Felix culpa

Felix culpa es unalatinaque proviene de las palabrasfelix, que significa "feliz", "afortunado" o "bendito", yculpa, que significa "falta" o "caída". En lacatólica, la frase se traduce con mayor frecuencia como "feliz falta", como en elExsultet. Otras traducciones incluyen "caída bendita" o "caída afortunada". ^{[ 1 ]}

Como concepto teológico, la felix culpa es una forma de entender la Caída como algo con consecuencias positivas, como la redención de la humanidad mediante la muerte y resurrección de Jesucristo . ^{[ 2 ]} El concepto es paradójico, ya que considera las consecuencias afortunadas de un evento desafortunado, que nunca habrían sido posibles sin dicho evento. ^{[ 3 ]} En la filosofía de la religión , la felix culpa se considera una categoría de teodicea que explica por qué Dios creó al hombre con la capacidad de caer. Como interpretación de la Caída , el concepto difiere de las interpretaciones ortodoxas, que a menudo enfatizan los aspectos negativos de la Caída, como el Pecado Original . Aunque suele discutirse históricamente, todavía existen filósofos contemporáneos, como Alvin Plantinga , que defienden la teodicea de la felix culpa . ^{[ 4 ]}

El uso más antiguo conocido del término aparece en la Misa de la Vigilia Pascual católica Exsultet : O felix culpa quae talem et tantum meruit habere redemptorem , «¡Oh feliz culpa que nos granjeó un Redentor tan grande y glorioso!» ^{[ 5 ]} En el siglo IV, San Ambrosio también habla de la afortunada ruina de Adán en el Jardín del Edén, ya que su pecado trajo más bien a la humanidad que si hubiera permanecido perfectamente inocente. ^{[ 6 ]} Esta teología continúa en los escritos del discípulo de Ambrosio, San Agustín, con respecto a la Caída del Hombre , la fuente del pecado original : «Porque Dios juzgó que era mejor sacar el bien del mal que no permitir que existiera ningún mal». (en latín: Melius enim iudicavit de malis benefacere, quam mala nulla esse permittere. ) ^{[ 7 ]} El teólogo medieval Tomás de Aquino ^{[ 8 ]} citó esta línea cuando explicó cómo el principio de que "Dios permite que ocurran males para obtener un bien mayor de ellos" subyace a la relación causal entre el pecado original y la Encarnación del Divino Redentor , concluyendo así que un estado superior no está inhibido por el pecado.

En el siglo XIV, John Wycliffe se refiere a la caída afortunada en sus sermones y afirma que "fue un pecado afortunado que Adán y sus descendientes pecaran; por lo tanto, como resultado de esto el mundo fue hecho mejor". ^{[ 1 ]} En el siglo XVIII, en el apéndice de su Teodicea , Leibniz responde a la objeción de que quien no elige el mejor camino debe carecer de poder, conocimiento o bondad, y al hacerlo se refiere a la felix culpa .

Este concepto también aparece en la tradición hebrea en el Éxodo de los israelitas de Egipto y se asocia con el juicio de Dios. Si bien no se trata de una caída, se cree que sin su exilio en el desierto los israelitas no habrían tenido la alegría de encontrar la tierra prometida. Con su sufrimiento llegó la esperanza de la victoria y la restauración de su vida. ^{[ 6 ]}

En un contexto literario, el término felix culpa puede describir cómo una serie de eventos desafortunados finalmente conducirán a un desenlace más feliz. El concepto teológico es uno de los temas subyacentes de la novela de ciencia ficción de Cameron Reed , The Fortunate Fall ; el título de la novela deriva explícitamente de la frase latina. También es el tema del texto inglés del siglo XV Adam lay ybounden , de autoría desconocida, y se utiliza bajo diversas formas, como "Foenix culprit", "¡Pobre Felix Culapert!" y "phaymix cupplerts" por James Joyce en Finnegans Wake . John Milton incluye el concepto en El paraíso perdido . En el libro 12, Adán proclama que el bien resultante de la Caída es "más maravilloso" que la bondad de la creación. Exclama:

¡Oh bondad infinita, bondad inmensa! Que todo este bien del mal produzca, y el mal se convierta en bien; ¡más maravilloso que aquello que la creación primero hizo surgir de la luz de las tinieblas! [...] ^{[ 9 ]}

En el poema de Robert Frost, « Sin cosechar », el narrador se siente atraído por un «aroma a fruta madura que emana de más allá de un muro» y encuentra un manzano que ha dejado caer todas sus manzanas al suelo: «Había caído una manzana / Tan completa como la manzana había dado al hombre». Deleitándose con el aroma y la belleza de las manzanas caídas, el narrador proclama: «¡Que algo quede siempre sin cosechar! / ¡Que mucho se quede fuera de nuestros planes!»

• Serendipia , un beneficio que se obtiene accidentalmente
• Resquicio de esperanza