Primera Aliá

La Primera Aliá ( en hebreo : העלייה הראשונה , romanizado :  HaAliyah HaRishona ), también conocida como la Aliá agrícola , fue una importante ola de inmigración judía ( aliá ) a la Palestina otomana entre 1881 y 1903. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los judíos que emigraron en esta ola provenían principalmente de Europa del Este , estimulados por los pogromos y la violencia contra las comunidades judías de allí. Un número menor provenía de otras áreas como Yemen, y estaban motivados principalmente por propósitos religiosos. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Las estimaciones del número de judíos que emigraron varían desde 25 000 ^{[ 6 ]} hasta un total de 60 000, con entre el 50 y el 70 % que posteriormente emigraron a otros lugares. ^{[ 7 ]} Muchos de los inmigrantes judíos europeos durante el período de finales del siglo XIX y principios del XX se rindieron después de unos meses y regresaron a su país de origen, a menudo sufriendo de hambre y enfermedades. ^{[ 8 ]}

Durante la primera Aliyá, se establecieron asentamientos agrícolas llamados Moshava . ^{[ 9 ]} Los inmigrantes se dedicaron casi exclusivamente a la agricultura. ^{[ 10 ]}

Al comienzo de este período, la población judía en la Palestina otomana era de aproximadamente 26 000 personas. Durante la Primera Aliyá, llegaron numerosos inmigrantes procedentes de diversos países de Europa, África y Asia. Al finalizar este período, la población judía en la Palestina otomana había aumentado hasta alcanzar aproximadamente las 55 000 personas.

El uso del término «Primera Aliyá» es controvertido porque hubo una ola previa de inmigración a la Siria otomana a partir de mediados del siglo XIX (entre 1840 y 1880, la población judía en la Siria otomana aumentó de 9000 a 23000). ^{[ 11 ] [ 12 ]} Sin embargo, casi todos los judíos de Europa del Este anteriores a la Primera Aliyá provenían de familias judías tradicionales inspiradas por ideas tradicionales sobre la santidad de la tierra, combinadas con consideraciones prácticas y económicas la ideología sionista moderna . ^{[ 11 ]} Por lo tanto, la Primera Aliyá representa el comienzo del sionismo organizado en la Tierra de Israel , diferenciándola de la inmigración anterior. ^{[ 13 ]}

La migración a la Palestina otomana a finales del siglo XIX y principios del XX tuvo lugar durante un período de emigración masiva mundial desde Europa del Este hacia Occidente. Desde principios del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 65 millones de personas, entre ellas unos 4,5  millones de judíos, emigraron a países de Europa Central y Occidental y a América, incluyendo América del Norte y del Sur, Australia y Sudáfrica. La mayoría de los emigrantes judíos se dirigieron de Europa del Este a Estados Unidos, con otros destinos en América del Norte y del Sur, Europa Occidental, Australia y Sudáfrica. Una pequeña minoría de emigrantes judíos se trasladó a Palestina durante las primeras oleadas migratorias, y algunos de ellos se establecieron allí.

Entre las razones de la migración masiva desde Europa del Este se encontraban las dificultades económicas derivadas del rápido crecimiento demográfico. ^{[ 14 ]} La comunidad judía de la Zona de Asentamiento en el oeste de Rusia, Galitzia y Rumania , en particular, sufrió dificultades económicas. La mayoría de los emigrantes judíos (que emigraron principalmente a América) eran familias que buscaban escapar de la persecución y mejorar su seguridad personal y económica. ^{[ 15 ]} La persecución antisemita, tanto por parte de las autoridades como de la población local en Europa del Este, principalmente en el Imperio ruso, intensificó la migración judía. Entre los incidentes antisemitas más destacados en este contexto se encuentran el pogromo de Kiev en 1881, las Leyes de Mayo en 1882 y la expulsión de los judíos de Moscú en 1890.

Esta migración a la Palestina otomana estuvo influenciada por la intensa actividad sionista en Europa del Este, que inspiró un sentimiento de conexión histórica y religiosa entre el pueblo judío y la tierra ancestral, a pesar de su difícil entorno político y económico en comparación con otros destinos migratorios.

