Orientación inmediata

La " orientación in situ " (también conocida como " giras de orientación " o " orientación de campo ") es un término utilizado en los medios de comunicación norcoreanos para describir las apariciones del líder supremo , a menudo en lugares relacionados con el ejército o la industria, donde imparte instrucciones. La "orientación in situ" es un aspecto clave de la propaganda norcoreana y del culto a la personalidad de la dinastía Kim . Kim Il Sung , Kim Jong Il y Kim Jong Un hicieron uso de esta práctica. Se dice que la esposa de Kim Il Sung y madre de Kim Jong Il, Kim Jong Suk , también realizaba este tipo de "orientación in situ".

En Corea del Norte, la "orientación in situ" se presenta como "un favor unilateral otorgado... por el gobernante supremo", y su uso es un "ejemplo de cómo el sistema norcoreano se basa en un sistema paternalista y patriarcal ". ^{[ 1 ]} En la propaganda norcoreana, la orientación "in situ" refuerza la imagen de un líder bondadoso, omnisciente y grandioso que ofrece "orientación benevolente" al pueblo. ^{[ 2 ] [ 3 ]} En la mayoría de los casos, oficiales y funcionarios militares de alto rango toman notas de lo que el Líder Supremo dice o recomienda.

La frase "orientación in situ" se creó inicialmente para describir las actividades públicas de Kim Il Sung en un lugar específico. ^{[ 1 ] [ a ]} ​​Corea del Norte reconoce oficialmente la "primera" gira de orientación de Kim Il Sung como un viaje a una fábrica de Pyongyang el 24 de septiembre de 1945, pero "es dudoso que realmente se tratara de una gira de orientación", ya que las visitas locales de Kim "eran irregulares e intermitentes en la década de 1940, en lugar de planificadas y rutinarias como lo fueron en las décadas de 1950 y 1960". ^{[ 4 ]} La primera gira de orientación "como acto de liderazgo institucionalizado" tuvo lugar en diciembre de 1956 en la planta siderúrgica de Kangson, donde Kim inició el Movimiento Chollima , una "campaña de competencia masiva para el rápido desarrollo económico" (1957-1961). ^{[ 5 ]} Kim continuó utilizando las giras de orientación para lanzar dichas campañas y otras nuevas políticas. ^{[ 6 ]}

Bajo Kim Il Sung , la guía in situ era "una forma muy moderna de pompa que implicaba contactos íntimos entre el gobernante carismático y el trabajador-ciudadano común, con Kim realizando numerosas visitas por todo el país". ^{[ 7 ]} Las visitas ampliamente publicitadas de Kim Il Sung a granjas colectivas , fábricas y otros lugares transmitían "de manera poderosa y palpable" "la intención de la práctica de la 'guía in situ' de encarnar el poder y la autoridad del Estado". ^{[ 3 ] [ b ]}

El académico Jae-Cheon Lim escribe que:

Para Kim Il Sung, los objetivos de las giras de orientación eran múltiples. En primer lugar, buscaba movilizar a las masas para lograr objetivos económicos apelando directamente a ellas. En segundo lugar, quería comprobar si su política, decidida en la cúpula, se estaba implementando en las organizaciones de menor nivel según lo previsto. En tercer lugar, utilizaba las giras de orientación para comprender la situación en estas organizaciones antes de tomar decisiones sobre nuevas políticas en la cúpula. En resumen, la gira de orientación era el método de gobierno del líder norcoreano con múltiples propósitos : movilización de masas, inspección de políticas y verificación de la realidad ; además, servía para agilizar la burocracia. ^{[ 8 ]}  

En la década de 1970, el hijo de Kim Il Sung, Kim Jong Il, asumió la responsabilidad de organizar las giras de su padre tras ser nombrado heredero aparente. A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, a medida que se profundizaba el culto a la personalidad de Kim Il Sung , las giras de orientación se convirtieron en un acto rutinario ritualizado e incluso consagrado. ^{[ 9 ]} Surgieron varias variedades de giras de orientación. Una gira de orientación regular implicaba la inspección de un lugar; esta era más larga y requería una preparación más extensa que otros tipos. Una gira de orientación especial implicaba que el líder seleccionara una unidad de trabajo en particular como modelo para alguna campaña de movilización masiva. ^{[ 9 ]} Un tercer tipo de gira de orientación era una visita repetida a un lugar previamente visitado para dar seguimiento a la implementación. Finalmente, estaba la "gira de orientación espontánea, en la que el líder visitaba un lugar in situ durante una gira de orientación regular o especial". ^{[ 9 ]} Como heredero aparente, Kim Jong Il también comenzó a realizar sus propias giras de orientación, aunque inicialmente se las denominó "inspecciones comerciales" y luego "orientación comercial", utilizándose por primera vez la frase "orientación in situ" en referencia a Kim Jong Il el 5 de abril de 1988, cuando "visitó instalaciones postales y de radiodifusión". ^{[ 1 ]}

