Ex hac augusta

Ex hac augusta Principis Apostolorum cathedra ( en inglés: From this exalted seat of the Prince of Apostles ; en croata : S ove uzvišene stolice apostolskog Prvaka ) es una bula papal emitida por el Papa León XIII el 5 de julio de 1881, mediante la cual restauró la jerarquía eclesiástica regular en Bosnia y Herzegovina después de su ocupación por Austria-Hungría del Imperio Otomano , con la Archidiócesis de Vrhbosna con sede en Sarajevo que tiene tres diócesis sufragáneas: Banja Luka , Mostar-Duvno y Trebinje-Mrkan , esta última bajo la administración del obispo de Dubrovnik .

Tras la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina por el Imperio Otomano en 1878, el nuevo gobierno intentó imponer su dominio sobre los tres grupos religiosos que allí vivían: los musulmanes , los ortodoxos orientales y los católicos, separándolos de sus centros espirituales. ^{[ 1 ]}

Los primeros esfuerzos de la Iglesia Católica por establecer su jerarquía en Bosnia y Herzegovina se remontan al siglo XIII, y hubo varios intentos posteriores, ^{[ 1 ]} sin embargo, debido a circunstancias políticas y a la oposición de los franciscanos, estos intentos fracasaron. ^{[ 2 ]} En 1327, el Papa Juan XXII otorgó a los franciscanos el derecho exclusivo sobre la Inquisición y la pastoral en Bosnia y Herzegovina, ^{[ 3 ]} quienes a cambio obtuvieron muchos privilegios, incluyendo la elección de provinciales, visitadores apostólicos, vicarios y obispos. ^{[ 4 ]}

Tras la ocupación austrohúngara, se enviaron a Roma numerosas críticas y acusaciones contra los franciscanos, a menudo procedentes de los propios franciscanos, pero también de aquellos que buscaban ascender en la jerarquía restaurada. ^{[ 1 ]} Sin embargo, en una sesión de cardenales romanos celebrada el 23 de junio de 1879, 17 de los 19 cardenales votaron en contra de la restauración, alegando que perjudicaría los intereses de los católicos de la región; no obstante, la Curia Romana seguía interesada en la restauración. ^{[ 5 ]}

El 13 de agosto de 1880, la Curia Romana presentó una propuesta maximalista a sus negociadores con Austria-Hungría, en la que exigía el establecimiento de una archidiócesis con derechos metropolitanos con sede en Sarajevo ; el establecimiento de cuatro diócesis sufragáneas, dos de ellas en Bosnia con sede en Banja Luka y Tuzla , y dos en Herzegovina , una con sede en Mostar , además de la ya existente diócesis de Trebinje-Mrkan . Se suponía que el Emperador tendría derecho a nombrar obispos, como en el resto de la Monarquía. La Curia también solicitó el establecimiento de un seminario en Sarajevo para la formación del clero secular de todas las diócesis, cuyos gastos correrían a cargo de la Monarquía, que también financiaría a los obispos y sacerdotes. ^{[ 6 ]}

Con tan solo 200.000 católicos en el país en aquel entonces, la Curia propuso una propuesta tan costosa para posicionarse en contra de la ortodoxia oriental y convertir a los musulmanes bosnios . ^{[ 7 ]}

Las autoridades austrohúngaras respondieron con una propuesta minimalista, en la que sugerían el establecimiento de solo dos diócesis: una para Bosnia en Sarajevo y otra para Herzegovina en Mostar. Los obispos serían nombrados por el Emperador, como en el resto de la Monarquía. Austria-Hungría insistió en que los franciscanos se encargaran de la pastoral, y que la introducción del clero secular solo sería necesaria. ^{[ 7 ]}

Josp Stadler, Arzobispo de Vrhbosna y Administrador Apostólico de Banja Luka

Paškal Buconjić, obispo de Mostar-Duvno

El 5 de julio de 1881, el Papa León XIII emitió Ex hac augusta Principis Apostolorum cathedra , una bula por la que restauró la jerarquía regular de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina . Con la restauración, ambos vicariatos, el de Bosnia (1735 – 1881) y el de Herzegovina (1846 – 81), fueron abolidos. ^{[ 8 ]}

El Papa estableció la Archidiócesis de Vrhbosna con sede en Sarajevo y la subordinaba a otras tres diócesis: la recién creada Diócesis de Banja Luka , la ya existente Diócesis de Trebinje-Mrkan (bajo la administración apostólica del obispo de Dubrovnik en aquel entonces) y la Diócesis de Mostar-Duvno , a la que añadió también el título de obispo de Duvno . La Diócesis de Mostar-Duvno abarcaba el territorio del Vicariato Apostólico de Herzegovina, que fue abolido. ^{[ 9 ]}

