filipinos

De izquierda a derecha : [ 1 ] Cinco dientes atribuidos a Homo luzonensis ; [ 2 ] CCH1, un tercer hueso metatarsiano (MT3) descubierto el 5 de mayo de 2007 en la cueva de Callao , perteneciente a Homo luzonensis , una especie de humano arcaico ; [ 3 ] Cueva de Callao .

Los restos humanos arcaicos más antiguos de Filipinas son los especímenes del " Hombre de Callao ", descubiertos en 2007 en la cueva de Callao, en el norte de Luzón . En 2010, mediante datación por series de uranio, se determinó que pertenecen al Pleistoceno tardío , con una antigüedad aproximada de 67 000 años. Inicialmente, los restos fueron identificados como humanos modernos, pero tras el descubrimiento de más especímenes en 2019, se reclasificaron como pertenecientes a una nueva especie: Homo luzonensis . ^{[ 84 ] [ 85 ]}

Los restos humanos modernos ( Homo sapiens ) más antiguos e indiscutibles de Filipinas son los fósiles del " Hombre de Tabon ", descubiertos en las cuevas de Tabon en la década de 1960 por Robert B. Fox , antropólogo del Museo Nacional . Estos fósiles datan del Paleolítico , hace entre 26 000 y 24 000 años. El complejo de cuevas de Tabon también indica que las cuevas estuvieron habitadas por humanos de forma continua desde hace al menos 47 000 ± 11 000 años hasta hace unos 9 000 años. ^{[ 86 ] [ 87 ]} Posteriormente, las cuevas también fueron utilizadas como lugar de enterramiento por culturas neolíticas y de la Edad de los Metales no relacionadas en la zona. ^{[ 88 ]}

Los restos de la cueva de Tabon (junto con los restos de la cueva de Niah en Borneo y los restos de Tam Pa Ling en Laos ) forman parte de los "Primeros Pueblos de Sundaland ", la rama más antigua de humanos anatómicamente modernos que llegó al sudeste asiático insular en la época de descenso del nivel del mar en Sundaland , con una sola  travesía marítima de 3 km. ^{[ 89 ]} Entraron en Filipinas desde Borneo a través de Palawan hace entre 50 000 y 40 000 años. Sus descendientes son conocidos colectivamente como el pueblo negrito , aunque son muy divergentes genéticamente entre sí. Los negritos filipinos muestran un alto grado de mestizaje denisovano , similar al de los papúes y los indígenas australianos , en contraste con los negritos malayos y andamaneses (los Orang Asli ). Esto indica que los negritos filipinos, los papúes y los indígenas australianos comparten un ancestro común que se mezcló con los denisovanos hace unos 44 000 años. ^{[ 90 ]} Los negritos incluyen grupos étnicos como los Aeta (incluidos los Agta, Arta, Dumagat, etc.) de Luzón, los Ati de Visayas occidentales , los Batak de Palawan y los Mamanwa de Mindanao . Hoy representan sólo el 0,03% de la población total de Filipinas. ^{[ 91 ]}

Después de los Negritos, fueron dos migraciones paleolíticas tempranas de pueblos del este de Asia ( austríacos basales , un grupo étnico que incluye a los austroasiáticos ), entraron a Filipinas hace aproximadamente 15.000 y 12.000 años, respectivamente. Al igual que los Negritos, entraron a Filipinas durante el descenso del nivel del mar durante la última edad de hielo , cuando los únicos cruces de agua necesarios eran de menos de 3  km de ancho (como el estrecho de Sibutu ). ^{[ 89 ]} Conservan señales genéticas parciales entre el pueblo Manobo y el pueblo Sama-Bajau de Mindanao .

La última oleada de migraciones prehistóricas que llegó a Filipinas fue la expansión austronesia , que comenzó en el Neolítico hace aproximadamente entre 4500 y 3500 años, cuando una rama de austronesios de Taiwán (los hablantes ancestrales malayo-polinesios ) migró a las islas Batanes y Luzón . Se extendieron rápidamente por el resto de las islas de Filipinas y se convirtieron en el grupo etnolingüístico dominante. Se mezclaron con los primeros pobladores, dando como resultado a los filipinos modernos, quienes, aunque predominantemente genéticos austronesios, aún muestran una mezcla genética variable con los negritos (y viceversa para los grupos étnicos negritos, que muestran una mezcla austronesia significativa). ^{[ 92 ] [ 93 ]} Los austronesios poseían tecnologías de navegación avanzadas y colonizaron Filipinas mediante migraciones marítimas, a diferencia de los grupos anteriores. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

Los austronesios de Filipinas también se asentaron posteriormente en Guam y las demás islas del Sudeste Asiático Marítimo , así como en partes del Sudeste Asiático Continental . Desde allí, colonizaron el resto de Austronesia , que en la actualidad incluye Micronesia , la costa de Nueva Guinea , Melanesia insular , Polinesia y Madagascar , además del Sudeste Asiático Marítimo y Taiwán. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

