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Exogamia

La exogamia es la norma social de aparearse o casarse fuera del propio grupo social . El grupo define el alcance y la extensión de la exogamia, así como las reglas y los mecanis...

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La exogamia es la norma social de aparearse o casarse fuera del propio grupo social . El grupo define el alcance y la extensión de la exogamia, así como las reglas y los mecanismos de aplicación que garantizan su continuidad. Una forma de exogamia es la exogamia dual , en la que dos grupos se casan continuamente entre sí. [ 1 ]

En ciencias sociales , la exogamia se considera una combinación de dos aspectos relacionados: biológico y cultural. La exogamia biológica es el matrimonio entre personas que no son parientes consanguíneos . Esto está regulado por tabúes y leyes contra el incesto . La exogamia cultural es el matrimonio fuera de un grupo cultural específico; lo opuesto es la endogamia , el matrimonio dentro de un grupo social.

Biología de la exogamia

La exogamia suele dar lugar a que dos individuos sin un parentesco genético cercano se casen entre sí; es decir, a la exogamia en contraposición a la endogamia . Esto puede beneficiar a la descendencia, ya que reduce el riesgo de que hereden dos copias de un gen defectuoso. Nancy Wilmsen Thornhill afirma que el impulso humano de no reproducirse o de no sentirse atraído por la familia inmediata es evolutivamente adaptativo, puesto que reduce el riesgo de que los hijos presenten defectos genéticos causados ​​por la endogamia, como resultado de heredar dos copias de un gen recesivo perjudicial. [ 2 ]

En una sociedad amish de la Antigua Orden , la endogamia aumenta el riesgo de mortalidad neonatal y postneonatal. [ 3 ] En poblaciones francesas, los hijos de primos hermanos desarrollan cistinosis con mayor frecuencia que la población general. [ 4 ]

exogamia cultural

La exogamia cultural es la costumbre de casarse fuera del grupo específico al que pertenece una persona. Por lo tanto, se espera que las personas se casen fuera de su clan o clanes totémicos u otros grupos, además de fuera de sus parientes consanguíneos más cercanos. Por ejemplo, entre los Baganda de Uganda , es tabú e ilegal que dos personas del mismo clan totémico se casen. [ 5 ]

Los investigadores han propuesto diferentes teorías para explicar el origen de la exogamia. Edvard Westermarck afirmó que la aversión al matrimonio entre parientes consanguíneos o cercanos surgió con la disuasión parental del incesto . Desde un punto de vista genético, la aversión a la reproducción con parientes cercanos resulta en menos enfermedades congénitas. Si una persona tiene un gen defectuoso, la reproducción fuera de su grupo aumenta las probabilidades de que su pareja tenga otro tipo de gen funcional y su hijo no sufra el defecto. La reproducción con individuos de otros grupos favorece la condición de heterocigosidad , es decir, tener dos copias no idénticas de un gen determinado. JF McLennan [ 6 ] sostiene que la exogamia se debió originalmente a la escasez de mujeres en pequeños grupos. Los hombres se vieron obligados a buscar esposas en otros grupos, incluyendo el matrimonio por captura , y la exogamia se desarrolló como una costumbre cultural.

Émile Durkheim [ 7 ] deriva la exogamia del totemismo . Dijo que un pueblo tenía respeto religioso por la sangre de un clan totémico, porque el tótem del clan es un dios y está presente especialmente en la sangre, una sustancia sagrada.

En la mayoría de las formas de hinduismo , las personas solo pueden casarse fuera de su gotra , que es un grupo tradicional de personas que pueden estar lejanamente emparentadas pero que han vivido en la misma zona o tienen una casa ancestral en la misma zona.

Morgan [ 8 ] sostiene que la exogamia se introdujo para prevenir el matrimonio entre parientes consanguíneos, especialmente entre hermanos, que había sido común en un estado anterior de promiscuidad. Frazer [ 9 ] afirma que la exogamia se inició para mantener la supervivencia de los grupos familiares, sobre todo cuando las familias individuales se convirtieron en grupos políticos más grandes.

Claude Lévi-Strauss introdujo la «Teoría de la Alianza» de la exogamia, [ 10 ] es decir, que los grupos pequeños deben obligar a sus miembros a casarse fuera de su grupo para así construir alianzas con otros grupos. Según esta teoría, los grupos que practicaban la exogamia prosperarían, mientras que los que no lo hacían perecerían, ya sea literalmente o por carecer de suficientes vínculos para el intercambio cultural y económico, lo que los dejaría en desventaja. El intercambio de hombres o mujeres servía como fuerza unificadora entre los grupos.

