Faiz Muhammad Kateb

Faiz Muhammad Kāteb ( en dari : فیض‌محمد کاتب ), también conocido como Kāteb ( کاتب ), fue un destacado escritor. Fue cronista de la corte afgana , un hábil calígrafo y secretario del gobernante afgano Habibullah Khan desde 1901 hasta 1919. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Faiz Muhammad Kateb, hijo de Saeed Muhammad ( سعید محمد ), nació en 1860 en la aldea de Zarsang, distrito de Qarabagh , provincia de Ghazni , Afganistán . Pasó parte de su vida en el distrito de Nawur , otro distrito de la provincia de Ghazni, y murió en Kabul el 3 de marzo de 1931. ^{[ 3 ]} Era de etnia hazara, del clan Muhammad Khwaja . Kateb pasó su juventud en el distrito de Qarabagh , donde recibió instrucción en árabe y el Corán de mulás locales . En 1880, él y su familia se mudaron primero a Nawur y luego, debido a conflictos sectarios, a Qandahar ese mismo año. En 1887, dejó Qandahar para un viaje de un año que lo llevó a Lahore y Peshawar, donde pasó algún tiempo estudiando inglés y urdu . Finalmente llegó a Jalalabad y en 1888 fue invitado a unirse a la administración del emir afgano Abdur Rahman . ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Pronto se unió al séquito del hijo mayor del emir, Habib Ullah Khan, por recomendación de uno de sus maestros, Mullah Sarwar Ishaq'zai. ^{[ 4 ]} Kateb acompañó al príncipe de Kabul a Jalalabad en 1311/1893-94. ^{[ 5 ]} Existe un manuscrito que se le atribuye, fechado el 29 de Rajab de 1311/5 de febrero de 1894, que lo sitúa en Jalalabad en ese momento. En 1314/1896, cuando el hermano menor de Habib Ullah, Nasr Ullah Khan, realizó una visita de Estado a Inglaterra , Habib Ullah le encargó a Kateb que copiara y publicara en el Charsuq, el principal mercado de Kabul, las cartas detalladas que Nasr Ullah enviaba de vuelta relatando sus actividades, para que «tanto nobles como plebeyos estuvieran al tanto del honor y el respeto que los ingleses le profesaban». ^{[ 6 ]}

Durante el reinado de Habib Ullah, Kateb participó, aunque de forma tangencial, en el movimiento de los Jóvenes Afganos liderado por Mahmud Tarzi . Se dice que estuvo asociado con la publicación de la revista reformista de Tarzi, Siraj al-Akbar , y otras tres revistas: Anis , Ḥayy alal-falah y Aina-ye Irfan . Tras el asesinato de su protector en 1337/1919, Kateb trabajó durante un tiempo en el Ministerio de Educación en la revisión de libros de texto. Tiempo después, fue nombrado profesor en el Habibiya Laycee (Escuela Secundaria Habibiya) en Kabul. ^{[ 4 ]}

Durante el reinado de Aman Ullah Khan (1919-1929), el ministro iraní en Kabul, Sayyed Mahdi Farrokh, elaboró ​​una lista de los líderes afganos más destacados de la época. Su perfil de Kateb lo describe como un musulmán chiíta devoto , muy respetado por la comunidad Qizilbash de Kabul, así como un líder entre su pueblo, los hazaras, y una importante fuente de información para la misión persa sobre lo que sucedía en la capital. ^{[ 7 ]}

En 1929, el forajido tayiko Habib Ullah Kalakani derrocó a Aman Ullah Khan y tomó el control de Kabul durante nueve meses (de enero a octubre de 1929). Durante este levantamiento, Kateb, quien pasó casi todo el período dentro de la ciudad, llevó un diario que sirvió de base para una monografía inconclusa titulada Kitab-e Tadakoor-e Enqilab , que comenzó poco después de la caída de Habib Ullah Kalakani.

Durante la ocupación, Kateb se vio obligado a participar en una delegación enviada por Kalakani para negociar con grupos hazara que se oponían al líder tayiko. Según su relato, logró frustrar los planes de Kalakani y provocar el fracaso de la misión. Sin embargo, tanto él como el líder de la misión, Noor al-Din Agha, un chiíta qizilbash de Kabul, pagaron un alto precio por ello: ambos fueron condenados a muerte por palizas. Solo Kateb sobrevivió a la terrible experiencia, salvado por un compañero. La misión persa en Kabul, siguiendo instrucciones de Reza Shah para ayudar en lo posible a los chiítas de Kabul, envió medicinas a su casa. Finalmente, se recuperó lo suficiente como para viajar al año siguiente a Teherán para recibir más atención médica. Tras menos de un año allí, regresó a Kabul, donde falleció el 6 de Shawal de 1349/3 de marzo de 1931, a la edad de sesenta y ocho o sesenta y nueve años. ^{[ 8 ]}