Las conexiones entre los diversos pueblos austronesios también se conocen desde la época colonial debido a la cultura material compartida y las similitudes lingüísticas de varios pueblos de las islas del Indo-Pacífico , lo que llevó a la designación de los austronesios como la " raza malaya " (o la " raza marrón ") durante la era del racismo científico por Johann Friedrich Blumenbach . ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]} Debido al sistema educativo colonial estadounidense de principios del siglo XX, el término "raza malaya" todavía se usa incorrectamente en Filipinas para referirse a los pueblos austronesios, lo que lleva a la confusión con el pueblo melayu no indígena . ^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]}

Desde al menos el siglo III, diversos grupos étnicos establecieron varias comunidades. Estas se formaron mediante la asimilación de varios reinos nativos de Filipinas. ^{[ 91 ]} Pueblos del sur y este de Asia, junto con los del archipiélago indonesio y la península malaya, comerciaron con los filipinos e introdujeron el hinduismo y el budismo a las tribus nativas de Filipinas. La mayoría de estas personas se quedaron en Filipinas, donde se integraron gradualmente en las sociedades locales.

Muchos de los barangay (municipios tribales) estaban, en mayor o menor medida, bajo la jurisdicción de jure de alguno de los imperios vecinos, entre ellos el Srivijaya malayo , el Majapahit javanés , el Brunéi , el Malaca , el Chola tamil , el Champa y el Khmer , aunque de facto habían establecido su propio sistema de gobierno independiente. Mantenían vínculos comerciales con Sumatra , Borneo , Java , Camboya , la península malaya , Indochina , China , Japón , India y Arabia . De este modo, surgió una talasocracia basada en el comercio internacional.

Incluso los barangays dispersos, gracias al desarrollo del comercio interinsular e internacional, se volvieron culturalmente más homogéneos hacia el siglo IV. La cultura y la religión hindú - budista florecieron entre la nobleza de esta época.

En el período comprendido entre los siglos VII y principios del XV, surgieron numerosos centros comerciales prósperos, entre ellos el Reino de Namayan , que floreció junto a la bahía de Manila , ^{[ 104 ] [ 105 ]} Cebú , Iloilo , ^{[ 106 ]} Butuan , el Reino de Sanfotsi situado en Pangasinan , el Reino de Luzón, ahora conocido como Pampanga, que se especializó en el comercio con la mayor parte de lo que hoy se conoce como el sudeste asiático y con China, Japón y el Reino de Ryukyu en Okinawa .

Desde el siglo IX en adelante, un gran número de comerciantes árabes de Oriente Medio se establecieron en el archipiélago malayo y se casaron con las poblaciones indígenas locales malayas , bruneanas, malasias, indonesias y de Luzón y Visayas . ^{[ 107 ]}

En los años previos al 1000 d. C., ya existían varias sociedades marítimas en las islas, pero no había un estado político unificador que abarcara todo el archipiélago filipino. En cambio, la región estaba salpicada por numerosos barangays semiautónomos (asentamientos que variaban en tamaño desde aldeas hasta ciudades-estado) bajo la soberanía de talasocracias rivales gobernadas por datus , rajás o sultanes ^{[ 108 ]} o por sociedades agrícolas de las tierras altas gobernadas por "pequeños plutócratas". Naciones como los Wangdoms de Pangasinan y Ma-i , así como los subordinados de Ma-i, los estados barangay de Pulilu y Sandao ; los reinos de Maynila , Namayan y Tondo ; los kedatuans de Madja-as , Dapitan y Cainta ; los rajahnates de Cebú , Butuan y Sanmalan ; y los Sultanatos de Buayan , Maguindanao , Lanao y Sulu ; Existió junto con las sociedades de las tierras altas de Ifugao y Mangyan . ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]} Algunas de estas regiones formaban parte de los imperios malayos de Srivijaya , Majapahit y Brunei . ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]}

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  Tagalo maharlika , c.1590 Códice Boxer
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  Maginoo tagalo , c.1590 Códice Boxer
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  Visayan kadatuan , c.1590 Códice Boxer
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  Mujeres nativas plebeyas , c. 1590 Códice Boxer
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  Visaya timawa , c. 1590 Códice Boxer
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  Pintados visayanos (tatuados), c. 1590 Códice Boxer
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  Uripones visayanos (esclavos), c. 1590 Códice del Bóxer

El primer censo en Filipinas fue en 1591, basado en tributos recaudados. Los tributos contaron la población fundadora total de las Filipinas españolas como 667.612 personas. ^{[ 117 ] : 177 [ 118 ] [ 119 ]} 20.000 eran comerciantes migrantes chinos, ^{[ 120 ]} en diferentes momentos: alrededor de 15.600 individuos eran soldados-colonos latinos que fueron enviados acumulativamente desde Perú y México y que fueron enviados a Filipinas anualmente, ^{[ 121 ] [ 122 ]} 3.000 eran residentes japoneses, ^{[ 123 ]} y 600 eran españoles puros de Europa. ^{[ 124 ]} Había un gran número, aunque desconocido, de filipinos del sur de Asia , ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago provenían de Bengala y del sur de la India, ^{[ 125 ]} lo que añadía a la mezcla étnica a los indios del sur que hablaban dravídicos y a los bengalíes que hablaban indoeuropeo .

