Señal de humo

Desde el siglo XIX, el Colegio Cardenalicio utiliza señales de humo para indicar la votación durante un cónclave papal . Los cardenales elegibles realizan una votación secreta hasta que un candidato papal recibe dos tercios más uno de los votos. Las papeletas se queman después de cada votación; desde 1914, el humo negro indica una elección fallida y el humo blanco significa que se ha elegido un nuevo papa.

Los diarios de Lewis y Clark citan varias ocasiones en las que adoptaron el método de los nativos americanos de prender fuego a las llanuras para comunicar la presencia de su grupo o su deseo de reunirse con las tribus locales. ^{[ 9 ]}

El cañón del mediodía de Ciudad del Cabo , concretamente el humo que genera al disparar, se utilizaba para ajustar los cronómetros marinos en Table Bay .

Los aborígenes australianos de toda Australia han utilizado señales de humo para diversos propósitos: ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} a veces para notificar a otros de su presencia, particularmente al entrar en tierras que no eran suyas. ^{[ 14 ]} A veces utilizadas para describir a los blancos visitantes, las señales de humo eran la forma más rápida de enviar mensajes. ^{[ 17 ]} Las señales de humo se utilizaban a veces para notificar incursiones de tribus hostiles o para concertar reuniones entre grupos de caza de la misma tribu. Esta señal podía provenir de un puesto de vigilancia fijo en una cresta o de un grupo móvil de miembros de la tribu. ^{[ 16 ]} "Encender una señal de humo" a menudo incitaba a individuos o grupos cercanos a responder con sus propias señales. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Se utilizaban diferentes colores de humo (negro, blanco o azul, dependiendo de si el material que se quemaba era hierba húmeda, hierba seca, juncos u otros materiales) para convertir la información, al igual que la forma del humo (una columna, una bola o un anillo), lo que permitía un sistema de mensajería lo suficientemente sofisticado como para incluir los nombres de los miembros de la tribu. ^{[ 16 ]} Al igual que otros medios de comunicación, las señales podían malinterpretarse. En un caso registrado, una respuesta de señal de humo traducida como "vamos a venir" se malinterpretó como unirse a un grupo de guerra para la protección de la tribu, cuando en realidad indicaba que los grupos de caza se reunían después de una cacería exitosa. ^{[ 16 ]}

El sistema de señales de fuego de baliza (bongsu, 봉수, 烽燧) se institucionalizó formalmente durante el período Goryeo temprano en 1149 (el tercer año del reinado del rey Uijong ). ^{[ 18 ]} Según los registros históricos, fue promulgado por decreto real luego de un memorial presentado por Jo Jin-yak (曺晋若), el Comisionado Militar de la Región Noroccidental (Seobukmyeon Byeongmasa, 西北面兵馬使). Bajo este sistema, las señales se enviaban usando humo durante el día y fuego por la noche. ^{[ 19 ]} El método bongsu implicaba usar fuego por la noche y humo durante el día. El sistema de señalización seguía una estructura de cinco niveles: una antorcha (geo, 炬) se encendía en tiempos de paz; dos cuando se avistaban barcos enemigos en el mar; tres cuando se acercaban a la costa; cuatro cuando se enfrentaban a las fuerzas navales coreanas; y cinco cuando las tropas enemigas desembarcaban en la costa. Estas señales eran comunicadas inmediatamente por los comandantes locales (ojang, 오장, 五將) a los gobernadores regionales. En la capital, el Ministerio de Guerra (Byeongjo, 병조, 兵曹) monitoreaba las balizas e informaba de la situación a la Secretaría Real (Seungjeongwon, 승정원, 承政院), que a su vez informaba al rey. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

La aviación moderna ha hecho posible escribir en el cielo .