Ejecuciones de cosacos en Lebedyn

Entre 1708 y 1709, se llevaron a cabo ejecuciones de cosacos en Lebedyn ( en ucraniano : Катівня в Лебедині ; en ruso : Казни казаков в Лебедине ) contra cosacos ucranianos sospechosos de apoyar al hetman Iván Mazepa tras su ruptura con el zar Pedro I durante la Gran Guerra del Norte . Los funcionarios cosacos convocados al Consejo de Hlukhiv que no se presentaban eran arrestados, torturados y ejecutados por traición. Se desconoce el número exacto de víctimas, pero las actas de los relatos históricos indican al menos 900. ^{[ 1 ]}

Las persecuciones comenzaron con un decreto del zar Pedro emitido el 1 de noviembre de 1708 que decía: «Y aquellos que por este Decreto, habiendo olvidado el temor de Dios y el Juramento a Nosotros, el Gran Zar, y la integridad e indivisibilidad de la Patria de él, el ladrón y traidor Mazepa, y de este enemigo, no se aparten, y a Nosotros, el Gran Zar, no regresen en el transcurso de este mes, es decir, antes del 1 de diciembre de 1708, serán declarados traidores a nosotros y a nuestra Patria. Y sus títulos y propiedades y todas sus pertenencias serán confiscadas y entregadas a los fieles por su servicio. Y las esposas e hijos [de los traidores] serán enviados al exilio interno. Y los que sean capturados serán ejecutados sin piedad». ^{[ 2 ]} En consecuencia, Pedro I estableció una comisión de investigación en Lebedyn . La comisión fue presidida por Alexander Menshikov ^{[ 3 ].} Todos aquellos sospechosos de lealtad a Mazepa, incluidos aquellos que no informaron al consejo de la Rada de Hlukhiv, fueron llevados a Lebedin para ser torturados y ejecutados. El arzobispo Konissky escribió:

"La ejecución era una práctica habitual de Menshikov: rodar y colocar en una estaca, pero la más fácil, considerada un juego de niños, era el ahorcamiento y la decapitación. Su culpabilidad se determinaba mediante su propia confesión, y el medio fiable para ello era el "sacramento" más glorioso de la época: la tortura, cuyos postulados aún se conocen hoy en día por este proverbio ruso: "El látigo no es un ángel: no separará el alma del cuerpo, pero obligará a la verdad", y que se llevaban a cabo con la máxima precisión y según las instrucciones del Código de la Asamblea (Sobornoe Ulozhenie), es decir: paso a paso y en este orden: primero el látigo, luego el látigo y la férula, es decir, el hierro caliente, que se deslizaba suave y lentamente sobre la carne de un hombre vivo, acto que lo hacía hervir, arder y levantarse en agonía. Quien superaba una prueba era sometido a otra, y todos los que no podían soportarla eran declarados culpables y llevados a la ejecución. De tal manera, sin superar la tortura, Sufrieron novecientas personas; esta cifra quizás sea exagerada, pero, a juzgar por el cementerio, separado del cristiano y conocido como Cementerio de Hombres de Hetman, se puede concluir que no un número pequeño de ellos fueron enterrados allí.

La fiabilidad de los hechos (en particular, el número de ejecuciones) es objeto de debate. ^{[ 4 ]}

Después de que Mazepa se aliara con los suecos, Pedro I emitió un decreto que supuestamente condujo a las torturas y ejecuciones en Lebedyn . "El decreto para los sargentos del ejército que habían partido con los suecos a Mazepa" del 1 de noviembre de 1708 dice:

«Y aquellos que, por este Decreto, habiendo olvidado el temor de Dios y el Juramento a Nosotros, el Gran Zar, y la integridad e indivisibilidad de la Patria frente a él, el ladrón y traidor Mazepa, y frente a este enemigo, no se aparten y no regresen a Nosotros, el Gran Zar, en el transcurso de este mes, es decir, antes del 1 de diciembre de 1708, serán declarados traidores a Nosotros y a nuestra Patria. Y sus títulos, propiedades y todas sus pertenencias serán confiscadas y entregadas a los fieles por sus servicios. Y las esposas e hijos [de los traidores] serán enviados al exilio interno. Y los que sean capturados serán ejecutados sin piedad». ^{[ 5 ]}

La descripción de los eventos en Lebedyn se conoce a partir de la anónima " Historia de los rutenos " ^{[ 6 ]} y compilada sobre la base de su "Historia de la Pequeña Rusia" ^{[ 3 ]} N.A. Markevich. ^{[ 7 ]} Al mismo tiempo, en la "Historia de los rutenos" no hay descripción de la ubicación de la "tumba del pueblo del hetmán" ni de su tamaño.

