva Maria como estribillo e inspirado por Porto Maurizio, ^{[ 4 ]} Alphonsus de' Liguori escribió un poema con solo diez versos sobre la Muerte de María , conmemorada anualmente por los católicos romanos en la solemnidad de la Asunción de la Virgen María el 15 de agosto. ^{[ 5 ]} Fue publicado en Las Glorias de María que se convirtió en un libro clásico en el campo de la mariología católica romana . Si bien el estribillo es el mismo, los versos son completamente diferentes; mientras que San Leonardo se centró en la vida de Jesús vista a través de los ojos de María, Liguori se centró enteramente en la Asunción de la Virgen María.

Desde 1781, se dice que Evviva Maria se cantaba ante el icono de Nuestra Señora de las Gracias , que brindaba protección milagrosa a la ciudad de Faenza . ^{[ 6 ]}

En Roma, en 1797, Giovanni Marchetti recuerda el himno Evviva Maria, evviva Gesu: Evviva Maria, e chi la creo , durante las procesiones, en un auge de devoción mariana vinculado a los milagros atribuidos a la Virgen María. Este estribillo se cantaba a coro y en armonía , mientras que la estrofa se componía con cierta diversidad ^{[ 7 ].}

El Viva Maria se convirtió en el nombre dado a uno de los movimientos antifranceses, conocidos colectivamente como los Sanfedisti , que surgieron en Italia entre 1799 y 1800. Operaron sobre todo en la ciudad de Arezzo y el resto de la Toscana , pero también en los territorios vecinos de los Estados Pontificios . Evviva Maria se convirtió en su himno de batalla, como puede verse bajo la imagen de la Madonna del Conforto en Roccalbegna . Bajo un águila hay un cartucho con una cinta en el que se lee la inscripción " Roccalbegna, di, evviva Maria e chi la creò " y la fecha de 1799 aún es legible. ^{[ 8 ]} Se convirtió en un grito de guerra para todos los italianos antijacobinos que resistían la invasión francesa:

«  Evviva Maria , Evviva Gesù , Evviva il Papa , Evviva il Re di Napoli  »

Durante la pandemia de cólera de 1826-1837 , el papa Gregorio XVI ordenó en 1835 una procesión del icono de la Salus Populi Romani que recorrió las calles y, en consecuencia, obtuvo protección milagrosa. Cuando el icono de María atribuido a San Lucas entró en la basílica de Santa Maria Maggiore , «la Evviva Maria en ese momento llegó incluso a los cielos». ^{[ 10 ]}

En el mismo año 1835, Evviva Maria fue incluida en nuevos libros de oraciones estampados para el rezo del rosario como una herramienta útil para fomentar la penitencia en las misiones franciscanas . ^{[ 11 ]}

Este milagro despertó una devoción popular y convirtió a Evviva Maria en un éxito popular que los romanos disfrutaban cantando ante las Madonas iluminadas por lámparas en las calles públicas. Esta devoción impactó a muchos peregrinos y viajeros, como en 1836, ^{[ 12 ]} en 1838, el viajero inglés William J. Alban Sheehy, ^{[ 13 ]} y de manera similar, el monje trapense francés Ferdinand de Géramb . ^{[ 14 ]} o incluso el viajero estadounidense Henry P. Leland en 1861. ^{[ 15 ]} En 1866, el historiador escocés James Aitken Wylie recuerda haber oído a peregrinos ciociari cantar Evviva Maria en el santuario de Loreto "a todo pulmón". ^{[ 16 ]} En ese momento, Evviva Maria se asoció fuertemente con el fervor campesino italiano. ^{[ 17 ]} Por otro lado, fue despreciada como una expresión excesiva de piedad popular, como en el caso de los movimientos piadosos vinculados al Oratorio de San Francesco Saverio del Caravita liderados por los jesuitas en Roma ^{[ 18 ]} , mientras que fue muy elogiada por otros jesuitas de finales del siglo XIX, como Felix-Joseph Barbelin en Filadelfia. ^{[ 19 ]}

Después de 1837, el diplomático alemán Alfred von Reumont observó que se habían añadido letras a un nuevo verso en acción de gracias por esta protección milagrosa de María sobre la ciudad de Roma: " Evviva Maria, Maria evviva, Evviva Maria Che Roma salvó ." ^{[ 20 ]}

Tras la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción , el Papa Pío IX fomentó la devoción mariana mediante su breve del 10 de julio de 1854, en el que concedía una indulgencia de trescientos días a la recitación de este himno. El estímulo papal tuvo eco en toda la Iglesia católica romana, siendo promovida como tal, por ejemplo, por la Compagnia della Misericordia en Florencia , entre otros lugares, añadiendo un undécimo verso con especificidades locales, como la mención del río Arno . ^{[ 21 ]}

Tras este aliento papal, Evviva Maria se convirtió en un grito de guerra para los católicos de todo el mundo. Así, en 1852, el arzobispo de Dublín, el cardenal Paul Cullen, encabezó una de sus cartas con Evviva Maria mientras lideraba el movimiento por la emancipación para obtener la libertad de los católicos en Irlanda. ^{[ 22 ]}

En 1855, fue adoptada en los libros de oraciones marianas de la archidiócesis de Palermo en Sicilia. ^{[ 23 ]}

En 1860, el compositor estadounidense Henry T. Rocholl realizó un arreglo a cuatro voces de Evviva Maria, publicado en su compilación Catholic Vocalist . ^{[ 24 ]} A finales de la década de 1870, esta traducción al inglés circulaba en Inglaterra y llegó a ser un himno mariano tan venerado y popular como el himno gregoriano latino Ave maris stella . ^{[ 25 ]} En un himnario parroquial inglés aprobado conjuntamente por el cardenal Manning y el cardenal John Henry Newman , este popular himno fue traducido en 1881 como una «invitación a todas las criaturas a alabar a María, la Madre de Jesús y nuestra Madre». ^{[ 26 ]}