Filipinas fue gobernada por los españoles. La llegada del explorador portugués Fernando de Magallanes ( en portugués : Fernão de Magalhães ) en 1521 marcó el inicio de un período de inmigración europea. Durante el período español, Filipinas formó parte del Virreinato de Nueva España , que se gobernaba y administraba desde la Ciudad de México . Los primeros colonos españoles fueron en su mayoría exploradores, soldados, funcionarios gubernamentales y misioneros religiosos nacidos en España y México. La mayoría de los españoles que se asentaron eran de ascendencia vasca , ^{[ 126 ]} pero también hubo colonos de ascendencia andaluza , catalana y morisca . ^{[ 127 ]} Los peninsulares (gobernadores nacidos en España), en su mayoría de ascendencia castellana , se asentaron en las islas para gobernar su territorio. La mayoría de los colonos se casaron con las hijas de rajás , datus y sultanes para reforzar las alianzas de las islas. Las castas Ginoo y Maharlika (realeza y nobleza) en Filipinas antes de la llegada de los españoles formaron la privilegiada Principalía (nobleza) durante el período inicial del dominio español.

La llegada de los españoles a Filipinas, especialmente a través del inicio del comercio de galeones Manila-Acapulco que conectaba Filipinas a través de Manila con Acapulco en México , atrajo nuevas oleadas de inmigrantes de China , ya que Manila ya estaba conectada previamente con la Ruta Marítima de la Seda , como se muestra en el Mapa de Selden , desde Quanzhou y Zhangzhou en el sur de Fujian hasta Manila , el comercio marítimo floreció durante el período español, especialmente porque Manila estaba conectada con los puertos del sur de Fujian , como Yuegang (el antiguo puerto de Haicheng en Zhangzhou , Fujian ). ^{[ 128 ] [ 129 ]} Los españoles reclutaron a miles de trabajadores migrantes chinos de " Chinchew " ( Quanzhou ), " Chiõ Chiu " ( Zhangzhou ), " Cantón " ( Guangzhou ) y Macao , llamados sangleys (del chino hokkien :生理; Pe̍h-ōe-jī : Sng-lí ; lit. ' negocio ' ) para construir la infraestructura colonial en las islas. Muchos inmigrantes chinos se convirtieron al cristianismo, se casaron con los locales y adoptaron nombres y costumbres hispanizadas, asimilándose, aunque los hijos de las uniones entre filipinos y chinos que se asimilaron continuaron siendo designados en los registros oficiales como mestizos de sangley . Los mestizos chinos estuvieron confinados en gran medida al área de Binondo hasta el siglo XIX. Sin embargo, con el tiempo se extendieron por todas las islas y se convirtieron en comerciantes, terratenientes y prestamistas. Hoy en día, sus descendientes aún constituyen una parte significativa de la población filipina , especialmente su burguesía , ^{[ 130 ]} quienes durante la última época española, a finales del siglo XIX, produjeron una parte importante de la intelectualidad ilustrada de las Filipinas españolas tardías , que fue muy influyente en la creación del nacionalismo filipino y el inicio de la Revolución Filipina. as part of the foundation of the First Philippine Republic and subsequent sovereign independent Philippines.^[131][132] Today, the bulk of the families in the list of the political families in the Philippines have such family background. Meanwhile, the Spanish-era Sangley's pure ethnic Chinese descendants of which, replenished by later migrants in the 20th century, that preserved at least some of their Chinese culture, integrated together with mainstream Filipino culture, are now in the form of the modern Chinese Filipino community, who currently play a leading role in the Philippine business sector and contribute a significant share of the Philippine economy today,^{[133][134][135][136][137]} where most in the current list of the Philippines' richest each year comprise Taipanbillionaires of Chinese Filipino background, mostly of Hokkien descent, where most still trace their roots back to mostly Jinjiang or Nan'an within Quanzhou or sometimes Xiamen (Amoy) or Zhangzhou, all within Southern Fujian, the Philippines' historical trade partner with Mainland China.

In the 16th and 17th centuries, thousands of Japanese traders also migrated to the Philippines and assimilated into the local population.^[138] Many were assimilated throughout the centuries, especially through the tumultuous period of World War II. Today, there is a small growing Nikkei community of Japanese Filipinos in Davao with roots to the old Little Japan in Mintal or Calinan in Davao City during the American colonial period, where many had roots starting out in Abaca plantations or from workers of the Benguet Road (Kennon Road) to Baguio.