Después de los pogromos generalizados en el Imperio ruso, conocidos como el " Pogromo de Kiev " (1881), se publicó el panfleto "¡ Autoemancipación !" de Leon Pinsker y se fundó la organización " Hibbat Zion " (Amantes de Sion). Sus miembros abrieron filiales en muchas ciudades y pueblos, lo que llevó a un despertar nacional entre parte de la población judía en las zonas de asentamiento , extendiéndose más allá de las fronteras de Rusia. El aumento del antisemitismo popularizó el movimiento sionista, reemplazando la actitud de integración en las sociedades europeas. ^{[ 16 ]} El 11 de enero de 1882, se celebró el primer congreso de los Amantes de Sion, el Congreso Sionista de Focșani . Sus participantes representaban a unos 70.000 activistas, lo que constituía un tercio de los judíos rumanos en ese momento. ^{[ 16 ]} Mosheh Halevy Goldrin , un líder y visionario, llamó a la convención "la Unión para el Asentamiento Agrícola" y presentó un plan audaz para organizar la emigración grupal a Palestina y Siria y establecer comunidades agrícolas allí. ^{[ 17 ]}

Allí se estableció el Comité Central para el Asentamiento de la Tierra de Israel y Siria. Fue la primera organización que se ocupó de grupos de inmigrantes organizados hacia la Tierra de Israel. El comité organizó expediciones desde Galați , en el Danubio , hasta la Tierra de Israel, trayendo emigrantes de comunidades judías de Rumania. Gracias a las actividades del comité, unas 600 personas, de los aproximadamente 1000 inmigrantes iniciales, se establecieron en nueve moshavas, entre ellas Rosh Pina y Zichron Yaakov. En 1883, el comité tuvo dificultades financieras y transfirió los bienes de Zichron Yaakov al barón Rothschild . ^{[ 18 ]}

Muchos de los inmigrantes simplemente buscaban lo que cualquier otro inmigrante buscaba: una vida mejor lejos de los pogromos. ^{[ 19 ]}

La Primera Aliá tuvo lugar entre 1881 y 1903 y no se desarrolló según lo previsto, ya que los sionistas se quedaron sin fondos. ^{[ 20 ]} La organización Rothschild ayudó al movimiento sionista financiando a los sionistas, comprando grandes asentamientos y creando otros nuevos. ^{[ 21 ]}

Tras la primera oleada a principios de la década de 1880, se produjo otro repunte en 1890. El Imperio ruso aprobó oficialmente la actividad de Hovevei Zion en ese mismo año. Ese mismo año, el « Comité de Odessa » comenzó a operar en Jaffa . El objetivo de esta organización era integrar a los inmigrantes que llegaban a la Siria otomana como consecuencia de las actividades de Hovevei Zion en Rusia. Asimismo, la situación de los judíos rusos empeoró, ya que las autoridades continuaron expulsando a los judíos de los negocios y el comercio, y Moscú quedó prácticamente libre de judíos. ^{[ 22 ]}

Las autoridades otomanas reconocieron la oleada migratoria judía hacia el país ya en noviembre de 1882. Desde principios de la década de 1880 comprendieron que formaba parte de un plan nacional judío más amplio. En consecuencia, tomaron medidas para limitar las opciones de entrada de judíos al país. Se impusieron restricciones, a pesar del permiso del sultán para el asentamiento judío otorgado durante una reunión con dos representantes judíos de Rumania en mayo de 1882. El alcance de la inmigración disminuyó debido a estas restricciones y a las dificultades que enfrentaron los inmigrantes. ^{[ 23 ]}

La Primera Aliá sentó las bases del asentamiento judío en Israel y creó varios asentamientos, como Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov y Gedera , entre otros. Los inmigrantes de la Primera Aliá también contribuyeron al desarrollo de pueblos y asentamientos judíos ya existentes, especialmente Petah Tikva . Los primeros barrios de Tel Aviv ( Neve Tzedek , 1887; y Neve Shalom , 1890) también fueron construidos por miembros de la Aliá, aunque Tel Aviv no se fundó oficialmente hasta la Segunda Aliá .

Los asentamientos establecidos por la Primera Aliá, conocidos en hebreo como moshavot , son:

• Ben-Gurion, David (1976), De la clase a la nación: reflexiones sobre la vocación y la misión del movimiento obrero , Am Oved (en hebreo)