Filippo Mocenigo

Filippo Mocenigo ( en latín : Philippus Mocenius , 1524-1586) fue arzobispo latino de Nicosia desde 1560 hasta 1586 y filósofo .

Filippo Mocenigo nació el 11 de abril de 1524 en Venecia , en el seno de la noble familia Mocenigo . ^{[ 1 ]} Su padre, Pietro, pertenecía a la rama San Samuele de la familia; su tío Tommaso era Procurador de San Marcos (el segundo cargo más importante en Venecia después del dux ), ^{[ 2 ]} y su primo, Alvise , fue Embajador de Venecia en Roma y posteriormente dux de 1570 a 1577. La madre de Filippo era Chiara, de la noble Casa de Contarini . Filippo estudió filosofía en la Universidad de Padua y desarrolló una carrera en la administración de la República de Venecia : Savio agli Ordini en 1552, embajador extraordinario en Polonia al año siguiente, Magistrato alle pompe en 1554 y embajador en Saboya en 1559. ^{[ 1 ]}

Siendo aún laico, fue propuesto por el gobierno de la República de Venecia como arzobispo latino de Nicosia , capital de la isla de Chipre . El nombramiento por el papa Pío IV se produjo el 13 de marzo de 1560. ^{[ 3 ]} Recibió el palio el 26 de abril y fue consagrado obispo en Roma el 1 de mayo de 1560 por el cardenal Gianbernardino Scotti . ^{[ 2 ]}

Chipre fue posesión veneciana desde 1473, y existían dos jerarquías eclesiásticas distintas: la latina , con tres obispados bajo la sede episcopal de Nicosia: Famagusta , Limassol y Pafos , y la ortodoxa griega , con cuatro obispos formalmente subordinados al arzobispo latino de Nicosia y seguidos por la mayor parte de la población. Los obispos latinos generalmente no residían en Chipre, lo que contribuyó a la coexistencia pacífica de ambas jerarquías. ^{[ 2 ]} Filippo partió de Italia hacia Chipre el 10 de agosto de 1560 ^{[ 4 ]} y llegó a Nicosia el 17 de septiembre acompañado de numerosos seguidores, entre ellos dos jesuitas . Su primer objetivo en Chipre fue elevar la instrucción de los jóvenes, enseñándoles una doctrina latina correcta.

En 1561, Filippo regresó a Italia para participar en el último período del Concilio de Trento , al que ingresó el 9 de septiembre de 1562. En el concilio, Filippo habló a favor de la obligación de los obispos de residir en su diócesis como mandato divino, y en contra de que los obispos tuvieran varios beneficios eclesiásticos. Tras la finalización del concilio, Filippo fue a Roma, donde colaboró ​​con el Santo Oficio [ ^{1 ]} y donde el 19 de mayo de 1564 fue nombrado también Comisionado General de la Inquisición en Chipre ^{[ 2 ]} . Volvió a Chipre el 21 de septiembre de 1564 ^{[ 4 ] .}

En Chipre, Filippo Mocenigo, quien, sin embargo, respetaba el rito y las prácticas ortodoxas, planeó restablecer la subordinación de los obispos ortodoxos a los latinos y eliminar la corrupción generalizada tanto en las jerarquías ortodoxas como latinas. Este último objetivo lo enfrentó al gobierno veneciano local, que mantenía una buena relación con el clero ortodoxo. El 21 de abril de 1566, el Concilio de los Diez , para mantener la armonía con la población local, le ordenó conservar el orden eclesiástico existente, posponer la publicación de los decretos del Concilio de Trento en las iglesias de rito ortodoxo y no informar a la Curia Romana sobre las disputas con el clero ortodoxo local. ^{[ 2 ]} Filippo accedió a posponer la publicación de los decretos del Concilio de Trento, pero se mantuvo firme en su decisión de perseguir los demás objetivos. El 16 de enero de 1567 convocó un sínodo en la catedral de Nicosia, donde participaron todos los líderes de los ritos cristianos presentes en la isla. En ese sínodo, Filippo intentó establecer un comité de seis personas encargado de examinar a los candidatos para todos los nombramientos eclesiásticos, pero el obispo griego de Solià, Neofitus Logaràs, que gobernaba sobre la población ortodoxa de Nicosia, se opuso ferozmente y los dos obispos discutieron acaloradamente en público. ^{[ 2 ]} Como resultado de esta disputa, Filippo envió a Logaras a juicio ante la Curia Romana , pero el gobierno veneciano llevó el juicio ante el Consejo de los Diez, que en febrero de 1568 amonestó a Logaras pero le otorgó 200 ducados como acto de amistad. El Papa se enteró del asunto y protestó enérgicamente contra Venecia. Para asegurar que Filippo Mocenigo fuera más leal a la República de Venecia que al Papa, Filippo fue convocado a Venecia ante el Senado y el Dux, donde llegó en mayo de 1568. ^{[ 2 ]} Filippo nunca regresó a Chipre.