Las fuerzas británicas ocuparon Manila entre 1762 y 1764 como parte de la Guerra de los Siete Años . Sin embargo, la única parte de Filipinas que los británicos controlaron fue la capital española , Manila , y el principal puerto naval de Cavite , ambos ubicados en la bahía de Manila . La guerra terminó con el Tratado de París (1763) . Al finalizar la guerra, los firmantes del tratado desconocían que Manila había sido tomada por los británicos y administrada como colonia británica. En consecuencia, no se estableció ninguna disposición específica para Filipinas. En cambio, quedaron bajo la disposición general de que todas las demás tierras no contempladas de otra manera serían devueltas al Imperio Español . ^{[ 139 ]} Muchos soldados indios cipayos y sus capitanes británicos se amotinaron y quedaron en Manila y algunas partes de Ilocos y Cagayan . Los filipinos indios en Manila se establecieron en Cainta, Rizal , y los del norte se establecieron en Isabela . La mayoría se asimilaron a la población local. Incluso antes de la invasión británica, ya existía un gran número, aunque desconocido, de filipinos de origen indio, ya que la mayoría de los esclavos importados al archipiélago procedían de Bengala o del sur de la India , ^{[ 140 ]} lo que añadía a la mezcla étnica a los indios del sur que hablaban lenguas dravídicas y a los bangladesíes que hablaban lenguas indoeuropeas .

A total of 110 Manila-Acapulco galleons set sail between 1565 and 1815, during the Philippines trade with Mexico. Until 1593, three or more ships would set sail annually from each port bringing with them the riches of the archipelago to Spain. European criollos, mestizos and Portuguese, French and Mexican descent from the Americas, mostly from Latin America came in contact with the Filipinos. Japanese, Indian and Cambodian Christians who fled from religious persecutions and killing fields also settled in the Philippines during the 17th until the 19th centuries. The Mexicans especially were a major source of military migration to the Philippines and during the Spanish period they were referred to as guachinangos^[141][142] and they readily intermarried and mixed with native Filipinos. Bernal, the author of the book "Mexico en Filipinas" contends, that they were middlemen, the guachinangos in contrast to the Spanish and criollos, known as Castila, that had positions in power and were isolated, the guachinangos in the meantime, had interacted with the natives of the Philippines, while in contrast, the exchanges between Castila and native were negligent. Following Bernal, these two groups—native Filipinos and the Castila—had been two "mutually unfamiliar castes" that had "no real contact." Between them, he clarifies however, were the Chinese traders and the guachinangos (Mexicans).^[141] In the 1600s, Spain deployed thousands of Mexican and Peruvian soldiers across the many cities and presidios of the Philippines.^[143]

Con la inauguración del Canal de Suez en 1867, España abrió Filipinas al comercio internacional. Inversionistas europeos de nacionalidad británica, holandesa, alemana, portuguesa, rusa, italiana y francesa se encontraban entre quienes se establecieron en las islas a medida que crecía la actividad comercial. Más españoles y chinos llegaron durante el siglo siguiente. Muchos de estos inmigrantes contrajeron matrimonio con mestizos locales y se asimilaron a la población indígena.

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, Joaquín Martínez de Zúñiga, fraile agustino, en su libro de dos volúmenes: "Estadismo de las islas Filipinas" ^{[ 144 ] [ 145 ],} compiló un censo de las Filipinas españolas basado en los recuentos de tributos (que representaban una familia promedio de siete a diez hijos ^{[ 146 ]} y dos padres, por tributo) ^{[ 147 ]} y obtuvo las siguientes estadísticas: ^{[ 144 ] : 539 [ 145 ] : 31, 54, 113}

La proporción de población hispano-filipina en las provincias variaba considerablemente; con hasta un 19% de la población de la provincia de Tondo ^{[ 144 ] : 539} (la provincia más poblada y antiguo nombre de Manila), a Pampanga 13,7%, ^{[ 144 ] : 539} Cavite al 13%, ^{[ 144 ] : 539} Laguna 2,28%, ^{[ 144 ] : 539} Batangas 3%, ^{[ 144 ] : 539} Bulacan 10,79%, ^{[ 144 ] : 539} Bataan 16,72%, ^{[ 144 ] : 539} Ilocos 1,38%, ^{[ 145 ] : 31} Pangasinan 3,49%, ^{[ 145 ] : 31} Albay 1,16%, ^{[ 145 ] : 54} Cebu 2,17%, ^{[ 145 ] : 113} Samar 3,27%, ^{[ 145 ] : 113} Iloilo 1%, ^{[ 145 ] : 113} Capiz 1%, ^{[ 145 ] : 113} Bicol 20%, ^{[ 148 ]} y Zamboanga 40%. ^{[ 148 ]} Según los datos, en la Arquidiócesis de Manila, que administra gran parte de Luzón, alrededor del 10% de la población era hispano-filipina. ^{[ 144 ] : 539} En todas las Filipinas, según las estimaciones, la proporción total de tributos hispano-filipinos asciende al 5% del total. ^{[ 144 ] [ 145 ]}

