Filipinos en Hawái

Algunos filipinos, conocidos como "hombres de Manila", se establecieron en el Reino de Hawái durante el siglo XIX. Principalmente trabajaban como cocineros y músicos en la Royal Hawaiian Band . No hubo migración deliberada durante este período. ^{[ 13 ]}

Sin embargo, hubo un "hombre de Manila" ejemplar que la historia de Hawái ha olvidado. Su nombre era José Sabas Libornio. Nacido en Manila el 5 de diciembre de 1858, José Sabas Libornio fue una figura importante y un héroe anónimo en la historia de Hawái. Libornio, compositor filipino, dirigió la Royal Hawaiian Band durante el derrocamiento del Reino de Hawái en 1893. Fue un amigo cercano y leal de la reina Liliʻuokalani, la última monarca de Hawái, cuyas composiciones podrían incluir la canción de protesta hawaiana " Kaulana Nā Pua " ("Famosas son las flores/los niños"). La canción fue una colaboración con la compositora hawaiana Ellen Kehoʻohiwaokalani Wright Prendergast. ^{[ 14 ]}

Libornio partió de Honolulu hacia Perú tras el derrocamiento. Durante su estancia en Perú, Libornio recibió del presidente peruano Nicolás de Pierola el cargo de Director General de las Bandas de Música del Ejército. Escribió el segundo himno nacional del Perú, "Marcha de Banderas". ^{[ 15 ]}

La importación de trabajadores filipinos, conocidos como "Sakadas" (que se traduce aproximadamente como "trabajadores migrantes filipinos" y también se refería a la importación real de estos trabajadores), comenzó en 1906 y continuó hasta 1946. Durante ese tiempo, se estima que 125.000 filipinos fueron reclutados de las regiones de Ilocos y Visayas para trabajar en Hawái. Inicialmente, la Asociación de Plantadores de Azúcar de Hawái (HSPA) reclutó a hombres filipinos para trabajar en los campos de caña de azúcar. Posteriormente, se reclutaron sakadas para trabajar tanto en los campos de caña de azúcar como de piña. Los trabajadores migrantes filipinos fueron reclutados para reemplazar a los trabajadores japoneses que se habían declarado en huelga debido a los bajos salarios, las largas jornadas laborales y las precarias condiciones de vida. Estos grupos étnicos fueron segregados para evitar que los filipinos se vieran influenciados por los trabajadores japoneses en huelga y para poder utilizarlos como moneda de cambio contra ellos. Los reclutadores preferían a los trabajadores filipinos sin educación y con experiencia previa en trabajos agrícolas, ya que se consideraba que eran más fáciles de explotar y controlar. Los sakadas eran trabajadores con contratos de tres años y no tenían intención de quedarse en Hawái. La mayoría quería enriquecerse y regresar a casa con suficiente dinero para comprar tierras. Esta era una práctica común hasta la década de 1940. Los contratos les daban pasaje a Hawái y luego de regreso a Filipinas una vez finalizado su contrato. En la década de 1940, la percepción de trabajar en Hawái se volvió gloriosa, por lo que más filipinos buscaron quedarse allí. Los trabajadores se alojaban en barracones de plantaciones por los que pagaban alquiler, trabajaban largas jornadas de 10 horas, 6 días a la semana, y recibían 90 centavos al día. Eran los trabajadores peor pagados de todas las etnias que trabajaban en las plantaciones. La mayoría de los sakadas eran hombres solteros; sin embargo, con el tiempo, los sakadas enviaban a buscar a familiares o traían a sus familias consigo. Los últimos sakadas de 1946 fueron notables y diferentes en comparación con todos los anteriores, y se les conoce como los Sakadas del 46. Varios factores que diferenciaron a la Sakada '46 fueron que incluyó a más mujeres, niños y familiares de sakadas anteriores. También se diferenció en que algunos tenían una educación colonial estadounidense y se incluyeron profesionales. ^{[ 17 ]}

Muchos trabajadores agrícolas filipinos fueron reclutados para ir a Hawái en 1906 por la Asociación de Plantadores de Azúcar de Hawái (HSPA) para trabajar en las plantaciones de azúcar de Hawái. ^{[ 13 ]} Albert F. Judd, un reclutador de la HSPA, intentó conseguir trescientos filipinos para trabajar en Hawái. Estos filipinos fueron enviados a la plantación Olaa en la Isla Grande de Hawái. ^{[ 18 ]} La industria azucarera estaba en auge en ese momento, por lo que los países recién anexados de Hawái y Filipinas se utilizaron en conjunto para apoyar la industria para los Estados Unidos.

En la década de 1920, un promedio de 7600 filipinos llegaban a Hawái anualmente. ^{[ 19 ]} La mayoría de los filipinos se consideraban residentes temporales en Hawái hasta alrededor de la década de 1940. La HSPA prefería que los filipinos trabajaran en las plantaciones de azúcar porque eran conocidos por su arduo trabajo y recibían el salario más bajo de todas las etnias que trabajaban en la plantación.

