Fakaleitī

Los fakaleitī son personas en Tonga a quienes se les asignó el sexo masculino al nacer, pero que expresan una identidad de género femenina . El término deriva del prefijo tongano faka- ("a la manera de") y leitī , un préstamo de la palabra inglesa lady , que significa "a la manera de una dama". ^{[ 1 ]} Los fakaleitī representan un grupo diverso con identidades de género y orientaciones sexuales variadas, que a menudo adoptan vestimenta y modales femeninos influenciados por estilos occidentales . Si bien pueden ser marginados o enfrentar discriminación, especialmente en la juventud, los fakaleitī son generalmente aceptados dentro de la cultura tongana y las familias extensas, y se han hecho visibles en áreas como el entretenimiento, el turismo y el trabajo comunitario.

Los fakaleitī constituyen un grupo heterogéneo con diversas identidades de género y orientaciones sexuales, ^{[ 2 ]} aunque muchos se identifican como andrófilos (atraídos por los hombres). ^{[ 3 ]} Algunos se identifican psicológica y socialmente como mujeres, mientras que otros se consideran ocupando una posición de género fuera del binario hombre-mujer . ^{[ 3 ]} Su expresión de género a menudo incluye ropa, peinados y maquillaje femeninos, típicamente influenciados por estilos occidentales o cosmopolitas en lugar de la vestimenta tradicional tongana. Sin embargo, la presentación puede variar según el contexto, con algunos fakaleitī adoptando atuendos masculinos en la vida diaria y estilos más femeninos durante eventos sociales. ^{[ 1 ]}

La clasificación de fakaleitī no se ajusta perfectamente a las categorías occidentales como hombre, mujer, homosexual, transgénero o no binario . En Tonga, el término se ha centrado tradicionalmente más en los roles y comportamientos de género que en la identidad sexual. Las personas fakaleitī pueden o no experimentar disforia de género , y la transición quirúrgica no es una práctica universal, ya que la identidad de género suele basarse en roles sociales más que en el sexo anatómico. ^{[ 3 ]}

Los fakaleitī ocupan una posición social compleja en la sociedad tongana. Si bien a menudo son marginados y objeto de discriminación o violencia —especialmente en la juventud—, generalmente son aceptados dentro de las estructuras familiares, que son fundamentales en las culturas polinesias. ^{[ 1 ]} Algunos fakaleitī son vulnerables a la esclavitud sexual , particularmente aquellos de entornos económicamente desfavorecidos. ^{[ 3 ]}

A pesar de la ambivalencia social, los fakaleitī suelen encontrar empleo en sectores relacionados con el turismo, la hostelería y el entretenimiento. ^{[ 3 ]} Su participación en actividades percibidas como modernas o extranjeras, como la vida nocturna y las relaciones extramaritales, ha contribuido a su vinculación con el cambio social y las influencias transnacionales. ^{[ 1 ]} En contextos religiosos, especialmente en las iglesias cristianas , fundamentales para la sociedad tongana, los fakaleitī pueden ser aceptados gracias a sus contribuciones económicas y sociales, aunque su género y sexualidad sigan siendo objeto de controversia. ^{[ 3 ]}

La Asociación de Leitis de Tonga organiza el certamen de Miss Galaxy en Tonga. También han participado en la reforma de leyes con influencia colonial sobre la vida de los leitī que aún persisten en Tonga. En 2018, se realizó un documental, Leitis in Waiting , sobre la líder leitī Joey Joleen Mataele y los esfuerzos de la Asociación de Leitis de Tonga. ^{[ 4 ]} Mataele también colabora con el Pacific Equality Project, un grupo sin fines de lucro que aboga por la despenalización de las personas LGBTQ de las leyes poscoloniales en las Islas del Pacífico. ^{[ 5 ]}

• Lista de temas relacionados con las personas transgénero

• James, Kerry E. (1994). "Hombres afeminados y cambios en la construcción del género en Tonga" . Pacific Studies . 17 (2): 39– 69.
• Besnier, Niko (1994). «La liminalidad de género polinesia a través del tiempo y el espacio». En Herdt, Gilbert (ed.). Tercer sexo, tercer género: más allá del dimorfismo sexual en la cultura y la historia . Nueva York: Zone. pp. 285–328 . ISBN  978-0-942299-82-3.
• Besnier, Niko (2002). "Transgenerismo, localidad y el concurso de belleza Miss Galaxy en Tonga". American Ethnologist . 29 (3): 534– 566. doi : 10.1525/ae.2002.29.3.534 .
• Besnier, Niko (2003). «Cruzando géneros, mezclando lenguas: la construcción lingüística del transgenerismo en Tonga». En Holmes, Janet; Meyerhoff, Miriam (eds.). Manual de Lenguaje y Género (PDF) . Oxford: Blackwell Publishing Ltd. pp. 279–301 . 
• Farran, Sue (2004). "Transexuales, fa'afafine, fakaleitī y derecho matrimonial en el Pacífico: consideraciones para el futuro". Journal of the Polynesian Society . 113 (2). Auckland: 119– 142.
• Besnier, Niko (2004). "La producción social de la abyección: deseo y silenciamiento entre personas transgénero tonganas". Antropología social . 12 (3): 301– 323. doi : 10.1111/j.1469-8676.2004.tb00110.x .

• Como una dama en Polinesia