Experiencia y naturaleza

Experiencia y naturaleza es un libro filosófico escrito por el filósofo estadounidense John Dewey . Publicado por primera vez en 1925, ^{[ 1 ] [ 2 ]} el libro aborda la dicotomía sujeto-objeto y el método filosófico empírico. El análisis abarca la historia de la filosofía occidental, de la cual demuestra un profundo conocimiento.

Oliver Wendell Holmes Jr. describió Experience como «[aunque] increíblemente mal escrita, me pareció, después de varias relecturas, que tenía una sensación de intimidad con el interior del cosmos que no he encontrado igual. Así me pareció que Dios habría hablado si hubiera sido inarticulado pero hubiera deseado fervientemente contarte cómo era». ^{[ 3 ]}

En el libro, Dewey intenta reconciliar la “escisión sujeto-objeto”, entre el mundo natural externo y nuestra propia experiencia del mismo, de ahí el título. Argumenta que incluso en los métodos empíricos de la ciencia, debe incluirse alguna experiencia humana visceral, diciendo: ^{[ 4 ]}

Darwin comenzó con las palomas, el ganado y las plantas de criadores y jardineros. Algunas de sus conclusiones eran tan contrarias a las creencias aceptadas que fueron condenadas como absurdas, contrarias al sentido común, etc. Pero los científicos, aceptaran o no sus teorías, emplearon sus hipótesis como ideas rectoras para realizar nuevas observaciones y experimentos a partir de la experiencia directa.

Sin embargo, Dewey no parece considerar esta dicotomía totalmente falsa, ni oponerse a ella en principio. Por ejemplo, señala el efecto de la tecnología en las ciencias, a saber, su emancipación de los objetos “nobles e ideales”, diciendo: ^{[ 5 ]}

Cuando se adoptaron en la investigación los aparatos tecnológicos que se habían vuelto más deliberados, y la lente, el péndulo, la aguja magnética, la palanca [sic] se utilizaron como herramientas de conocimiento, y sus funciones se trataron como modelos a seguir en la interpretación de los fenómenos físicos, la ciencia dejó de identificarse con la contemplación apreciativa de objetos nobles e ideales, se liberó de la sujeción a las perfecciones estéticas y se convirtió en un asunto de tiempo e historia gestionado de forma inteligente.