Kateb es conocido principalmente por sus libros sobre la historia de Afganistán. Durante el reinado de Habib Ullah, aceptó dos encargos para escribir una historia completa de Afganistán que abarcara los acontecimientos desde la época de Ahmad Shah hasta el reinado de Habib Ullah Khan. El primero fue una historia de Afganistán titulada Tohfat ul-Habib ( El regalo de Habib ) en honor al emir, pero Habib Ullah Khan consideró la obra terminada inaceptable y ordenó a Kateb que la rehiciera. La versión revisada es la historia de Afganistán en tres volúmenes titulada Siraj al-Tawarikh ( Lámpara de las Historias ), una alusión al título honorífico del emir: «Lámpara de la Nación y la Religión» (Siraj al-mella waʾl-din). También hubo problemas con su publicación, ya que el tercer volumen nunca se imprimió por completo. Se cree que el proceso de publicación del tercer volumen duró varios años y solo finalizó tras la muerte de Habib Ullah Khan. ^{[ 9 ]} Algunos dicen que la publicación del tercer volumen se detuvo en la página 1240 por razones no especificadas. ^{[ 10 ]} El sucesor de Habib Ullah Khan, Aman Ullah Khan, inicialmente se interesó en la obra y la composición tipográfica se reanudó a mediados de la década de 1920, pero cuando el emir revisó el material sobre las relaciones anglo-afganas, supuestamente cambió de opinión y ordenó que se retiraran de la imprenta y se quemaran todas las copias publicadas pero aún incompletas del tercer volumen. ^{[ 11 ]} A pesar de esta reacción, Kateb continuó trabajando en su crónica. Se cree ampliamente que el manuscrito del resto del tercer volumen se terminó, y según se informa, el hijo de Kateb entregó el autógrafo a los archivos afganos. También es posible que se hayan escrito volúmenes dedicados a Habib Ullah Khan y Aman Ullah Khan. Un decreto emitido por este último anunciaba que a Kateb se le había ordenado completar el Siraj y luego comenzar a trabajar en una crónica del reinado de Aman Ullah Khan titulada Tarikh-e Asr-e Amaniya . Hay indicios que sugieren que efectivamente llevó a cabo estas comisiones, aunque nunca se publicó nada más. ^{[ 12 ]}

Además de Siraj al-Tawrikh , Kateb escribió las siguientes obras:

• Historia de Afganistán de Tuhfatul Habib (1747-1880), en dos volúmenes. (El manuscrito original, escrito a mano por Kateb, se conserva en el Archivo Nacional de Kabul).
• Tazkeratul Enqilaab relatos de los días de Habibullah, Bacha-e Saqaw
• Historia de los profetas y gobernantes antiguos , desde Adán hasta Jesús.
• Hidāyat-i kisht-i gul-hā va qalamah-hā va ḥubūbāt va ghayrah (1921-1922)
• Jughrāfiyā-yi ṭabʻī va Afrīqā
• Tarikh-e Hokama-ye Motaqaddem , compilado mientras trabajaba en el Ministerio de Educación;
• Fayz al-Foyuzat , un fragmento del cual, llamado Tratados y Acuerdos Afganos (ʿahd wa misaq-e afghan), fue publicado en Tarikh-e Siasi-ye Afghanistan de Sayyed Mahdi Farrokh (Teherán, 1314 Š./1935) y que, en sintonía con la época, fue una aguda crítica de las relaciones de Abdul Rahman con los británicos;
• Faqarat-e Sharʿiya , que no se sabe que haya sobrevivido; y
• Nasab-nama-ye Tawaʾef-e afghena wa taʿaddod-e nofus-e ishan , también conocido como Nijhad-nama-ye Afghan , es una descripción de las tribus afganas y los no afganos que residen en Afganistán. El Nijhad-nama se publicó en Persia en 1933 a partir de un manuscrito que se cree que es el autógrafo y que se conserva en el Kitab Khana-ye Milli-ye Malik en Teherán . ^{[ 13 ]}

Entre las obras que se sabe que copió se encuentra una colección de 230 folios de decretos emitidos por el gobernante mogol Aurangzeb (1068–1118/1658–1707), que completó en Jalalabad en 1312/1894; el diván de Šehab-e Torshizi , un poeta de Herat de finales del siglo XVIII ; y Risala-ye fiuz , un tratado sobre explosivos. ^{[ 1 ]}

A finales del siglo XX, el erudito estadounidense Robert D. McChesney investigó exhaustivamente la vida y la obra escrita de Kateb, en particular el Siraj al Tawarikh. En 1999, publicó una traducción de Tazkeratul Enqilaab con el título Kabul under Siege: Fayz Muhammad's account of the 1929 Uprising ^{[ 14 ]} , y en 2012, McChesney y Mehdi Khorrami completaron la primera traducción al inglés del Siraj al-Tawrikh ^{[ 15 ]} .

• Siraj al-Tawarikh

• Biografía de Fayż Mohammad Kāteb en la Encyclopædia Iranica .
• Kitāb-i musṭatāb-i sirāj al-tavārīkh de Faiz Mohammad Katib Hazara - Biblioteca digital de Afganistán