Exogamia doble

La exogamia dual, en la que dos grupos se casan continuamente entre sí, es una forma tradicional de concertar matrimonios en numerosas sociedades modernas y en muchas sociedades descritas en la literatura clásica. Puede ser matrilineal o patrilineal. Algunas naciones indígenas australianas utilizan agrupaciones a menudo llamadas "pieles" o "grupos de piel" para estructurar aún más los sistemas de parentesco que guían las prácticas culturales, incluidos los matrimonios. Históricamente, estuvo muy extendida en las sociedades túrquicas , [ 11 ] [ 12 ] las sociedades tai ( Costa de Marfil ), [ 13 ] esquimales , [ 14 ] entre los ob-ugrios [ 15 ] [ 16 ] y otras. En las sociedades tribales, la unión de exogamia dual duró muchas generaciones, uniendo finalmente a los grupos inicialmente no relacionados por sangre o idioma en una sola tribu o nación.

Exogamia lingüística

La exogamia lingüística es una forma de exogamia cultural en la que el matrimonio se produce entre hablantes de diferentes lenguas. Esta costumbre es común entre los grupos indígenas del noroeste de la Amazonía , como las tribus tucanas . [ 17 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ New Zealand Slavonic Journal , Victoria University of Wellington, 2002, volúmenes 35-36, pág. 81 OCLC 297663912 
  2. ↑ Thornhill N (1993). La historia natural de la endogamia y la exogamia: perspectivas teóricas y empíricas . Chicago: The University of Chicago Press.
  3. ↑ Dorsten LE, Hotchkiss L, King TM (mayo de 1999). "El efecto de la endogamia en la mortalidad infantil temprana: doce generaciones de un asentamiento amish" . Demografía . 36 ( 2 ): 263–71 . doi : 10.2307/2648113 . JSTOR 2648113. PMID 10332616. S2CID 26311145 .   
  4. ↑ Tchen P, Bois E, Feingold J, Feingold N, Kaplan J (septiembre de 1977). "Endogamia en enfermedades recesivas". Human Genetics . 38 (2): 163– 7. doi : 10.1007/BF00527398 . PMID 302820 . S2CID 8849012 .  
  5. ↑ Bruno L. Kiwawu vs Ivan Serunkuma y Juliet Namazzi (Demanda Civil N° 52 de 2006) (PDF) . Kampala: Instituto de Información Jurídica de Uganda, ULII. 5 de mayo de 2007 . Consultado el 11 de julio de 2025 .
  6. ↑ McLennan JF (1888). "El origen de la exogamia" . The English Historical Review . 3 (9): 94– 104. doi : 10.1093/ehr/iii.ix.94 .
  7. ↑ Fraser JG (1910). Totemismo y exogamia, vol. IV . Nueva York: Cosimo Inc., págs. 100-102 . ISBN  9781605209814.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  8. ↑ Morgan LH (1871). "Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana". Contribuciones Smithsonianas al conocimiento . 41 (2). Institución Smithsoniana.
  9. ↑ Frazer JG (1910). Totemismo y exogamia, vol. IV . Nueva York: Cosimo Inc., pág. 95. ISBN  9781605209791.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  10. ↑ "Teoría de la alianza" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 15 de marzo de 2012 .
  11. ↑ Boletín de la Asociación de Estudios Turcos, 1982, Volumen 6, pág. 79
  12. ↑ Potapov LP (1969). "Composición étnica y origen de los altaicos". Ciencia . Leningrado: 44.
  13. ↑ Efectos del crecimiento de las actividades humanas en el bosque de Taï del suroeste de Costa de Marfil (PDF) . UNESCO. Diciembre de 2017.
  14. ↑ Fainberg L (1967). "Sobre la cuestión del sistema de parentesco esquimal". Arctic Anthropology . 4 (1): 244.
  15. ↑ Golovnev AV. "Del uno al siete: simbolismo numérico en la cultura khanty". Antropología Ártica . 31 (1): 62– 71.
  16. ^ Csepregi, Márta (2009). "Los nodos muy conectados en las redes Ob-Ugrian" (PDF) . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia = Mémoires de la Société Finno-Ougrienne . 258 : 15.
  17. ↑ Jackson JE (1983). The Fish People - Linguistic Exogamy and Tukanoan Identity in Northwest Amazonia . Cambridge University Press.