En las décadas de 1860 a 1890, en las áreas urbanas de Filipinas, especialmente en Manila, según las estadísticas de entierros, hasta el 3,3% de la población eran españoles europeos puros y los chinos puros eran hasta el 9,9%. Las poblaciones de filipinos españoles y filipinos chinos mestizos también fluctuaron. Finalmente, muchas familias pertenecientes a las categorías no nativas de siglos atrás, más allá de finales del siglo XIX, disminuyeron porque sus descendientes se casaron lo suficiente y se asimilaron y eligieron autoidentificarse como filipinos mientras olvidaban las raíces de sus antepasados ^{​​[ 149 ]} ya que durante la Revolución Filipina hasta los tiempos modernos, el término "filipino" se amplió para incluir a todos los nacidos en Filipinas provenientes de cualquier raza, según la ley de nacionalidad filipina . ^{[ 150 ] [ 151 ]} Eso explicaría la caída abrupta de los porcentajes, por lo demás altos, de chinos, españoles y mestizos en todo el país para el momento del primer censo estadounidense en 1903. ^{[ 152 ]} Para el siglo XX, los españoles étnicos y los chinos étnicos restantes, repuestos por más migrantes chinos en el siglo XX, ahora llegaron a componer la comunidad filipina española moderna y la comunidad filipina china respectivamente, donde las familias de tales orígenes contribuyen con una parte significativa de la economía filipina en la actualidad, ^{[ 133 ] [ 134 ] [ 2 ] [ 136 ] [ 137 ]} donde la mayoría en la lista actual de los más ricos de Filipinas cada año comprende multimillonarios de origen chino filipino o las antiguas familias de élite de origen español filipino .

Tras la derrota de España en la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898, el general filipino Emilio Aguinaldo declaró la independencia el 12 de junio, mientras que el general Wesley Merritt se convirtió en el primer gobernador estadounidense de Filipinas. El 10 de diciembre de 1898, el Tratado de París puso fin formalmente a la guerra, por la cual España cedió Filipinas y otros territorios a Estados Unidos a cambio de 20 millones de dólares. ^{[ 153 ] [ 154 ]}

La guerra filipino-estadounidense resultó en la muerte de al menos 200.000 civiles filipinos. ^{[ 155 ]} Algunas estimaciones para el total de muertos civiles alcanzan hasta 1.000.000. ^{[ 156 ] [ 157 ]} Después de la guerra filipino-estadounidense, el gobierno civil de los Estados Unidos se estableció en 1901, con William Howard Taft como el primer gobernador general estadounidense . ^{[ 158 ]} Varios estadounidenses se asentaron en las islas y miles de matrimonios interraciales entre estadounidenses y filipinos han tenido lugar desde entonces. Debido a la ubicación estratégica de Filipinas, hasta 21 bases y 100.000 militares estuvieron estacionados allí desde que Estados Unidos colonizó las islas por primera vez en 1898. Estas bases fueron desmanteladas en 1992 después del fin de la Guerra Fría , pero dejaron atrás a miles de niños amerasiáticos . ^{[ 159 ]} El país obtuvo la independencia de los Estados Unidos en 1946. La Fundación Internacional Pearl S. Buck estima que hay 52.000 amerasiáticos dispersos por Filipinas. Sin embargo, según el centro de investigación amerasiática, podría haber hasta 250.000 amerasiáticos dispersos por las ciudades de Clark , Angeles City , Manila y Olongapo . ^{[ 160 ]} Además, numerosos hombres filipinos se alistaron en la Marina de los Estados Unidos y desarrollaron carreras en ella, estableciéndose a menudo con sus familias en los Estados Unidos. Algunas de sus familias de segunda o tercera generación regresaron al país.

La legislación filipina sobre nacionalidad se basa actualmente en el principio de ius sanguinis y, por lo tanto, la descendencia de un progenitor ciudadano de la República de Filipinas es el método principal para adquirir la ciudadanía. El nacimiento en Filipinas de padres extranjeros no confiere automáticamente la ciudadanía filipina, aunque la Ley RA9139, Ley de Naturalización Administrativa de 2000, sí prevé una vía para la naturalización administrativa de ciertos extranjeros nacidos en Filipinas. Dado que muchos de los grupos históricos mencionados llegaron a Filipinas antes de su establecimiento como estado independiente, muchos también obtuvieron la ciudadanía antes de la fundación de la Primera República Filipina o la Tercera República Filipina . Por ejemplo, muchos inmigrantes chinos de la Guerra Fría que tenían familiares en Filipinas obtienen la ciudadanía filipina para sus hijos mediante el matrimonio con familias chino-filipinas cuyos orígenes se remontan a finales de la época española o a la época colonial estadounidense . Del mismo modo, muchos otros expatriados modernos de diversos países, como Estados Unidos , suelen venir a Filipinas para casarse con un ciudadano filipino , asegurando así que sus futuros hijos obtengan la ciudadanía filipina y que sus cónyuges filipinos tengan la propiedad de bienes .