Entre principios y mediados del siglo XX (1906-1940), cientos, si no miles, de trabajadores filipinos ( Sakadas ) emigraron a Hawái en busca de mejores oportunidades laborales. Con la llegada de más Sakadas, se formó una identidad colectiva y comenzaron a considerarse filipino-americanos . Sin embargo, en respuesta a esto, grupos no filipinos degradaron su etnia y cultura mediante estereotipos raciales. Como resultado, la identidad filipino-americana está definida en gran medida por personas no filipinas y se ha arraigado profundamente en la sociedad hawaiana .

La mayoría de los trabajadores filipinos eran hombres, y a su llegada surgieron estereotipos como el de los "cuchillos de punta afilada" y el uso de términos de parentesco (en filipino) de forma despectiva. Algunos estereotipos los describían como personas muy emocionales, propensas a la violencia y con tendencias delictivas. Por ejemplo, el libro " Temperamento y raza", publicado en 1926, se centró en las cualidades temperamentales de las personas y las utilizó para comparar rasgos en diversas razas, más específicamente en la filipina. Este estudio puede considerarse como una forma de demonizar aún más a los trabajadores filipinos en Hawái. Posteriormente, estos estereotipos se repitieron con frecuencia, haciendo que los hombres filipinos fueran más propensos a ser acusados ​​de delitos menores y asesinato, además de ser la raza con mayor número de condenas a muerte en Hawái durante la primera mitad del siglo XX. Asimismo, los medios de comunicación hawaianos, como el periódico Honolulu Star-Bulletin y la radio, señalaban específicamente a los filipinos como los principales perpetradores de violencia, destacando sus condenas en primera plana y fomentando así su difamación. Histórica, económica y políticamente, los filipinos durante la época de las plantaciones podían ser vistos como una minoría subordinada; por lo tanto, a los filipino-estadounidenses les ha resultado especialmente difícil refutar los estereotipos que surgieron a principios del siglo XX, ya que muchas tergiversaciones aún persisten hoy en día. ^{[ 20 ]}

Algunos nativos hawaianos trabajaban junto a filipinos en las plantaciones de azúcar. Dado que la industria azucarera en Hawái era la principal fuente de ingresos para la clase trabajadora, existía una gran demanda de estos empleos. Los propietarios estadounidenses de las plantaciones de azúcar no podían conseguir que los nativos hawaianos trabajaran para ellos, por lo que dependían en gran medida de la importación de personas de otras etnias. ^{[ 18 ]}

La Ley de Inmigración y Nacionalidad de los Estados Unidos de 1965 permitió que más filipinos trajeran a sus familias a Hawái, lo que facilitó la llegada de más filipinos, especialmente mujeres, al estado. Este aumento en las llegadas también generó cierta reacción negativa y, en la década de 1970, los filipinos se sintieron discriminados. Además, tendían a tener un rendimiento escolar inferior al promedio en esa década. ^{[ 21 ]} Se desconocen las razones por las que los estudiantes filipinos tuvieron un bajo rendimiento escolar en la década de 1970, pero la discriminación pudo haber contribuido. En 1970, de los 93.915 filipinos que vivían en Hawái, solo el 34,4% se había graduado de la escuela secundaria. ^{[ 22 ]}

El expresidente Ferdinand Marcos pasó sus últimos años en Hawái después de que la dictadura conyugal de 21 años de su familia ^{[ 23 ]} en Filipinas fuera derrocada en 1986 a través de la Revolución del Poder Popular . ^{[ 24 ]} Cuando huyó a Hawái vía Guam, ^{[ 25 ]} también trajo consigo 22 cajas de efectivo valoradas en 717 millones de dólares, 300 cajas de joyas variadas de valor indeterminado, 4 millones de dólares en gemas preciosas sin engastar contenidas en cajas de pañales Pampers, 65 relojes Seiko y Cartier, una  caja de 12 por 4 pies repleta de perlas auténticas, una estatua de oro  macizo de 3 pies cubierta de diamantes y otras piedras preciosas, 200 000 dólares en lingotes de oro y casi 1 millón de dólares en pesos filipinos, y comprobantes de depósito a bancos en los EE. UU., Suiza y las Islas Caimán por valor de 124 millones de dólares, que acumuló durante su dictadura . ^{[ 26 ]} Durante su estancia en Hawái, él y su familia disfrutaron de una vida de lujo, viviendo en una casa ostentosa mientras compraban y comían en una de las zonas más caras del estado, mientras su esposa Imelda entretenía a los invitados con diversas fiestas costosas, ^{[ 27 ]} mientras que los filipinos en Filipinas sufrían la deuda que la familia Marcos contrajo durante su gobierno, la cual, según los expertos, podría saldarse por completo recién en 2025, tres décadas después de la caída del régimen autoritario de Marcos. ^{[ 28 ]}