Fraates V ( en parto : 𐭐𐭓𐭇𐭕 Frahāt ), también conocido por la versión diminutiva de su nombre, Fraataces (también escrito Fraatakes ), fue el Rey de Reyes del Imperio parto desde el 2 a. C. hasta el 4 d. C. Era el hijo menor de Fraates IV ( r. 37 a. C. – 2 a. C. ) y Musa , quien gobernó con él.
Bajo el reinado de Fraates V, una guerra amenazaba con estallar entre los imperios parto y romano por el control de Armenia y Mesopotamia . Aunque Augusto ( 27 a. C. - 14 d. C. ) había enviado a su hijo adoptivo Cayo César a invadir Irán, en el año 1 d. C. ambos bandos acordaron un tratado de paz, por el cual Armenia fue reconocida nuevamente como parte de la esfera de influencia romana. Fraates V fue reconocido a cambio como el legítimo rey parto, lo cual era de suma importancia para él, dada su precaria posición en el país. En el año 4 d. C., Fraates V y su madre huyeron a Roma tras ser expulsados por la nobleza parta, que coronó a Orodes III como rey.
Nombre
Phraátēs ( Φραάτης ) es la forma griega del parto Frahāt (𐭐𐭓𐭇𐭕), que a su vez proviene del antiguo iraní *Frahāta- ("ganado, obtenido"). [ 1 ] La versión persa moderna es Farhād ( فرهاد ). [ 2 ] A Phraates V se le conocía habitualmente por la versión diminutiva de su nombre, Phraataces ( فرهادک ), que significa "el pequeño Phraates". [ 3 ]
Fondo

Fraates V era hijo de Fraates IV ( r. 37–2 a. C. ) y su esposa romana Musa , quien originalmente era una esclava italiana que le fue entregada por el emperador romano Augusto ( r. 27 a. C. – 14 d. C. ) después de un tratado en el 20 a. C. en el que los romanos devolvieron a Fraates IV a su hijo secuestrado a cambio de los estandartes legionarios perdidos tomados en Carras en el 53 a. C., así como cualquier prisionero de guerra superviviente. [ 4 ] Los partos vieron este intercambio como un pequeño precio a pagar para recuperar al príncipe. [ 5 ] Musa pronto se convirtió en reina y favorita de Fraates IV, dando a luz a Fraataces (Fraates V) alrededor del 19 a . C. [ 6 ] Se dice que fue bajo su influencia que Fraates IV en el 10/9 a. C. envió a sus cuatro primogénitos a Roma para evitar conflictos por su sucesión. [ 7 ] En el año 2 a. C., Musa envenenó a Fraates IV y se convirtió, junto con Fraates V, en cogobernante del imperio parto. [ 8 ] Según el historiador romano del siglo I, Josefo , oyó un rumor de que Musa mantenía relaciones sexuales con su hijo. [ 9 ] Esto, junto con la acuñación de monedas de Musa con Fraates V, llevó a algunos estudiosos a creer que se habían casado. [ 10 ] Sin embargo, no hay evidencia que respalde esta afirmación; ni bajo los partos ni bajo sus predecesores persas —los aqueménidas— existe evidencia confiable de que se practicara el matrimonio entre padres e hijos. [ 11 ]
Reinado

Al ascender al trono, Fraates V heredó una larga disputa entre partos y romanos por Armenia y Mesopotamia . [ 12 ] En consecuencia, Augusto envió un ejército al mando de su hijo adoptivo Cayo César para conquistar ambas regiones. [ 12 ] Antes de que estallara la guerra, fueron recibidos por un emisario de Fraates V, quien exigió que le devolvieran a los hermanos del rey. [ 12 ] Augusto escribió una respuesta burlona en una carta a Fraates V, dirigiéndose a él simplemente como «Fraates». [ 12 ] Exigió que Fraates renunciara a su corona y a sus pretensiones sobre Armenia. [ 12 ] Sin intimidarse, Fraates V respondió —según el historiador romano clásico Dión Casio— «en un tono generalmente altivo, autoproclamándose Rey de Reyes y dirigiéndose a Augusto simplemente como César ». [ 12 ]
Finalmente, las dos potencias acordaron llegar a un acuerdo mediante la diplomacia: se firmó un tratado de paz en el año 1 d. C., que convirtió a Armenia en un estado vasallo romano, mientras que los romanos accedieron a reconocer al Imperio parto como su igual y a Fraates V como su legítimo gobernante. [ 13 ] Para Fraates V era importante ser reconocido por los romanos, debido a su precaria posición interna en el país. [ 14 ] Sin embargo, esta estrategia resultó contraproducente. En el año 4 d. C., la nobleza parta, ya descontenta con el hijo de una esclava italiana que ocupaba el trono, se enfureció aún más por su reconocimiento de la soberanía romana en Armenia, expulsando a Fraates V y a Musa del trono parto. Ambos huyeron a Roma, donde Augusto los recibió. [ 15 ] La nobleza parta entonces colocó a Orodes III en el trono. [ 16 ]
Moneda