Durante el período español , los españoles de España e Hispanoamérica se referían principalmente a los españoles nacidos en Filipinas (filipinos españoles) en español : " Filipino/s " (m) o " Filipina/s " (f) ^{[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]} en relación con los nacidos en Hispanoamérica llamados en español : " Americano/s " (m) / " Americana/s " (f) o " Criollo/s " , mientras que los propios españoles nacidos en Filipinas llamaban a los españoles de España " Peninsular/es " y también se referían a sí mismos como " Insular/es ". ^{[ 165 ]} Mientras tanto, la jerarquía del sistema de castas y el sistema tributario durante la época española dictaban que aquellos de ascendencia mixta eran conocidos como " Mestizos " ( m ) / " Mestizas " ( f ), específicamente aquellos de ascendencia mixta española y filipina nativa eran conocidos como " Mestizos de Español " ( Mestizos Españoles ), mientras que aquellos de ascendencia mixta china y filipina nativa eran conocidos como " Mestizos de Sangley " ( Mestizos Chinos ) y la mezcla de todos los anteriores o una mezcla de español y chino eran conocidos como " Tornatrás ". Mientras tanto, a los migrantes de etnia china ( filipinos chinos ) se les denominaba históricamente " Sangley/es " (del chino hokkien :生理; Pe̍h-ōe-jī : Sng-lí ; lit. ' negocio ' ), mientras que a los nativos de las islas Filipinas se les conocía generalmente con el término genérico " Indio/s " ^{[ 165 ]} (lit. " indio , nativo de las Indias Orientales ").

A los filipinos de origen étnico mixto todavía se les denomina mestizos . Sin embargo, en el lenguaje popular común, mestizos generalmente se refiere a filipinos con ascendencia española o de cualquier otro origen europeo. Los filipinos con otras etnias extranjeras reciben nombres según la parte no filipina. Históricamente, sin embargo, el mestizo de Sangley ( mestizo chino ) era el más numeroso entre los mestizos , ^{[ 166 ]} aunque los mestizos de español ( mestizos españoles ) gozaban de mayor prestigio social debido a la jerarquía del sistema de castas que solía elevar a los nativos de sangre española y cristianizados a la cima, mientras que la mayoría de los descendientes del mestizo de Sangley ( mestizo chino ), a pesar de asumir muchos de los roles importantes en la vida económica, social y política de la nación, se asimilaban fácilmente al tejido de la sociedad filipina. A pesar de la diversidad regional, lingüística y cultural, los filipinos están comúnmente unidos por experiencias históricas compartidas, tradiciones cívicas e instituciones nacionales que contribuyen a un sentido colectivo de identidad. ^{[ 167 ]}

Las personas clasificadas como «blancos» eran los insulares o «filipinos» (personas nacidas en Filipinas de ascendencia española pura), peninsulares (personas nacidas en España de ascendencia española pura), mestizos españoles (personas nacidas en Filipinas de ascendencia mixta austronesia y española) y tornatrás (personas nacidas en Filipinas de ascendencia mixta austronesia, china y española). Manila estaba segregada racialmente: los blancos vivían en la ciudad amurallada de Intramuros , los sangleys no cristianizados en Parían, los sangleys cristianizados y los mestizos de sangley en Binondo, y el resto de las 7000 islas para los indígenas, con la excepción de Cebú y algunos otros puestos españoles. Solo a los mestizos de sangley se les permitía entrar en Intramuros para trabajar para los blancos (incluidos los mestizos de español) como sirvientes y en diversas ocupaciones necesarias para la colonia. Los indígenas eran austronesios nativos, pero como clasificación legal, los indígenas eran aquellos que abrazaron el catolicismo romano y los austronesios que vivían cerca de las colonias españolas.

Las personas que vivían fuera de Manila , Cebú y los principales puestos españoles se clasificaban de la siguiente manera: los «naturales» eran austronesios católicos de las tierras bajas y los pueblos costeros. Los negritos y austronesios no católicos que vivían en los pueblos se clasificaban como «salvajes» o «infieles». Los «remontados» y los «tulisanes» eran austronesios y negritos indígenas que se negaban a vivir en los pueblos y se refugiaban en las montañas; todos ellos se consideraban ajenos al orden social, ya que el catolicismo era una fuerza motriz en la vida cotidiana española, además de determinar la clase social en el territorio. Las personas de ascendencia española pura que vivían en Filipinas y que habían nacido en Hispanoamérica se clasificaban como «americanos». Los mestizos y africanos nacidos en Hispanoamérica que vivían en Filipinas conservaban su clasificación legal y generalmente llegaban como sirvientes contratados de los «americanos». Los hijos nacidos en Filipinas de «americanos» fueron clasificados como «Ins». Los hijos nacidos en Filipinas de mestizos y africanos de Hispanoamérica fueron clasificados según su ascendencia patrilineal.

El término « negrito » fue acuñado por los españoles basándose en su apariencia. Posteriormente, los estudiosos europeos malinterpretaron la palabra y la utilizaron como un término etnorracial en sí mismo. Tanto los negritos cristianizados que vivían en el archipiélago como los no cristianizados que vivían en tribus fuera de él fueron clasificados como «negritos». A los negritos cristianizados que vivían en Manila no se les permitía entrar en Intramuros y residían en zonas designadas para indígenas.

Las personas de ascendencia mixta negrita y austronesia se clasificaban según su linaje patrilineal; la ascendencia del padre determinaba la clasificación legal del niño. Si el padre era negrito y la madre era india (austronesia), el niño se clasificaba como negrito. Si el padre era indio y la madre era negrita, el niño se clasificaba como indio. Las personas de ascendencia negrita eran vistas como ajenas al orden social, ya que generalmente vivían en tribus aisladas y se resistían a la conversión al cristianismo .