El vicario apostólico de Bosnia, Paškal Vuičić, simplemente se retiró tras la abolición del vicariato, mientras que el vicario apostólico de Herzegovina, Paškal Buconjić, fue nombrado obispo de Mostar-Duvno. Josip Stadler fue nombrado arzobispo de Vrhbosna y administrador de Banja Luka. ^{[ 10 ]}

El 8 de julio de 1890, el Papa eximió a Trebinje-Mrkan del cargo de obispo de Dubrovnik y nombró obispo de Mostar-Duvno como su administrador. ^{[ 11 ]}

Aunque los franciscanos se sentían amenazados por la restauración de la jerarquía eclesiástica regular, mostraron lealtad al nuevo régimen, representado por el Ministro de Finanzas adjunto, Béni Kállay . A cambio, el nuevo gobierno comprendió plenamente los intereses de los franciscanos y los apoyó en su disputa con la jerarquía eclesiástica de Bosnia y Herzegovina, encabezada por el Arzobispo de Vrhbosna, Stadler. Los franciscanos de Herzegovina influyeron en la población católica para que apoyara al nuevo régimen. El Provincial de los Franciscanos de Herzegovina, Lujo Radoš, fue un ferviente partidario del nuevo gobierno y cooperó plenamente con él. ^{[ 12 ]}

El objetivo de Kállay como administrador de Bosnia y Herzegovina era encontrar un punto en común entre los franciscanos y la jerarquía eclesiástica. Poco después de convertirse en Ministro Conjunto de Finanzas, Kállay aseguró al General de la Orden Franciscana que contaría con "el mayor favor" para los franciscanos, pero insistió en que debía existir una concordia entre los franciscanos y la jerarquía eclesiástica en Bosnia y Herzegovina por el bien de la Iglesia Católica. Kállay aconsejó al General franciscano que adoptara un tono conciliador en la reunión con los franciscanos en Fojnica , y el General, aceptando el consejo de Kállay, les dijo a los franciscanos en la reunión del 24 de julio de 1882 que, "por el bien de la paz", debían ceder varias parroquias al clero secular . ^{[ 12 ]}

A Stadler se le ofrecieron 16, y luego 24 parroquias en la Archidiócesis de Vrhbosna y 8 parroquias en la Diócesis de Banja Luka. Sin embargo, Stadler quería más parroquias. Por lo tanto, los franciscanos recurrieron a la Santa Sede para resolver la disputa, y Kállay involucró al gobierno en el conflicto a través de la diplomacia. Kállay instruyó a Ludwig von Paar , el embajador austrohúngaro en Roma, para que intentara satisfacer a ambas partes. Kállay argumentó que ser amigable con los franciscanos no pondría en peligro la restauración de la jerarquía eclesiástica, ya que el propio Stadler admitió que carecería de sacerdotes seculares durante algún tiempo. Por lo tanto, Kállay consideró injustificada la insistencia de Stadler en obtener más parroquias. ^{[ 13 ]}

La Santa Sede consideró la postura de Kállay en la disputa problemática para la restauración de la jerarquía eclesiástica. El Papa León XIII consideraba de suma importancia la restauración de la jerarquía eclesiástica en Bosnia y Herzegovina, mientras que su Secretario de Estado, el Cardenal Luigi Jacobini, opinaba que Stadler enfrentaría serios obstáculos en esta tarea debido al apoyo del gobierno austrohúngaro a los franciscanos. La tarea de Von Paar consistía en disipar este temor de la Santa Sede. Como solución de compromiso, Von Paar apoyó la idea de Jacobini de que un acuerdo entre la jerarquía eclesiástica y los franciscanos fuera provisional para no obstaculizar el futuro proceso de restauración. Kállay también apoyó un acuerdo provisional entre la jerarquía eclesiástica y los franciscanos, viéndolo como una forma de chantajear a ambas partes y mantenerlas cerca del gobierno. ^{[ 13 ]} Finalmente, la Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios , con la aprobación del Papa, emitió un decreto el 14 de marzo de 1883 que concedía 35 parroquias al clero secular y reservaba el resto para los franciscanos. ^{[ 14 ]}

Con la conclusión del acuerdo, aunque solo fuera provisional, Kállay se ganó la plena confianza de los franciscanos, quienes lo veían como su protector frente a la influencia de Stadler. El provincial de los franciscanos bosnios , Ilija Ćavarović, escribió en una carta de 1885 que Kállay «durante varios años, visiblemente y en cada ocasión, defendió la Orden Franciscana». La entrega de las parroquias también resultó problemática. Como parte más débil en la disputa, los franciscanos se acercaron al gobierno, mientras que este obtuvo una importante ventaja política, ya que los franciscanos tenían una enorme influencia sobre la población católica. ^{[ 15 ]}