En su novela de 1866 , Historia de unas hermanas , la autora francesa Pauline Marie Armande Craven confirma que Evviva Maria se había convertido también en una pieza clásica en Francia, ya que podía cantarse en fiestas importantes, como la Navidad. ^{[ 27 ]}

En 1873, los frailes franciscanos de Toscana incluyeron a la Evviva Maria en su esfuerzo misionero para fomentar la devoción mariana ^{[ 28 ].}

Desde 1867, se volvió cada vez más universal y llegó a los movimientos juveniles en las parroquias ordinarias al convertirse en uno de los himnos de las Hijas de María, fundadas por el canónigo letargo Alberto Passeri. ^{[ 29 ]}

En un relato escrito en 1882, el sacerdote jesuita William Henry Anderdon sitúa a un grupo de campesinos interpretando a Evviva Maria en Roma en 1812. ^{[ 30 ]}

En 1883, una tradición popular en el santuario de la Madonna dei Miracoli en la ciudad abruzzana de Casalbordino . ^{[ 31 ]} En 1885, George F. Dillon señaló que siempre era Evviva Maria la que los peregrinos adoptaban y a veces gritaban como un grito de victoria en el santuario de Nuestra Señora del Buen Consejo en Genazzano , cerca de Roma. ^{[ 32 ]} Se convirtió verdaderamente en un himno universal, ya que incluso pudo ser cantado por un coro francés en Westminster, Inglaterra, en 1886. ^{[ 33 ]}

Evviva Maria se convertiría también en un grito de guerra para los ritos de coronación de la Virgen María en varios santuarios, desde la Madonna della Guardia en Génova hasta Santa Maria Maggiore en Roma.

En 1903, Evviva Maria estaba fuertemente asociada con las misiones franciscanas en toda Italia, como lo documentó el viajero danés Johannes Jørgensen . ^{[ 34 ]}

En 1926, este ritornello franciscano "repetido con frecuencia" aún resultaba extraño para el viajero inglés Harold Elsdale Goad, fascinado por el fascismo en su viaje a Italia. ^{[ 35 ]}

En la década de 1950, fue uno de los himnos católicos más conocidos entre la diáspora italiana . ^{[ 36 ]} e incluso hasta bien entrado 1970 en una "versión estridente" por la comunidad italiana del Bronx . ^{[ 37 ]}

Evviva Maria fue una de las canciones vernáculas que precedió por muchos siglos al Concilio Vaticano II , que permitió el uso de tales lenguas en la liturgia católica. Después del Concilio Vaticano II, en 1969, seguía siendo una impresionante expresión de sentimientos religiosos en la basílica de Santa Maria Maggiore en Roma ^{[ 38 ]} , pero casi al mismo tiempo, se asoció con "ancianas negras que sostenían velas tan altas como ellas mismas [gritando] al unísono" en Calabria. ^{[ 39 ]}

A lo largo de la década de 1980 ^{[ 40 ]} y hasta hoy, este himno sigue siendo muy popular en las fiestas de la Virgen María y en los santuarios dedicados a la Santísima Madre en Roma, en el Santuario della Madonna del Divino Amore ^{[ 41 ]} en el sur de Italia , Sicilia ^{[ 42 ]} donde se canta junto con el Dio vi salvi Regina y también en Córcega desde la primera misión de Leonardo di Porto Maurizio. ^{[ 43 ]} En el Santuario de la Incoronata en Puglia , por ejemplo, Evviva Maria es un himno compuesto para el "canto incesante" durante la vestimenta de la Virgen y el Niño. ^{[ 44 ]}

En su novela de 1866 , Historia de unas hermanas , la autora francesa Pauline Marie Armande Craven confirma que Evviva Maria se había convertido también en una pieza clásica en Francia, ya que podía cantarse en fiestas importantes, como la Navidad. ^{[ 48 ]}

La poetisa Augusta Theodosia Drane, en su poema de 1876 titulado Mentana , se refiere a Evviva Maria como un "grito de batalla". ^{[ 49 ]}

La novelista estadounidense Mary Agnes Tincker hace referencia a Evviva Maria en su novela Las dos coronas (1887), a la que asocia con "niños pequeños y sucios [...] sentados en el polvo del camino". ^{[ 50 ]}

El escritor inglés Wilfrid Ward sugirió en una de sus novelas que las campanas de Venecia podrían entonar la melodía de Evviva Maria . ^{[ 51 ]}

Evviva Maria apareció como música de fondo diegética ^{[ 52 ]} "caricaturizando [...] procesiones religiosas en honor a la Virgen María" ^{[ 53 ]} en El Milagro , ^{[ 54 ]} dirigida por Roberto Rossellini , protagonizada por Anna Magnani y Federico Fellini , y que fue condenada por la Legión Nacional de la Decencia como "anticatólica" y "sacrílega" y en febrero de 1951 por la Junta de Regentes del Estado de Nueva York , encargada de la censura cinematográfica del estado, que luego revocó la licencia para exhibir la película. ^{[ 55 ]}

En 1978, el crítico musical Irving Kolodin se refirió al himno mariano al sugerir en un obituario que los aficionados podrían saludar a la recién fallecida Maria Callas con un "ferviente Evviva Maria ". ^{[ 56 ]}

En 1990, el cantante pop italiano Peppino di Capri utilizó el mismo título en su sencillo "Evviva Maria".