Este sistema legal de clasificación racial basado en la descendencia patrilineal no tenía paralelo en ningún otro lugar de los territorios españoles en América. En general, un hijo nacido de un hombre sangley y una mujer indígena o mestiza de sangley era clasificado como mestizo de sangley; todos los descendientes varones posteriores eran mestizos de sangley, independientemente de si se casaban con una indígena o una mestiza de sangley. Sin embargo, una hija nacida de esta manera adquiría la clasificación legal de su esposo; es decir, se convertía en indígena si se casaba con un indígena, pero seguía siendo mestiza de sangley si se casaba con un mestizo de sangley o un sangley. De esta forma, un descendiente varón chino mestizo de un ancestro paterno sangley nunca perdía su estatus legal como mestizo de sangley, sin importar el porcentaje de sangre china que tuviera en sus venas ni cuántas generaciones hubieran transcurrido desde su primer ancestro chino; por lo tanto, era mestizo de sangley para siempre.

Sin embargo, una 'mestiza de sangley' que se casaba con un blanco ('filipino', 'mestizo de español', 'peninsular' o 'americano') mantenía su condición de 'mestiza de sangley'. Pero sus hijos fueron catalogados como tornatrás. Una 'India' que se casaba con un blanco también mantenía su estatus de India, pero sus hijos eran clasificados como mestizos de español. Una mestiza de español que se casara con otro blanco mantendría su estatus de mestiza, pero su estatus nunca cambiará de mestiza de español si se casara con un mestizo de español, filipino o peninsular. En contraste, el estatus de un hombre mestizo (de sangley o español) permanecía igual independientemente de con quién se casara. Si un mestizo (de sangley o español) se casara con una filipina (mujer de pura ascendencia española), ella perdería su condición de 'filipina' y adquiriría el estatus legal de su marido y se convertiría en mestiza de español o sangley. Si una 'filipina' se casara con un 'indio', su estatus legal cambiaría a 'india', a pesar de ser de ascendencia puramente española.

El sistema de estratificación social de facto basado en clases que continúa hasta el día de hoy en el país tuvo sus inicios en el área española con un sistema de castas discriminatorio. ^{[ 168 ]}

Los insulares, que ya veían su identidad distinta de la de los peninsulares, adoptaron el término filipino para referirse a sí mismos. Y entre estos insulares, Luis Rodríguez y Varela fue el primero en usarlo. ^{[ 169 ]} El uso del término fue adoptado posteriormente por los mestizos españoles y chinos o aquellos nacidos de ascendencia mixta chino-india o español-india. A finales del siglo XIX, José Rizal popularizó el uso del término filipino para referirse a todos los nacidos en Filipinas, incluidos los indígenas. ^{[ 170 ]} Cuando se le ordenó firmar la notificación de su sentencia de muerte, que lo describía como mestizo chino, Rizal se negó. Fue a su muerte diciendo que era indio puro . ^{[ 171 ] [ 170 ]}

Después de la independencia de Filipinas de España en 1898, la palabra filipino se convirtió "oficialmente" en una nacionalidad que incluye a toda la población de Filipinas independientemente de su ascendencia racial, según la ley de nacionalidad filipina y como lo describe el Diccionario de filipinismos de Wenceslao Retana , donde definió a los filipinos de la siguiente manera, ^{[ 69 ]}

todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen ni de raza. Todos los nacidos en Filipinas sin distinción de origen o raza.

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  Filipinos nativos de Visayas como se ilustra en la Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinas (1734)
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  Un español y un criollo conversan, mientras los nativos se pelean de gallos. Aetas también al fondo. detalle de Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinas (1734).
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  Mestizos (izquierda), mardicanos y japoneses (derecha), habitantes de Filipinas. De la Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinas (1734).
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  Pintura de la dinastía Qing . Representa a delegados de Luzón de finales de la década de 1750, visitando al emperador Qianlong en la Ciudad Prohibida de Pekín . ^{[ 172 ]}
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  Representación de los filipinos de Luzón en el siglo XVIII, según el libro chino Huang Qing Zhigong Tu ( 1769). Los chinos los llamaban Lu Song, a quienes reconocían como un "reino" próspero y poderoso bajo el Imperio español.
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  Dragón filipino a caballo, 1786
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  Habitantes de Manila 1787 por Gaspard Duché de Vancy
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  Mestizos de Manila alrededor de 1790
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  Un filipino en 1820, por John Crawfurd
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  Filipinos mestizos españoles por Jean Mallat de Basilan 1800
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  Damián Domingo , Un soldado y artista mestizo de Sangley .
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  Una niña nativa visaya, por Damian Domingo.
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  " Mestizo de luto " (Un mestizo filipino nativo) de José Honorato Lozano
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  Filomena Asunción de Villafranca de Justiniano Asunción
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  Nativo montando a caballo por José Honorato Lozano
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  Niña filipina. Siglo XIX.
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  Cuadrillero de José Honorato Lozano
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  Domíngo Róxas , principios de 1800
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  Un Gobernadorcillo , en su mayoría de ascendencia india. Pintura de José Honorato Lozano
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  Soledad Francia por Antonio Malantic 1876 Filipinas
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  Viñedo Guardián 1841
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  Peleas de gallos filipinas del siglo XIX
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  Principalía nativa
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  Ejército de infantería desorganizado en Filipinas en 1856
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  Ambrosio Bautista, obra del pintor filipino Mariano Asunción.
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  Traje típico de una familia Principalía Barong tagalog y Baro't saya .
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  El abogado Don Narciso Padilla, alrededor de la década de 1950.
• 
  Mujer indígena montando a caballo.
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  Ministro del Alcalde de Manila, década de 1830
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  Severina Ocampo de Arroyo pintura del pintor filipino Simon Flores y de la Rosa
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  Carpintero de arsenal nativo de Cavite
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  Don Felipe Campomanes 1871
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  Familia filipina nativa
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  Isabelo Tampinco
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  una familia mestiza de español