Sobre la tortura y ejecución de los cosacos en Lebedin, refiriéndose al supuesto autor de "Historia de los rutenos", el arzobispo George Konissky de Bielorrusia, y a las leyendas conservadas entre los lugareños, escribe el arzobispo Filaret (Gumilevsky) en su libro "Descripción histórica y estadística de la diócesis de Járkov ", escrito entre 1852 y 1859:

"La época más gloriosa para Lebedyn fue a finales de 1708 y principios de 1709. Alrededor del 20 de noviembre, Pedro el Grande llegó a Lebedyn con su ejército. En Lebedyn, junto con Pedro, se encontraban sus generales: Menshikov y otros. Konissky señala la extensa tumba de Getmantsy en Lebedyn como un monumento a la crueldad inhumana del príncipe Menshikov. Afirma que Menshikov empleó diversas torturas: látigos y hierros candentes fueron utilizados contra las desafortunadas víctimas del fraude de Mazeppa, conscientes de su colaboración con este. Según informes locales, la tumba de Getmantsy se encuentra ahora en el jardín de uno de los feligreses de la Iglesia de la Ascensión, a 300 yardas de la antigua muralla de la ciudad. Un alto montículo se extiende a lo largo y ancho de más de 10 yardas; partes del terraplén se han derrumbado y, en ocasiones, durante las obras, se han desenterrado huesos humanos". ^{[ 8 ]}

Describe la supuesta ubicación de la "tumba de Getmantsev" y su tamaño.

Diversos estudios de investigación y publicaciones de autores ucranianos y extranjeros sobre el hetman Mazepa aportan información sobre estos acontecimientos. El castigo de Lebedyn se describe en la obra literaria y artística «Iván Mazepa», del historiador ucraniano I. Borschaka y el historiador francés René Martel, ^{[ 9 ]} publicada en París en 1931, y en la obra de T. Matskiv «Iván Mazepa en las fuentes occidentales 1687-1709» ^{[ 10 ]} (en referencia al profesor Ogloblin), publicada en Múnich en 1988. La misma información se encuentra en la Enciclopedia de conocimientos sobre Ucrania. Sin embargo, toda esta información se reduce a una repetición de la información de la «Historia de los rutenos».

La Administración Estatal Regional de Sumy y las autoridades locales implementaron varias medidas para perpetuar la memoria de las víctimas de las ejecuciones. La información al respecto se publicó en los sitios web oficiales del Consejo Regional de Sumy , ^{[ 11 ]} el Consejo Municipal de Lebedyn ^{[ 12 ]} y la Administración Estatal Regional de Lebedyn, ^{[ 13 ]} donde se tomó la decisión de establecer una cruz conmemorativa e instalar un monumento a la gloria cosaca. La junta de la ciudad de Lebedyn anunció un concurso para diseñar el monumento. ^{[ 14 ]} Según el vicepresidente de la Administración Estatal Regional de Sumy, en abril de 2009 estaba previsto reemplazar una cruz de madera en la tumba de "Getmantsy" por el monumento. ^{[ 15 ]}

• Nikolai Markevich. "Historia de la Pequeña Rusia" en 5 volúmenes.
• Serguéi Pavlenko. Iván Mazepa . - Kiev: Alternativas, 2003.
• Filaret. Descripción histórica y estadística de la diócesis de Járkov . - Járkov: Editorial "Rider" / - 2004. - Págs.  114.
• Elie Borschak, René Martel . Vida de Mazeppa. París, 1931. (Борщак.І., Martel R. Ivan Mazepa. Lviv: Chervona viburnum, 1933. Traducción autorizada del francés por Michael Rudnitskogo)
• Микола Мазепа. Катівня в Лебедині