Pedido ampliado

El orden extendido es un concepto económico y sociológico introducido por Friedrich Hayek en su libro La fatal arrogancia . Hayek describe el orden extendido como el resultado de un sistema que abarca la especialización y el comercio , y afirma que «constituye un proceso de recopilación de información, capaz de invocar y utilizar información ampliamente dispersa que ninguna agencia de planificación central , y mucho menos ningún individuo, podría conocer, poseer o controlar en su totalidad». ^{[ 1 ] : 14} El resultado es una red interconectada donde las personas pueden beneficiarse de las acciones y el conocimiento de aquellos que no conocen. Esto es posible y eficiente, según Hayek, porque un marco legal adecuado reemplaza la confianza , que solo es práctica en pequeños círculos de personas que se conocen socialmente. El orden extendido es el núcleo de la tesis de Hayek, en La fatal arrogancia , donde argumenta que «nuestra civilización depende, no solo para su origen sino también para su preservación, de lo que solo puede describirse con precisión como el orden extendido de la cooperación humana, un orden más comúnmente, aunque algo engañoso, conocido como capitalismo ». ^{[ 1 ] : 6}

Hayek argumenta que el orden extendido «es un marco de instituciones —económicas, legales y morales— en el que nos adaptamos obedeciendo ciertas reglas de conducta que nunca creamos y que nunca hemos comprendido en el sentido en que entendemos cómo funcionan las cosas que fabricamos». ^{[ 1 ] : 14} Este «orden no resultó del diseño o la intención humana, sino espontáneamente: surgió de la conformidad involuntaria con ciertas prácticas tradicionales y en gran medida morales, muchas de las cuales los hombres tienden a detestar, cuyo significado generalmente no comprenden, cuya validez no pueden probar y que, sin embargo, se han extendido con bastante rapidez mediante una selección evolutiva —el aumento comparativo de la población y la riqueza— de aquellos grupos que casualmente las siguieron». ^{[ 1 ] : 6}

Según Hayek, la adopción de estas prácticas por parte de estos grupos «aumentó su acceso a información valiosa de todo tipo y les permitió ser “fructíferos, multiplicarse, llenar la tierra y someterla” (Génesis 1:28). Este proceso es quizás la faceta menos apreciada de la evolución humana». ^{[ 1 ] : 6}

Hayek argumenta que la formación del orden extendido «requirió que los individuos cambiaran sus respuestas “naturales” o instintivas hacia los demás, algo a lo que se resistieron fuertemente», mientras que «todas y cada una de las restricciones a las prácticas del pequeño grupo, cabe enfatizar y repetir, son odiadas ». ^{[ 1 ] : 13} Esto se debe a que el hombre «conoce tantos objetos que parecen deseables pero que no se le permite alcanzar, y no puede ver cómo otras características beneficiosas de su entorno dependen de la disciplina a la que se ve obligado a someterse, una disciplina que le prohíbe alcanzar esos mismos objetos atractivos. Al detestar tanto estas restricciones, difícilmente se puede decir que las hayamos seleccionado; más bien, estas restricciones nos seleccionaron a nosotros: nos permitieron sobrevivir». ^{[ 1 ] : 14}

Hayek afirma que el proceso evolutivo del orden extendido puede ser estimulado por el aumento de la libertad individual e incluso ha alcanzado algunos de sus mayores avances durante épocas de anarquía; sin embargo, puede verse obstaculizado (y con frecuencia lo ha sido a lo largo de la historia) por la restricción gubernamental. Continúa: «La protección de la propiedad, no la dirección de su uso por parte del gobierno, sentó las bases para el crecimiento de la densa red de intercambio de servicios que dio forma al orden extendido». ^{[ 1 ] : 33} El orden extendido «no es una creación de la razón humana, sino una segunda dotación distinta que le confiere la evolución cultural». ^{[ 1 ] : 52}

Hayek postula que, dado que no se transmite genéticamente, la continua evolución cultural del orden extendido requiere enseñar y transmitir a cada nueva generación las tradiciones, costumbres, moral y normas predominantes. ^{[ 1 ] : 25} Este requisito de evolución cultural también fue analizado por Will y Ariel Durant, quienes afirmaron: «La civilización no se hereda; cada generación debe aprenderla y ganarla de nuevo; si la transmisión se interrumpiera durante un siglo, la civilización moriría y volveríamos a ser salvajes». ^{[ 2 ]}

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