Según un estudio genético realizado por el Programa de Investigación sobre Genes, Medio Ambiente y Salud (RPGEH) de Kaiser Permanente (KP), la mayoría de los filipinos que se identificaron como tales y que participaron en la muestra, tienen cantidades "moderadas" de ascendencia europea, lo que concuerda con una mezcla genética más antigua. ^{[ 185 ]}

La morfología dental proporciona pistas sobre los patrones de migración prehistórica de Filipinas, con patrones dentales sinodontes presentes en Asia Oriental, Asia Central, Asia Septentrional y América. Los patrones sundodóntidos se presentan en el Sudeste Asiático, así como en la mayor parte de Oceanía. ^{[ 186 ]} Los filipinos exhiben sundodóntidos , ^{[ 186 ] [ 187 ]} y se considera que tienen una morfología dental más generalizada y una ascendencia más antigua que su descendiente, la sinodoncia.

Publicado en 1849, el Catalogo Alfabetico de Apellidos contiene 141 páginas de apellidos con raíces tanto españolas como indígenas hispanizadas.

El catálogo, creado por el gobernador general español Narciso Clavería y Zaldua y Domingo Abella, surgió en respuesta al Decreto del 21 de noviembre de 1849, que asignaba a cada filipino un apellido del libro. Dicho decreto, en Filipinas, tenía como objetivo dar cumplimiento a una ordenanza colonial española que buscaba regular el acceso a la vida de los súbditos coloniales que carecían de apellido. Esto explica por qué la mayoría de los filipinos comparten apellidos con muchos hispanos en la actualidad, a pesar de no tener ascendencia española.

El fraile agustino Joaquín Martínez de Zúñiga, en el siglo XIX, midió diferentes proporciones de mestizos españoles como porcentajes de la población de las distintas provincias, con rangos tales como: 19,5% de la población de Tondo (la provincia más poblada), a Pampanga (13,7%), Cavite (13%) y Bulacán (10,8%), hasta un mínimo del 5% en Cebú, y nulo en las provincias aisladas. ^{[ 144 ] [ 145 ]} En general, en Filipinas, incluso incluyendo las provincias sin asentamiento español, el porcentaje promedio de tributos españoles-filipinos asciende al 5% de la población total. ^{[ 144 ] [ 145 ]}

El libro "Intercolonial Intimacies Relinking Latin/o America to the Philippines, 1898–1964 By Paula C. Park", que cita "Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756-1808)", dio el número de soldados mexicanos inmigrantes posteriores a Filipinas, estimándolo en 35.000 inmigrantes en el siglo XVIII, ^{[ 141 ]} en una población filipina que era de solo alrededor de 1,5 millones, ^{[ 188 ]} por lo que los latinoamericanos, principalmente mexicanos, formaban el 2,33% de la población. ^{[ 189 ]}

En relación con esto, un estudio demográfico realizado por el etnógrafo alemán Fedor Jagor concluyó que un tercio de Luzón, que alberga a la mitad de la población de Filipinas, tenía diversos grados de ascendencia española y mexicana. ^{[ 190 ]}

Mientras tanto, según registros antiguos del Senado de Filipinas , había aproximadamente 1,35 millones de chinos étnicos (o puros) en la población filipina, mientras que los filipinos con cualquier ascendencia china comprendían 22,8 millones de personas (el 20% de la población). ^{[ 191 ]}

Estudios recientes de 2015 registran entre 220 000 y 600 000 ciudadanos estadounidenses viviendo en el país. ^{[ 192 ]} Esta cifra aumentó a 750 000 estadounidenses viviendo en Filipinas para el año 2025, lo que representa el 0,75 % de la población. ^{[ 193 ]} También hay 250 000 amerasiáticos en Angeles City , Manila, Clark y Olongapo , que representan el 0,25 % de la población. ^{[ 194 ]} En conjunto, el porcentaje total de individuos que poseen ascendencia estadounidense total o parcial constituye el 1 % de la demografía total de Filipinas.