En 1994, tras la muerte de su padre, Kim Jong Il se convirtió en líder supremo y continuó con la práctica de la "orientación in situ". Las giras de orientación de Kim Jong Il fueron "más simbólicas" que las de su padre, y Kim Jong Il "las llevó a cabo de una manera más mecánica y coreografiada, evitando el contacto directo con los norcoreanos comunes en mayor medida que su padre". ^{[ 9 ]} A diferencia del enfoque de su padre en sitios económicos, Kim Jong Il enfatizó los sitios militares para sus visitas de "orientación in situ". Más de la mitad de las visitas de Kim Jong Il se realizaron a unidades militares o estaban relacionadas de alguna otra manera con lo militar, ^{[ 1 ] [ 9 ]} aunque también realizó visitas a sitios agrícolas y de industria ligera . ^{[ 1 ]} Este enfoque en visitar bases del ejército y otras instalaciones militares durante el período de la " Marcha Ardua " enfatizó la estrategia del gobierno de "primero lo militar" ( Songun ) ante el público norcoreano. ^{[ 9 ] [ 10 ]} El gran volumen de visitas realizadas por Kim fue enfatizado en la propaganda norcoreana. ^{[ 1 ]}

"A diferencia de su padre, Kim Jong-un ha... centrado sus visitas de orientación directa en Pyongyang." ^{[ 11 ]} Junto con los proyectos emprendidos por Kim Jong-un para atraer a esta clase, como "un hospital de maternidad, un complejo de salud, una pista de patinaje, complejos de apartamentos y una feria de atracciones ", esto es visto por los analistas como una señal de que Kim ha intentado consolidar el apoyo entre las élites urbanas norcoreanas. ^{[ 11 ]}

El Servicio Nacional de Inteligencia de Corea del Sur informa que el trabajo de preparación anticipada para la "orientación in situ" comienza en la fábrica u otro lugar de trabajo designado "un año antes de que se imparta la orientación real". ^{[ 1 ]} En el evento real, el líder impartirá "consejos prácticos" e instrucciones para mejorar la productividad ^{[ 2 ]} o las condiciones de trabajo. ^{[ 10 ]} El líder está rodeado de soldados, miembros del partido o funcionarios del gobierno que toman nota cuidadosamente de todo lo que dice el líder (incluso chistes) en cuadernos de papel idénticos. ^{[ 2 ]} La escena de varios apparatchiks registrando atentamente cada palabra del líder se transmite a través de los medios estatales , lo que refuerza la imagen del líder como omnisciente. ^{[ 2 ]} Después del evento, se celebran "reuniones de lealtad y determinación", ^{[ 1 ]} y se coloca un monumento o placa que conmemora la visita y los comentarios. ^{[ 1 ] [ 12 ]} Esto se utiliza como herramienta para la "idolización"; ^{[ 1 ]} y el lugar es tratado con reverencia. ^{[ 13 ]}

Los analistas han utilizado la presencia de diversos funcionarios norcoreanos acompañando al líder en visitas de "orientación in situ" como una forma de discernir las diferencias en la jerarquía y la estructura de poder de Corea del Norte bajo Kim Jong Il y Kim Jong Un. En este análisis de redes sociales , se puede observar el ascenso y la caída de individuos, así como el poder relativo de diferentes grupos según la edad y la afiliación ( órgano del partido frente a oficina gubernamental frente a ejército). ^{[ 14 ]}

• Heonik Kwon y Byung-Ho Chung, Corea del Norte: Más allá de la política carismática ( Rowman & Littlefield , 2012).
• Helen-Louise Hunter, La Corea del Norte de Kim Il-song ( Greenwood : 1999).
• Jae-Cheon Lim, Símbolos de liderazgo y culto a la personalidad en Corea del Norte: El Estado del líder ( Routledge , 2015).