Las monedas posteriores del reverso de Phraates V presentan notablemente una imagen de su madre, Musa, con una leyenda circular que la denomina "celestial", a diferencia de las leyendas cuadradas que habían sido típicas en las cecas partas. [ 17 ] [ 18 ] Además, también se le otorga el título de basilissa ("reina"), que no necesariamente solo era utilizado por la esposa del rey en la época helenística , sino también por otras mujeres de la realeza. [ 19 ] Al igual que su padre, las monedas del anverso de Phraates V representan una figura que se asemeja a la diosa griega Niké sosteniendo un anillo y una diadema detrás de su cabeza. [ 20 ] En la época parta, los iraníes utilizaban la iconografía helenística para representar sus figuras divinas, [ 21 ] [ 22 ] por lo que la figura puede asociarse con la khvarenah avéstica , es decir, la gloria real. [ 23 ] Raramente, se representa un templo de fuego en el reverso de sus monedas. [ 24 ] Asimismo, el título de Fraates V en su acuñación permaneció igual que el de su padre: «[moneda] del Rey de Reyes, Arsakes , Justo, Benefactor, Ilustre, Filheleno ». [ 25 ]
Referencias
- ↑ Schmitt 2005 .
- ↑ Kia 2016 , pág. 160.
- ↑ Richardson 2012 , pág. 161 ; Marciak 2017 , pág. 349
- ↑ Garthwaite 2005 , pág. 80 ; véase también Strugnell 2006 , págs. 251–252
- ↑ Bivar 1983 , págs. 66–67.
- ↑ Kia 2016 , pág. 198 ; Schippmann 1986 , págs. 525–536 ; Bigwood 2004 , págs. 39–40 ; Strugnell 2008 , pág. 289 (véase también la nota 53)
- ↑ Kia 2016 , pág. 198 ; Dąbrowa 2012 , pág. 173 ; Schippmann 1986 , págs. 525–536
- ↑ Kia 2016 , pág. 199 ; Richardson 2012 , pág. 161
- ↑ Bigwood 2004 , pág. 44.
- ↑ Bigwood 2004 , págs. 43–44.
- ↑ Bigwood 2004 , págs. 44–45.
- ^ Kia 2016 , pág .199.
- ↑ Kia 2016 , pág. 199 ; Dąbrowa 2012 , pág. 173
- ↑ Dąbrowa 2012 , pág. 173.
- ↑ Strugnell 2008 , págs. 292, 294–295 ; Marciak 2017 , pág. 378
- ↑ Kia 2016 , pág. 199 ; Dąbrowa 2012 , pág. 174
- ↑ Rezakhani 2013 , pág. 771.
- ↑ Bigwood 2004 , pág. 57.
- ↑ Bigwood 2004 , págs. 40, 44, 48, 61.
- ↑ Curtis 2012 , pág. 72.
- ↑ Curtis 2012 , págs. 76–77.
- ↑ Boyce 1984 , pág. 82.
- ↑ Curtis 2012 , pág. 71.
- ↑ Olbrycht 2016 , pág. 96.
- ↑ Bigwood 2004 , pág. 60.
Fuentes
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- Boyce, Mary (1984). Zoroastrianos: Sus creencias y prácticas religiosas . Psychology Press. págs. 1–252 . ISBN 9780415239028.
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