En 1570, un ataque otomano a gran escala puso la isla bajo control otomano. Las fuerzas otomanas que capturaron Chipre masacraron a muchos habitantes cristianos griegos y armenios. ^{[ 5 ]} El 1 de julio de 1570, Nicosia quedó bajo el dominio otomano, y la anterior élite latina fue aniquilada. Filippo Mocenigo, que se encontraba en Italia durante esta guerra, perdió su arzobispado y la mayor parte de sus ingresos, pero salvó la vida.

Filippo Mocenigo, sin diócesis, se estableció en Padua , donde se dedicó a la filosofía. Este periodo también estuvo marcado por problemas económicos y por una disputa con su hermano Marcantonio. Ya en 1572 solicitó al papa Gregorio XIII y a Carlos Borromeo que le ayudaran a obtener un nuevo cargo eclesiástico. El cargo al que aspiraba era el de coadjutor del patriarca de Aquilea , Giovanni Grimani , con derecho de sucesión. Con el apoyo del gobierno veneciano (su primo era el dux ) y del cardenal Commendone, se trasladó a Roma en octubre de 1573. ^{[ 1 ]}

El proceso de su nombramiento como coadjutor de Aquilea se vio bloqueado por el descubrimiento de una denuncia en su contra, presentada más de diez años antes por el inquisidor de Pera , con quien Filippo había viajado a Trento . Filippo fue acusado de poseer un libro prohibido, la Geografía de Ptolomeo comentada por el luterano Sebastián Münster , y de haber apoyado verbalmente la necesidad de reabrir en el concilio el debate sobre la relación entre fe y obras, un punto central en la discusión con los protestantes. Gracias al embajador veneciano en Roma, Paolo Tiepolo, Filippo logró evitar un juicio formal ante la Inquisición , pero tuvo que renunciar a cada nuevo nombramiento episcopal, ya que una sospecha de herejía bastaba para inhabilitarlo para el cuidado de las almas. Filippo permaneció en Roma como asistente del trono papal . ^{[ 1 ]}

Consiguió que el papa Gregorio XIII le concediera un proceso formal para aclarar su situación. El proceso se inició el 8 de junio de 1583 ante el inquisidor cardenal Santorio . El juicio giró en torno a un breve tratado en italiano escrito por Filippo unos años antes, y nunca publicado, titulado Vie et progressi spirituali (Vías y progresos espirituales), considerado demasiado espiritual. La sentencia, dictada el 6 de octubre de 1583, absolvió a Filippo, pero ordenó la destrucción de todas las copias manuscritas de dicho tratado. ^{[ 1 ]}

A finales de marzo de 1586, Filippo Mocenigo aún se encontraba en Roma. ^{[ 6 ]} Luego se trasladó a la ermita camaldulense situada en Monte Rua , no lejos de Padua, donde falleció el 18 de junio de 1586, como indica su lápida, que antiguamente se encontraba en la capilla local de Santa Maria Assunta. ^{[ 7 ]}

Filippo Mocenigo publicó en 1581 en Venecia un destacado tratado de filosofía aristotélica , Universales institutiones ad hominum perfectionem quatenus industria parari potest , escrito con la intención de educar a los jóvenes para defender la religión católica, con especial referencia a los jóvenes que asistían a los colegios alemanes, ingleses, húngaros, griegos y maronitas de Roma . Filippo fue muy respetado por sus contemporáneos como filósofo, y Paolo Paruta lo consideró uno de los principales filósofos vivos en su Dialogo della perfettione della vita politica . ^{[ 8 ]}