Voluntad de orden superior

Las voliciones de orden superior (o deseos de orden superior ), a diferencia de las voliciones que determinan la acción, son voliciones sobre voliciones. Las voliciones de orden superior suelen estar guiadas por creencias y razonamientos a largo plazo . Una volición de orden superior puede quedar insatisfecha debido a voliciones de orden inferior descontroladas.

El concepto de voliciones de orden superior fue introducido por Harry Frankfurt , quien lo utilizó para explicar el libre albedrío independientemente del determinismo , es decir, la tesis de que lo que sucede en el mundo está determinado por leyes naturales predecibles, lo cual, sin embargo, resulta inverosímil debido al principio de incertidumbre de Heisenberg y al ruido cuántico resultante . Pero incluso si el mundo se rigiera por tales leyes, uno podría ser libre en el sentido de que las voliciones de orden superior determinarían la primacía de los deseos de primer orden. Esta perspectiva se denomina compatibilismo .

Un ejemplo de fracaso en el seguimiento de voliciones de orden superior es el drogadicto que consume drogas a pesar de querer dejar de hacerlo. Según Frankfurt, el drogadicto ha establecido su libre albedrío cuando su volición de orden superior de dejar de desear drogas determina la precedencia de sus deseos cambiantes que determinan la acción, ya sea consumir o no consumir drogas. ^{[ 1 ]}

Sin embargo, un deseo de orden superior, como lo describe Mark Alfano en su libro Psicología moral: Una introducción , es "un deseo sobre el deseo de otra(s) persona(s)". En su ejemplo, Mark Alfano visualizó a una "amiga" cuyo cumpleaños se acerca; la quieres y, por lo tanto, deseas "complacerla" o "sorprenderla". Para sentirte "motivado" a darle a tu amiga un regalo especial de cumpleaños, necesitas querer hacer algo que ella desee. Ese deseo tuyo, en jerga filosófica, se denomina deseo de orden superior . ^{[ 2 ]}

El filósofo John Locke ya afirmó que el libre albedrío era la capacidad de detenerse antes de tomar una decisión, de considerar qué sería lo mejor que se podía hacer, y la capacidad de decidir y actuar basándose en el resultado de ese pensamiento, lo que podría considerarse equivalente a la formación de una voluntad de orden superior. ^{[ 3 ]} Locke concluye que cuando se trata de "elegir un bien remoto [es decir, futuro] como fin a perseguir", los agentes están "en libertad respecto a la voluntad" y que "en [el poder de suspender la persecución de los propios deseos] reside la libertad que tiene el hombre", que el poder de suspender es "la fuente de toda libertad". ^{[ 3 ]} Locke argumenta que si la voluntad estuviera determinada por el bien mayor percibido, cada agente estaría consistentemente enfocado en la consecución de "las infinitas y eternas alegrías del Cielo", ^{[ 3 ]} lo que, en consecuencia, sería la voluntad de orden superior más elevada para ganar la apuesta de Pascal , correspondiente al deseo del drogadicto de sobrevivir a su adicción a las drogas.

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